LIVRE SOIXANTR SRI'TiftMB

d'uni- profpssion commune, fuient inloiios ilaiis 11! tollalonl nuuclic cli; IV^lisc ilo Sainll'iirio, Pi le sous-iliacr- dans lu gianJo égliso lie Siiinlf-M'iric, i\ Vuli'iuii'iini's.

Tandis (jui' Noilieri rendait le» d>Mnicisdevoiis à Si'- trois pii'niiers ilisciiili's, 1 1 l'rovidmi-e, (lui l'avait nl'Iligé, le consola. Hiirrard, i'vi'i|ii • i.t llaiulirai , passa à VnliMiC!Pnn''S. Norbrrl, tiui avait eu uvcc, lui d'i'lniilos liaisnnsdaiis la lour d'' l'cmpcrour, n-ndit visite à lévùiiue. Ilugue-, qui éliiil iliapelain de ce dernier, se trouva, par occasion, a la porte, et l'introduisit aupiés de Hurcard, (pu méconnut d'aliord Norbert. Son vi-age livide, ses viHein>'nls grossiers, S(Ui corps .lécharné, son air p(iiiiti'nl ne rappelaient [mint à l'évoque lidi-e d'nu courtisan inagnifuiue et enjoué. Mais après (juelnuis moments de conversation, Burcaril reconnut son ancien ami, l't, dans un transport d'admiiatiou, il s'écria : 0 iNurhertl ijui aurait jamais cru ce changement ? Quoi donc ! èles-vous celui (|ue j'ai vu comblé de gloire et de richesses? ([ue les empereurs honoraient de leur amitié, dont les courtisans enviaient le bonheur, et à qui je dois mon élévation? Les larmes qui se mêlèrent à ces démonstrations de tindresse , jctéie il llujju.s dans l'inquiétude, l^uumi' il n'entendait pas l'allemaiiil, il y conjecturait du mystère, mais il ne pouvait en trouver le deuoùment. il prit la liberté d'interroger ré\e(iue sur le sujet de ses caresses e^ de ses pleurs. Alors Burcard, redoublant ses soupirs lui dit que cet homme, qui paraissait eu si mauvais équipage, avait été le favori de l'empereur, les délices de sa cour; que c'était un seigneur distingue par sa naissance et considère par ses emplois : qu'il avait refusé l'evèché de l.aiiihiai, et que pour lui, il ne le tenait que de son relus.

Le rccit de celte histoire jeta des semences du salut dans le cœur de Hugues. 11 ne put contenir ses larmes, à la vue de celles que versait son e>cque. La grâce, qui sollicitiàt ilciiuis (pielqucs années ce vertueux ecclé^iasà |ue à la retruite, réveilla ses anciennes inclinations à l'aspect de Norbert. 11 ne s'en expliqua pourtant pas alors. Mais le saint élunt tombé malade, il lui lit de l'requentes visites, il étudia son esprit et ses maximes, il s'mlorma de ses desseins, il goûta sa conduiie et n'allenilail,pour se déclarer disciple que le réiablisseaieiil de la santé du maître. Des les prcm ers jours de sa convalescence, Hugues lui ouvrit son cœur et lui demanda la grâce de l'associer à sa compagnie. A celle proposition. Norbert , levant les mains au ciel, loua le Seigneur .le lui avoir suscite un disciple pour succéier au zèle et à la vertu de ceux (jue la mort venait de lui ravir.

Apres quelques jouis, pendant lesquels Norbert aclievu d'iu=lruire sou nouveau et unique compagnon, ils .-orlirent tous deux de Vaiencienues , sans autre p.ovisiou iju'une cliap 'lie et un bréviaire. Dieu benil los prémices de leur missiuu. Dans tous les villages

où ili annonèront 'Evangile, il» firent di» CDiivorMons o.\iraiir lin lires. I,e!» cnneinit les plus irrécoiicMiables, fr.ipiiinl leur poilrine, venaiiMil déposer aux piedt de .Norbert leurs désius do ventvanec. I..rs péehenrs invétéré» trcniidi^s pur lu cr.iiiilo des ju«einent< de Dieu, reni)ni;nii'nt h leurs di'-sordren. I.,a moisson fut si nboiiilanle, que les ouvriers ne pouvaient y sut'lire. Les prodiges étaient si publics, que les villes voisines, A riipprochc de- deux apôlres, ferlaient au-devniit d'eux, pour les inviter à les honorer de leur présence : ceux ipii no poiiviient les posséder dans leurs maisons, les prmi<(iit d'aicepliT quelques effets de leur libi'ralité. Norbert, qui avait tout ipiilté [lour riivungile, n'avait garde de traliquer des l'onctions apo-toliques. Il refu-a l'argent (pi'on lui (dl'rail. Tout ce que l'on [lut gagner sur son esprit, fut de lui faire recevoir les obbilions que l'on apportait sur l'autel pendant le sacrifice ; encore voulut-il les distribuer sur l'heure même aux pauvres, de crainte qu'il ne passât pour mercenaire dans la dispensation d'un emploi qui doit être gratuit. Il acceidu l'Iiospilalité ijue Jésus-Christ permellnit a ses apôtres dans leur mission, mais il n'interrompait point les règles de la pénitence qu'il s'elait pre>criles. La terre lui servait de chaise et ses genoux de table durant ses reiias; s s mets n'eiaient assaisonnés que de sel, l'eau était sa b(jisson ordinaire, et ce genre de vie était unifoniio dans toutes les saisons, si ce n'est lorsqu'il mangeait à la table des archevêques et ries évèqnes.

11 choisissait pour le sujet de ses prédications les grandes vérités du (diristianisme. Il parlait du sacrement de pénitence et des .lisposilious nécessaires pour le recevoir. Il enseignait aux gens mariés les obligations do la société conjugale, il instruisait les riches des moyens de sauctitier leurs richesses et de se sanctifier eux mêmes au milieu .le leur abondance. Il apprenait aux pauvres l'usage ([u'ils devaient laire de la pauvreté, queU étuie^it les desseins de Dieu dans les adversités qu'il envoyait aux hommes; et, proportionnant ses expressions à la capacité de ses auditeurs, tantôt il s'abaissait jusqu'au langage des paysans, et tantôt il élevait les esprits par la noblesse de ses pensées et par la force de celte haute éloquence qui persuade, qui touche et qui enlraine.

Celte prudence apostolique le faisait rechercher égalemeu» nar les evéques et par les peuples, il entretenait les [uélats, en particulier, sur les devoirs de leur charge, et il entrait dans les chapitres pour enseigner aux chanoines les obligat ons de leur etit. Ses prédications étaient suivies de conférences, dans lesquelles chacun lui proposait ses aoates l'observance des règles ec. lesia li.iues,

sur

sur la conduite qui convient aux prélat-, sur l'obéissance qu'on doit aux supérieurs, sur les sacrements de l'Iîglise, sur la béuLitude .les bainls, sur les alÛictions des justes. Les uoa

BISTOIRE UNIVEnSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE.

Ini faisaitnt des demandes captieuses pour le surprendre dans ses paroles, les autres des questions embarrassantes pour éprouver sa capacité, et quelques-uns pour s'instruire de leurs devoirs. Norbert, qui éventait les desseins les plus secrets, leur répondait avec force; et, sans épargner les qualités des personnes, il prêchait contre leurs désordres. Les miracles qui accompagnaient sa parole relevaient la dignité de son ministère, et l'exemple de ses venus fortifiait la liberté de ses discours. Les peuples, avides de ses sermons, le suivaient en fnule dans ses voyages, pour goûter plus longtemps le plaisir de l'entendre ; en sorte qu'il éiait souvent obligé, pour satisfaiie à leur dévotion, de demeurer dans les pi. ces publiques et d'y coucher. Il aimait mieux soutTnr l'incommodité des saisons, que de faire souffrir personne par la difticulté qu'on aurait eue de trouver accès dans la maison des seigneurs où il était inviter à loger.

Nos deux apôtres, qui avaient parcouri' le diocèse de Cambrai , jugèrent qu'il é lit temps de répandre la parole dans leur pro re pays. Le diocèse de Liège se présentai, le premier sur leur route; ils s'y arrêtèrent, et commencèrent leur mission à Fosse, endroit natal de Hugues. L'austérité de leur vie, le succès de leurs prédications publièren t aussitôt leur arrivée dans la province, et leur attirèrent de toutes parts des auditeurs. Les ecclésiastiques, qui apprirent les fruilsque Dieu opérait par Norbert, vinrent profiler de ses discours. Ils reconnurent que le vertueux missionnaire avait le talent de remuer les coeurs, et surtout de réconcilier les ennemis. Ils le prièrent de vouloir être le médiateur d'une paix que l'on avait jusqu'alors inutilement tenté de rétablir entre deux familles irréconciliables. Déjà plus de soixante personnes avaient péri par le fer, et l'on continuait tous les jours les meurtres de part et d'autre, sans que l'autorité du magistrat ni les [irieres des gens de bien eussent pu désarmer les furieux.

Pendant qu'on racontait à Norbert l'histoire de tant de massacre, un jeune homme, dont le frcre avait été tué dans la semiine et dont il allait venger la mort, passa devant le saint; on l'en avertit. Alors le missionnaire pria lejeune homme d'approcher, il l'embrassa avec tendresse, et lui parla de la sorte : Je suis un voyageur nouvellement arrivé dans votre ville, je n'ai encore rien demande ni rien reçu de jiersonne depuis mon séjour; vous êtes le premier à qui je m'adresse pour vous prier d'une grâce; vous me paraissez d'un caractère trop obligeant pour me refuser une faveur qui dépend devons, et queje vous conjure de m'accorder. A ces mots, le cœur du jeune homme fut attendri, et les larmes aux yeux : Commandez, dit-il, mon père, je suis prêt à obéir. Eh bien, lui ré[)liqua INorlicrl, je vous demande grâce pour le meurtrier de votre frère. A ces mots, le cavalier, brisant ses

arm s, sacrifie sa vengeance au commande ment de Norbert.

Ce n'était point assez d'avoir calmé un furieux, il fallait faire mettre bas les armes à plusieurs autres qui devaient s'assembler à Mourtier, à deux lieues deNamur. pour vider la querelle le samedi suivant. Norbert y alla. Les peuples voisins, qui savaient le sujet de son voyage le suiv'ir''nl. X son arrivée, il donna ses premières lieu.es à la prière, qu'il avait coutume d(; faire précéder par la préMicalion. Comme l'ouvrage «[u'il méditait était difficile, il s'y pré|iara pardc plus Ioniques oraisons. Le peuple, qui l'attendait avec impatience, se plaignit de bur Innuucur. On supplia Hugues d'avertir le saint qu'il était près de midi, et qu'il lassait, par sesretaidements, la patience du peuiile assemblé. Nnrbeil, comme s'il fût sorti d'un long ravissement, lui répondit que l'heure n'élait pa: encore venue; qu'il appartenait à Dieu de prescrire le temps de pailer aux hommes, et non pas au.x hommes de prévenir les ordres de Dieu. Il continua sa prière jusqu'à ce que le Saint-Esprit lui eut fait coonailre qu'il était temps de travailler au salut des pécheurs.

Sur-le-champ Norbert sortit de sa retraite, le visage rayonnant comme un autre Moïse. Il entra dans l'église. Gomme c'était un samedi, jour qui dès longtemps était déplié à Marie, il dit lames^een l'honneur de la sainte Vierge. Ensuite il en recommença une autre pour le repos des âmes de ceux dont la mort avait allumé la guerre dans la province. Après qu'il eut achevé la seconde messe, il monta en chaire. Quoique la plupart de ceux qui étaient accourus pour l'cntenilre se fussent dissipés et répandus dans la ville pour prendre quelque nourriture, le saint ne laisssa pas de prêcher. Sa voix, que le jeûne avait rendue si languissante, qu'on pouvait à peine l'entendre dans l'auditoire, retentit avec tant d'éclat jusque dans les maisons les plus éloignées, que chacun, étonné de ce prodige, abandonna le soin du corps pour se rassasier du pain de la paroh'.

Le retour du peuble dans le lieu saint ranima le zèle du prédicateur; il parla de la sorte à l'assemblée : Vous savez, mes frères, que Jésus-Christ ordonna à ses disciples d'annoncer la paix eu tous les lieux nù ils iraient annoncer ri'>vani;ile. Il a [iromis que, si le fils de la paix haliitait ilansces lieux, la pai.\. (ju'il y aurait aunoncée y demeurerait. Nous avons l'honneur, mes chers ireics, par uu pur eliet de la glace, et non point pour lu recompense de nos mérites, d'ètn' les héritiers ilu ministère lie Jésus-Lihrisl. Nous venons aujcmrd'hui, à leur exemple, vous apporter la paix. C'est là le miitif qui m'a conduit dau." votre ville et qui vous rassemble dans vnlre égdse. Dieu me commande de vous l'offrir de sa ]uiit, et il vous ordonne de l'acicpter. Vous opposcrezvoiis à un bien qui doit cire la siiu:\e de votre félicité en ce inonde et en l'autre'? Ah! craignez, mes frères, ij^u'eu refusant la grâce qiio

|e vous prAsento, vous n'irrilinz la colore d'un jiiffi-, iipnVs avoir méprisa la misérlconlo (l'un |icrc.

Los assassins, qui (étaient prùsonl'^ i\ O' iliscoms, Jiii^nanl leur vdIx à relie de tmile l'ns- «oiuliitH", er érenl tous eiiseiiiMe qu'ils i-taicut

t)rèls à reei'voir la paix aux eoiiililiims qu'il ui plairai' de prescrire. Au-silot Norhert sortit lie réj,'lisi', il appela les deux partis, et les eu^'aijea i\ ratifier leur proiui'ssc pur un traili- snlennol. Il lit ap[iorlcr les reliques, sur Icstpiell 'S lin jura une réconciliation éternelle (I).

C'est par ces prodiges et plusieurs autres semhlaMes, que sain t. Norbert travaillai tau salut des ùinesdans le pays de Lii'gc.sous l'autorité de Gélase II, quaiul il apprit la mort de ce l'oiitile. Gélase, ayant passii par Vienne et par Lyon, se rendit ,i Màeon, où il tomba malade d'une pleurésie. Il en gueril as-ez pour st; rendre à Ciugni, où il fut reçu avec tous les siens, selon qu'il convenait à s.» dignité et à rojuilenee de ce inonastcre. Le roi cl les princes l'y visitèrent, soit en personne, soit par leurs acnbassadeurs, comme s'il eût été Pierre lui même. Il commençait à respirer et à donner ses ordres pour le soulagement de ceux qu'il avait amenés et de ceux qu'il avait laissés à Rome. Il indiciua mcme un concileà Reims, pour terminer le dilTéiend entre !e Saint Siègi! el l'empereur d'Allemagne. Mais il relomlia malade, el se trouva bientôt réduit ù l'exlrémilé.

Alors il lit appeler les cardinaux qui étaient à sa suite, et leur proposa pour successeur Conon, évéque de Préoeste ou Palestrine. Conoii s'en excuse, en disant : A Dieu ne [ilaise que je me charge de ce fardeau, indigne et misérable que je suis! vu principali-menl que, de noire temps, le Siège aposloliipie, étant sousia peisé. ulion, a lle^oin, pour se soutenir, de richesses et de puissance temporelle. Si vous voulez croire mon conseil, nous élirons l'archevêque de Vienne, qui, outre 1 1 pii'té et la prud-nce, a encore la puissance et la noblesse séculière; car nous rspéions qu'il délivrera le Siège aposlorujue de celte longue vexation. Ce discours fut approuvé du Pape malade et des cardinaux piésenis, et aussitôt on envoya chercher l'archevêque de Vienne. Mais [leudanl qu'il élail en route, le P.ipe, sentant approcher .«a fln, fit sa contéssion devant un grand nombre de personnes, reçut le corps et le sang de Notre Seigneur, se ht coucher à terre sur la cendre, suivant l'usme des moines, el rendit ainsi l'esprit le 2'J de janvier 1119, apiès un ponlilicat d'un au et qucKpies jours. 11 e-t compté parmi les s:iints dans quel [ues martyrologes. Le roi Louis île France apprit sa mort comme il était eu clicmiu pour aller conférer avei' lui à Vézelai (2).

Il se lit un grand concours de seigneur- et do prélats à Clugni, pour honorer les luné-

LIVRK »()lXANTE-BKPTir;MB. ^t•y^

railles do Gélase. Comme les besoin» de l'Eélaient pre-sant.s à cMU'-cdu schisme de

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l'anlipape Rourdin, (!t que l'.i plujiartdivi cardinaux avaient suivi Gélase en France, lu célébrité de l'assembléi' les délrrinina li élire inces-ammentnn nouveau Pape. Ils convinrent une, dans ces conjonctures, la barque de saint Piein; avait besoin d'un pilote qui eût de la force, de rex|ii'iiencc -l de la (irotcction, et tous les suffrages se réunirent en faveur de Gui, archevôque de Vienne, qui était alors à Clugni, prélat également distingué par sa sagesse, par son courage et par sa noblesse. Il était fils de Guillaume, comte de Bourgogne, parent de l'empereur et oncle d'Adélatde, reine de France. Ce choix causa en môme temps de la surprise et de la joie à la Fr.inee. Gui, plus surpris que tous les autres, refusa fortement de consentir à son élection, jusqu'à ce qu'elle eût été ratifiée par les Romains.

Les cardinaux qui étaient à Clugni envoyèrent donner part de la mort de Gélase et de l'éleclion de Calixle 11, nom du nouveau Pape, à Pierre, évèiiuede Porto, que Gélase y avail lais-é -on vicaire. Pierre monta aussitôt au Capilole et fil lire les lettres en présence des Romains. Tous, unanimement, ils approuvèrent l'élection de Calixtc et louèrent Dieu de leur avoir donné un Pape d'un si grand mérite. L'évèque de Porto écrivit ces nouvelles au cardinal Hugues, légat à Bénévent, et à Landulfe, archevêque de cette ville. Aussitôt celui-ci as?embla le clergé et le peuple, publia l'élection de Calixle, qui fut solennellement approuvée, elles citoyens jurèrent h lelité au nouveau Pape. Cependant Calixte H fut couronné solennellement à Vienne, par Lambert, évéque d'Ostie, et plusieurs autres, le dimanche de la Quinquagesime, neuvième jour de février lliy. Son élection fut publiée [larlout, parliculièremeut en Allemagne, dans la dièt e qui se tenait à Tribu r, et dont voici l'occasion:

L'empereur Henri était encore en Italie quand il apprit que Conun, évéque de Préneste et légat du Pape Gélase avail publié l'excommunication contre lui dans les conciles de Cologne et de Fritzlar; et que les seigneurs, peu de temps après, avaient indiqui- une diète à Wurlzbourg, où ils voulaient que l'empereur se trouvât, ou qu'il fût déposé du royaume. Henri, furieusement irrite de cette nouvelle, laissa ses troupes en Italie avec rim,ieratrice son éjiouse, et ^int en Allemagne lorsqu'on l'yalleudail le mjins. Et comme sa présence y excua de uouvcau les violences et les acles d'hOîlilité, il tut obligé, pir les éveques et les princes de tout le royaume, de convt)qucr une usscmldèe géuérale à Trdmr, où il promit de salislaiie sur tous les chefs dont ou l'accusait. Dans celte assemblée, oa établit une paix géuérale; mais elle ne fut pas

(1) Kl/a S. NUert. Acta SS.

Soger, ofud Baron., 1110.

^ iunù. Vie de saint Horbert, par Hugo, abl)é d'Biival, — (î) Pandulfc et

sto

solide. 11 s'y trouva des déjAités de Rome, île Vienne et de plusieurs autre? églis'^s, qui confirmèrent la nouvelle de l'élection mu pape Caiixte. Tous les évéques d'Allemagne lui promirent obéissance et approuvèrent la convocation du concile qu'il devait tenir vers la Saint-Luc, et l'empereur lui-même promit de s'y trouver pour la réunion de l'Eglise universelle (1).

En attendant ce concile, qui devait se tenir è Reims, le pape Caiixte en tint un à Toulouse, composé des cardinaux de sa suite, des évêques et des abbés de la Provence, du Languedoc, de la Gascogne et de la petite Rretagne. On y voyait, entre autres, saint Olflegaire, archevêque de Tarragone. On y fil dix canons, dont le plus remarquable est le tioisième, conçu en ces termes: Quant à ceux qui, feignant une apparence de religion, condamnent le sacrement du corps et du sang de Notre Seigneur, le baptême des enfants, lu sacerdoce et les autres ordres ecclésiastiques, ainsi que les mariages légitimes, nous les condamnons et les chassons de l'Eglise comme hérétiques, et ordonnons qu'ils soient réprimés par les puis.-ances séculières. Nous soumrttons à la même peine ceux qui les protègent, à moins qu'ils ne viennent à résipiscence. Les hérétiques dont il est ici question étaient une espèce de manichéens, sectateurs de Pierre de Rruis et de Henri, son disciple, que nous verrous repulluler sous d'autres noms et en d'autres temps. Le cinquième et le sixième canons du même concile portant:

Aucune puissance ecclésiastique ou séculière ne mettra en servitude des hommes libres, clercs ou laïques, et aucun clerc ne sera obligé de rendre quelques servitudes aux laïques à raison des bi-nétices ecclésiastiques (s!).

Pour préparer la paix qui devait se traiter au concile de Reims, le Pape avait député vers l'empereur Hi'nri, Guillaume de Champeaux, évèque de Châlons-sur-Marne, et Pons, abbé de Clugni. L'impereur, qu'ils trouvèrent à Strasbourg, leur demanda conseil sur les moyens de faire cette paix sans diminution de son autorité. L'évêque répondit : Seigneur, si vous désirez avoir une paix véritable, il faut que vous renonciez absolument à l'investiture des évêchcs et des aibbayes. Et pour vous assurer que vous n'en souûtirez aucune diminution de votre i autorité royale, sachez que, quand j'ai été élu dans le royaume de France, je n'ai riea reçu de la maiu du roi, ni avant ni après mon sacre; et, toutefois, à raison des tributs, de la milice et des autres droits qui appartenaient à la chos • publique et ont été anciennement donnés à l'Eglise par les rois chrétiens, je le sers aussi lidèlemimt que vos évéques vous servent dans votre, royaume, ea vertu de l'investiture qui a attiré cette discorde et l'anathème sur vous. L'empereur, levant les mains, répondit: Eh bien, soit I je n'en demande pas davantage. L'évoque re-

prit: Si vous voulez donc renoncer aux investitures, rendre les terres aux églises et à ceux qui ont tiavaillé pour l'EL^lise, et leur accorder une véritable paix, nous essayerons, avec l'ai'le de Dieu, de terminer ce différend. L'empereur, ayant pris conseil des siens, promit de le faiie, s'il trouvait de la part itu Pajie de !a fidélité et de la justice, et si on lui rendait, à lui et aux siens, une vraie paix avec les terres qu'ils avaient perdues en cette guerre. L'évêqueen demanda quelque assurance, afin que leur travail ne fût pas inutile; et l'empereur fît serment par la foi chrétienne, entre mains de l'évêque et de l'abbé, d'observer sans fraude ces articles. Après lui, l'évêque de Lausanne, le comte palatin et les autres qui l'accomiiagnaient, tant clercs que laïques, firent le même serment.

Avec cette assurance, l'évêque et l'abbé retournèrent vers le Pape, qui, après avoir parcouru toute la France, se trouvait à Paris le 6" d'octobre. Il approuva la négociation et dit :Plût à Dieu que la chose fût déjà faite, si elle pouvait se faire sans fraude I Ayant pris conseil des évéques et des cardinaux, il envoya à l'empereur les mêmes députés, et avec eux, lévéïiue-cardinal d'Ostie et le cardinal Grégoire. Ils avaient ordre d'examiner soigneusement ces articles, de les arrêter par écrit, de les signer de part et d'autre, et, si l'empereur voulait les exécuter, de lui donner jour avant la fin du concile. Us le rencontrèrent entre Verdun et Metz, et lui dirent que le Pape le recevrait volontiers aux conditions convenues. L'empereur en témoigna de la joie et jura de nouveau, entre les mams des quatre députés, ce qu'il avait juré à Strasbourg, savoir: Que, le vendredi 24' d'octobre, il exécuterait à Mousson, en présence du Pape la convention que l'on avait rédigée par écrit. Voici en quels termes était conçue la promesse de l'empereur : Moi, Henri, par la grâce de Dieu, emiiereur augusU; des Romains, pour l'amour de Dieu, île saint Pierre et du seigneur pape CalixUj, je renonce à toute investiture des églises et j'accorde une vraie paix à tous ceuxqui, depuis le commencement de cette discorde, ont été ou sont encore en guerre. Je restitue les biens que j'ai des églises et de ceux qui ont travaille pour l'Eglise. Qauul aux biens que je n'ai point, j'en procurerai la restitution. Que s'il naît là-dessus quelque procès, les causes ecclésisistiques seront terminées par un jugement canonique, et les causes civiles, par un tribunal séculier. Le Pape, de son côté, faisait à l'empereur une pareille promesse, dont voici la len-ur : .Moi, Caiixte 11, par la grâce de Dieu, évèque universel de l'église romaine, je donne une vraie paix à Henri, empereur augu?te des Romains, et à tous ceux qui ont été ou sont encore avec lui contre l'Eglise. Je restitue les biens qu'ils ont perdus dans cette guerre et que j'ai, et, ceux que je

(1) Uraperg, 1119. -(i) Ubbe, t. X, p. 850.