X. vu

plus doncf>mont et à demander un déi.ii dn moins jiiscpraii lendemain, 'li-ant .|u'il voulait en confi'ier cetti- nuit avec ses barons, {mniles poitei", s'il était possible, àeons''iitir Vxi''cnlion do cette promesse, et qu'il t!n rendrait répon-o clés le grand malin. Cm qu'il cliercliait, au vrai, dans tontes ces lergiver.salioiis el ces délais adectés, c'iUait oe s'emparer de la personne du pnjie Calixie, comme il s'était emparé précé.lemMunt de Pascal II. Après les dernières parob-s di; l'empereur, ses gens parlèrent aux envoyés du Pape toiicbant la manière dont leur .■naître serait réconcilié avec l'Eglise ; el ils demandèrent si on l'obligerait, comme il se pratiquait coininnnément, de venir nu-pieds recevoir l'absolution. Les envoyi's répondirent qu'ils tàclieraient d'engager le Papo à absoudre l'empereur en pailictt* lier et sans (|u'il eût les pie is uns.

Le Pape, ayant appris ces tergiversation», désespéra do la paix de l'Eglise, et voulait partir sur-lo-cli.mp pour retourner à Reims. Ma!S,afin d'oter tout prétexte à l'empeieur, il attendit encore, el lui renvoya, le sunedl matin, l'évéque de Chàlons et l'ahbé de Clugai, pour savoir ce qu'il avait déterminé. L'empereur entra en ccilèrc et demanda du temps. Jusqu'à ce qu'il eût tenu une a'^semblée générale de la nation, Le Pape |)artit sur-le-champ de Mouson el se retira dans un château du comte de Troyes. L'empereur l'envoya prier d'attendre jusqu'au lundi. Le Pape ré(iondit: J'ai fait pour l'empereur ce que je ne sache pas qu'aucun de mes [irédécesseurs ail jamais fait. J'ai quitté un concile général pour traiter avec lui; je ne l'allendrai plus, il faut que je retourne à mes frères. Si Dieu veut nous accorder la paix, je serai toujours prêt à recevoir ce prince, soit dans le concile, soit après le concile.

Le Pape partit le dimanche, avant le jour, et fil tant de diligence, qu'il arriva à Reims, après avoir fait vingt lieues, assez à temps pour célébrer la messe, où il sacra Frédéric, élu évèque de Liège. Le lendemain, les séance» du concile recommencèrent; mais le Pape était si tatigué de tout ce qu'il avait fait la veille, qu'à peine y put-il venir. 11 se contenta d'y faire exposer le résultat de son voyage. Ce fut Jjan de Crème, prêtre-cardinal, qui ea fit la relation eu ces termes : Votre Sainteté n'ignore pas que nous avons été à Mouson ; mais, par malheur, nous n'y avons rien fait qui vaille. Nous y sommes allés prompteaieot, nous en sommes revenus plus promptement encore; car l'empereur y est venu, comme pour combattre, avec une armée de près de trente mille hommes. Ce qu'ayant vu, nous avons tenu le Pape enfermé dans cette place, qui appartient à l'archevêque de Reims, et nous l'avons empoché d'en sortir. Quant à nous, allant à la conférence convjime, nous avons demandé plusieurs fois à parler à l'empereur en particulier; mais sitôt que nous le tirions à [lart, nous nous trouvions environués d'un ooiubre iuhui dus gens de sa suite, qsi

HISTOIRE UNIVERSELLE OB L'ftOI-ISE CATHOLIQUE.

Dou« intimidaient en liraiilant Inurs lîinecs cl leur? cpéi's. Car mnis (■tinns venu? sans iirtncs. L^i iiciiir (ouibatlie. mai? pour traiter la paix de l'Kglipe L'empereur nous parlait arlilicii u-cment, u?anl de divers détours, et aUindail M ne le Pape vint en »u pr(>?encé pour le prciulrc; maiî nous eûmes grand soin de le lui cacher^ nous souVei anl lommeBt il avait pris à Rome lô pape Pascal. La nuit nous iépaiH ; craignant qu'il ne nous arrivât pis encore et que i e tj'ran lie nous poursuivit avec se? troupes, nmi? sommes levcniisau plus vile. Voilà [loiir ce qui cet de celte afTairi'. Une autri'. plus (ipréalde, c'est (|uc l'/uclicvcquc de Cidi'gnc n envoyé tle^ disputes et des lellrcs au P!i[ie, lui tt i^romis uljéis'^ance, a fait sa paix avec lui. cl, en preuve d'nllcclion, lui a rendu gratuitement le fils de Pierre de Léon, qu'il avait eu otage.

Aussilol Te cardinal montia du doigt le jeune homme, qui venait d'entrer dans le concile. Il était l'icliement vêtu, mais noir, pâle et de si mauvaise mine , qu'il avait plus l'air d'un Juif ou d'un Sarrasin que d'un Clirctien. Les Français et plusieuis autres en firent des risées, elle cliargèrcnt d'imprécations, à cause de sou père qui avnil élé Juif et était encore odieux pour ses usures.

Le mardi 28° d'octobre, le Pape se trouva si mal, qu'il ne put venir au concile. Le mercredi;, il viiA vers les neuf heures du matin, reçut diverses plaintes et traita plusieurs affaires, jus([u'à trois heures; après quji il fit lire les rléents du concile, il y en avait cinq. Le premier, contre la simonie ; le si'cond, contre les investitures des évêchés et des abbavi s, qui sont défendues sous peine d'anathôuio cl de perle de la dignité ainsi reçue, sans cspéronce de retour. Le troisième est contre! les usurpateurs des biens d'Eglise, et renouvelle les peines prononcés par le saint pape 83mmaque; le quatrième défend délaisse!' les bénéfices comme par droit hérc'ditaire, et de rien exiger pour le baptême, les saintes huiles, la séjiullure, la visite ou l'onction des malades; enfin le dernier est pour la continence des clercs. On fil aussi dans ce concile un grand décret pour l'observation de la trêve di' Dieu. L'article di's investitures avait d'alioril été conçu en termes plus généraux, comprenant toutes les églises eltous les biens ecclésiastiques; mais ilexcitauu si grand murmure, de tous les laïques et île quelques clers, que celte dispute fil durer la séance jusqu'à ia nuit. Car il leur semblait que, par cet article, le Pape voulait ôter aux laïques les dîmes el les autres biens ecclésiastiques qu'ils possédaienl depuis longtemps. Le Pape ne- put donc terminer le eoucilecc jour-Ki, comme il avait résolu, et remit au li-U'Iemain pour rcgcr ces articles et les autres d'un commun accord.

Le dernier jour du concile fui le jeudi 30" d'octobre H19. Après que l'on eut chaulé

le l'enî, Creator, le Pape fît nn sermon sur lesdons i!u Sainl-Es|)rit. particulièrement sur la sagesse et la charité, exhortant tous les assistants à la concorde, et donnant liberté de se retirer à ceux qui ne voudraient pas se soumettre à l'autorité de l'Eglise. Enfin il parla si efficacement, que tous convinrent du canon des invesiilures. qu'il restreignit toutefois auxévêchés et aux abbaj'es. Les einq canons, approuvés par tout le concile, furent dictés par le cardinal Ji-au de Crème, écrits par ie moine Jiîan de Rouen, et réeili'-s publl* qU' menl par le cardinal-diaere Chrj'soyotie. Le coneile fit des prières pour le cardinal dé Tuscuhim el le jaune comte do Flandre, neveu du Pape, desquels nn Venait d'apprendre la mort. L'évpqvie de Rnrcelone, saint Oldegaire, parla doctement sur la <lignilé royale el sur la dignité sacerdotale. Après quoi oh apporta ipiatre centvingl-sepl cierg 's allumés qu'on distribua aux évoques et aux aliliés pottani crosse. Tous ces prélats étant deboul. le cierge à la main, on récita les noms d'un grand nombre que le sei:;neur Pape s'était pnqjosé d'excommunier solennellement. Les premiers qui furent nommés et excommuniés avec beaueoup d'autres, furent le roi Henri et l'usurpateur de l'Eglise romaine, Bourdin. Lese'gnenr Pape, pai' l'autorité apostolique, délia aussi tous les sujets de Henri de leur serment de tidi'lilé, à moins qu'il ne vînt à résipiscence et qu'il ne sali-fil à l'Eglise. Cela fait, il donna l'absolution et la bénédiction à toiî; le monde, et permit à chacun de felouriiCr chez soi. 'Telles sont les paroles d'un lémoic oCUlaire(l).

L'abbé Fleury et le jésuite LnngUcval ont cru devoir supprimer ce qui regarde l'absolution du serment. Comme rhistorien est à la fols témoin, juré et juge, nous avons cru devoir, sous ce triple rapport, consigner lldélement une circonstance aussi imiiortante; car elle nous montre ce que les évêques d'Ilàlle, d'Espagne de France, d'Angleterre, d'Allemagne pensaient alors sur cette liiave question. Que dis je ? elle nous montre que le roi el les seigneurs de France, qui asslslaienl à ce con-cile, ne trouvaient point à redire que le. Pape excommuniât l'empereur d'Allemagne et qu il déliât sossujetsdu serment de fidélité, à moins qU il ne vint à résijdscence. l'oUi' bien juger un homme ou un siècle, il faut savoir avani tout ce qu'il croit et ce qu'il fait.

Au mois de novembre, peu après le coûcile de Reims, le ]iape Caiixlc Vint en Nor* mandie conlérer de la paix avec le rol Henri d'Angleterre; ce fut à Gisors. Le roi reçut avee toute sorte d'honneur le Pane, qu'il re' cuniinissail pour le pasteur de l'Eglise univei.-elle et pour son parent. Il st prosterna humldemcnl à ses [lieds : le Pape Iiî béuil au nom du Seigneur, le leleva avec tendresse, et ils s'eiulM-assèient lousdeax avec grande joie. Le Pape dit alors: Au concile de Reims, J'ai

(1) Lablie, t, X, p. 871.

LIVRR flOIVANTR-^RPTlPMB.

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promii de trnvnillorponr la paix ; cVgl |ii>iir

fcla, Il l'snloi ii'ux liU, .|(ii" j.' suis vimiii ii'i

tii'iiiii|iti-ii)i'iit : ji- .tiipplio la ('li'mcriro dlviiio ilt! •ciiir iiiis i'llorl'« fl lie los tain' loiinu'r !\ l'ulililc'fti'iu'rali' (le tuiitesiiii Kgli~o. Je voii-» prifl, du \()lu' ( ôli', lit! me siToiidtT piciiS'ment, et d'arcciicli-r la paix à '•o* erniLMiii-^, i]ui vous la doiiiiiiili'iii par nous. Lo mi pjiunit d'olii^ir de liuii l'iLMir a tiiM' to i|t)'(irdiiiiii' rail le l'npo, tpii l'fpi il ain^i . Lu loi do Dieu, puiir ii; liirn d>' Ions, <irdoiiiiiM|iif cli:iciiii po-st'ile son ilroil. Ii'giliiuuint-Ml, mais ((u'il ne convoite pas In hii'u li'aiilriii, ni ne lasse à un autre ce qu'il ne veut pas qu'un lui lasse à lui-inèine. Le ( oneile K^nt^ral des lidèlcs est donc d'avis et vous prie humidiMuenl, L'rand roi, que vous rendiez, la liberté à lloluTl. voire fn're, que vous tenez en i^rison depuis lon;;leinps, et que vous lui restituiez, el à son lils, le duché de Normandie. Très-saiul l'ôre, l't^pon.lil le rd, eonuueje l'ai |iroinis, j'(dit!irai raisoniialilemenl à vcs ordres. Toutefois je vous prie d'écouler altenliveineul ce que j'ai fail. Je n'ai point dépouille mon frère de la Normandie; mais j'ai délivre celle province, qui esl Thérilai^c de mon père, et qui était misér.iblement ravagée par des voleurs el des sacrilèges. On n'y rendait aucun honneur aux prèlres et aux antres serviteurs de Dieu; on y avait presque l'amené le paiçanisme. Les luonasteres fondés par nosancèUes étaient ruinés, el les relignux dispersés faute de subsistance. Ou pillait les églises, on les brûlait li plupart, et on en lirait ceux qui s'y cachaient: les gens du peuple se tuaient l'un l'autre, ou demeuiaient sans défende. La Noimaudie a éié prés de sept ans dans ce triste élit; j'en recevais des pl:iinles fréquentes, et les gens de bien me priaient de venir au secours du pt-npie aflligé. J'y suis venu, et j'ai vu qu'il était impossible de le faiie autre. aent i|ue p.ir les armes, parce que mon frère était le [irolecleur des méchants el suivait les conseils de ceux qui le rendaient méprisable et dominaient sous sou nom. J'ai liouc ele obligé de faire la guerre. Dieu, favorisant mes bous desseins, m'a donné la victoire, cl j'ai rétabli les lois et la tranquillité pul)lique. Four la conserver, il a fallu arrêter mon fn-re : mais il est traité selon que sa dignité le demande, et si on ne m'avait pas enlevé son tils, je le ferais élever avec le mien. De lous les maux que j ai rappelés, j ai pour témoins les cliam|is restes saus culture, les maisons brûlées, les villages dévastés, le^ églises riiine.es, le.i peuple> allligés iin meurtre île leurs amis et du rav,i-i; de leurs bieus. V'iila, icigueur l'ape, ce que vutre Sainteté voudra bien consiilerer dans sa sagesse, atiu de donner un conseil utile et à ceux qui gouvernent et à ceux qui sont gouvernés (1).

Suivant un btsturieo normauil, le Pape se moniia salista t. Dans le Ibud, le duc Hubert, héros sur le champ de bal.ulle. comme un l'a vu dans la première croisade, était iucapulile

de gouverner un Eint quelconque, et mArne sa pro|iie maison. Le l' qie pr-.po«.i i-n-iiili; jei pla nies partiinlierei du roi di' i'iaiii'e, contre leipiel le 101 d'.Vnglelei relit aussi le.t siennes; mais enlln, iiar la medlntion du l'ontil'e. la paix fut létaidieenlie le'.deux nus, à lagrai.de satisfaction des peupl.s, riiini-s par lanl d'atlaipies r'cipincjues. Le< clihleaux (|ui avaient été pris do part el d'autre, soit |)ar force, soit par Irauile, furent rendus à leurs seigneurs ; tous les pi i,-oiinlers enlin furent mis en liberté, et rentrèrent Joyuseinent dans leurs familles. Le roi de France ie(;ut l'Iioinmage que lui lit Guillaume, lils du roi d'.Xnnh'lerre, pour le duché de Normandie, tyeslci! même (inillaiime qui périt peu .iprès en traversant la mer. Quanl à Gnillanme, fils du duc Itobert, le roi Louis lui donna un coiiité en France, et plus tari II' comté de; Flandre.

Dans la contV'iencedfîGisors, Calixte II pria aussi le roi d'.Vngleterre ■ e rendre se> bonnes grùi'es à Turstain, arehcvéïj.ie d'York, que le l'ape avait ~acre à lleims Henri se montra fort dilticile. (Cependant il y consentit, à cundiiion que Turstain t'erait sans délai sa soumi-siun à l'archevè |ucde Cantoibéiy. (Jommi! Turstain ne se pressa pas de le taire, il eut défense de demeurer dans les terres du roi. Mais plus tard, le i*d[>e ayant envoyé en .\nglelerre .les lettres qui urdonuaieni que Turstain fiit mis en possession de son archevêché, sous peine d'excommunication contre le roi et de suspense ronlre l'archevêque de Caniorbcry, le roi lui permit de revenir en Angleterre et d'aller droit à York, à condition qu'il ne ferait aucune fonction hors de son diocèse, jusqu'à ce qu'il eùL satisfait à l'église de Canloiberi.L'hi.--turien Ea iiner, moine de Canlorbéry, et qui ne voil dans tout ceci que 80d église et sou archevêque, ne p^ir.iil pas toujours impartial envers celui d'York (2|.

Geoll'iui, archevêque de Rouen, étant de retour du concile de Keims. tint un syno le des prêtres de son diocèse pour leur noliûer les cauous du Concile, et nommément celui qui leur défendait d'avoir des femmes ou des concubines. Plusieurs prêtres de Normanilie, maigre laat de cauons, s'élaienl uiainlenus dans la possession où iU étaient depuis longtemps lie se marier. Quand l'archevêque leur eut déclaré uu'il leur interdisait tout commerce ave" leurs femmes "sous peine d'ana- Ihcme, li s'éleva dans l'assemblée un grand murmure, et les prêtres se plaignir-'ut de la pc-autcur du jou;:; iiu'on leur imjiosait. L'arcli veque, qui était Breton, n'aimail pas lei Normands et n'eu éta t pas aime. Celait ua prélat brusque el qui ne voulait pas être contiedit. Un jeune piètre nomme .\nselme ayant osé lui répliquer, i. le lit enlever du synode et traîner en |>nson. Voyant e isuile .jue les autres mui muraient de ce traitemenl fail à un de leur> coul'nTes, il âorlii comme un furieux de l'église où se tenait le synode, et ap-

(l; Ordar. Vital, t. XII. — (2) EaJmer, ^ol;of ., 1. V M VL

HTSTOIRE UNIVERSELLE DE L'EGLISE CATHULI(,>UE

ppla ?es domrsliques et ses safellilrs. Irsqucls élant cntié^ aus ilol dans l'é.ulise, armt's de bâtons cl d'ci'éc?, IVapiiérenl Imis lc> prèlres qu'ils liouvcicnl et d .-sipèrent !c syn. do. Les Liirt'ssnsaiivoi ont comme ils |aiient et allèrent raconter ces violences à leurs concubines, en leur monlranl le? blessures (ju'ils avaient reçues à leur occasion. Après cetic exi;édilion, l'archevciiuc alla réconcilier l'islisc qui avait été polluée par le sang des prclics i|u'il avait fait verser. On se plaignit amèicment au roi llci:ri de citle violence ; mais les autres afl'aircs qui l'occupaient alois l'empèdicri'nt d'en faire ji.slice. Ce procédé de l'anlicviquc, tout intgu:icr qu'il était, fut plus citicace que les tanims pour inl.midci' Icspreties concubiiKiires (1).

Saint Norbert travaillait à la réFornie du cleigé et du peuple par ces moyens plu? apostoliques. Ayant appris la iiïort de Gélasc II et l'cleclion de Calixte, il vint trouver celui-ci au concile de Reims, pour faire renouveler la pein.is-iou qu'il avait obtenue de [ircclicr. Mais le Pape était si accaljle d'affaires, qu'il ne put en obtenir d'audience. S'étaut donc prései.tc plusieurs fois inutilement pen^iant trois jours, il piit la résolution de sortir de Ileiius et de s'en retourner. A quelque distance de la ville, il rcncdulra Uaish' lenii, évéquc de L:.od, qui allait au concile. Ce piél.it, soit par curiosité, soil ['■;>? inspiration divine, aborda les trois pidciins, Nurl cit, Hugues, son disciple, et un clerc anglais ijui venait (le se jointîrc à eux, les salua cl clemanda qui ils élaicnt cl où U^ allaient. Norbeii lui répondit qu'il était de Lori-aine; qu'ayant renoncé à ses biens, à ses parents et au siècle, il avuit ré.-olu d'embrasser la vie apostolique; qu'il était venu à Reims pour obleiiir la coutirmation du Pape, m; is que la foule des personnes riclics ne lui a\ait |ias pciinis de l'aiiprocher. Cartbôlemi l'exlinrta à retourner à Reims a\ec lui, promettant de lui procurer une audience. Nurbei t y consent l, et rcvéquo ayant lait descendre de cbcval un de ses gens, y fit monter NoiLcrt, dont il appiil l'hisloii'C plus en détail, et engagea sans peine le Pape a lui douneraudience. Calixlc icçut le saint missionnaire avec jjonté, et lui [iromit qu'après le concile il irait à Laon et l'écoulcrait à loisir. 11 le recumtnanda particulieiement à l'évêque de Lnon, qui le retint toujours au]iiôsdc lui pendaul le concile. Les évoques et les abbes assciiiblés à Reims accueillirent Norbei tavcc grande joie. Us admiraient la force de ses discours, la sagesse de ses réponses et la rigueur de sa pénitence ; car il maiclniil toujours pieds nus, ijuuiijue i'iiiver comme (^ât à se faire sentir : plusieurs l'Lxl.oi'taicnl à modéiur ses au.lcrites, maiï inutilement. A[irés le concil.?, l'evéque Rarllndenii b; l'ci onduisilà Lao.:, ' ix il alieiiilit l'ari'ivéc du Pape, qui s'y rcmlit eiicilcl quelques jours après la bn duconc.l:.

11 y avait, bnrs de la ville de I^on, une église où l'évêque de Laon a\ ait plae>i]uclques chanoines réguliers. Ayant di'liliéi e avec le Pape sur les moyens de retenir le nouvel a)iotrc dans son diocèse, il ofliit cette église à Norbert. Celui ci ne l'accepta que par obéis- 6:mce pour le Pape et à conditiim que ces chanoines embrasseraient son genn^ dévie; mais la seule vue de sa personne leqr lit peur, et ils déclaièrent qu'ils ne vciulaicnl pas d'iia tel rcformalcur. Norbert, de siui coté, témoigna à lévèque qu'il aimait mieux demeurer dans queb|ue scditnde propre au recuiiJement. Eb bien, icprit révé(]ue, je vous montrerai dons mon diocèsi; plusieurs cmlioits solitaires, et je vous donuerai celui qui vous agréera.

Le saint évoque le fit aussitôt que le Pape fut parti de Lnon. 11 conduisit saint Norbert en divi'is lieux de son diocèse. 11 lui montra la Ibièt de Tierrache et le conduisit à Foigni, en lui faisant remar(iuer la solitude et les comuiodilés de ce. I eu. Norbert, s'étant mis en prière, dit à l'cvè-iue que ee n'était [las le lieu que Dieu lui avait destiné. L'évêque le mena donc dans un autre lieu de la même foièt, où Norbert, s'étant mis aussi en prière, dit que ce n'était fias encore là ce que Dieu lui destinait. Alors l'é.vèijue le mena au fond do la foret de Couci. C'était un petit vallon devenu comme un marais flottant par les eaux (pii tombaient des montagnes ; l'accès en étaitdiflicilc : Icsbois épais, lesmontagnes elles rochers y laissaient péuélrer à peine la Ininièro du soleil. Ce vallon se nommait dès lors Prémunlré. Le .éjour en était si malsain, le 1erloir si stérile, que les paysans, pour qui on y avait bâti une chaiiellc dédiée à saint Jean- Raptisle, l'avaient aboiidonné. Raribélemi et Norl'crt enlrèient dans cette chapelle [lour y l'aire oraison. L'évêque, ayant fini sa [irière, se leva et dit à Norbcit de iinir la sienne, parce qu'il se faisait tard et qu il n'y avait pas en ce lieu de quoi les loger. Noibert, revenu un [leu de son extase, pria l'é.eque do lui laisser passer la nuit en prière. Ainsi, l'évequa remonta seul à chevalet gagna Ani-y. Le lendemain, il rclouina dès le matin à Pré'moutio et diinauda a Norbert ce qu'il peusait de ce lieu. Il lui répondit, transporté de joie : C'est ici le lieu de mon repus et le port de mon salul; c'est ici que jedois chauler bîslouanges du Seigneur avec de lidcles servileursque le ciel ras-embicra autour de moi pour y publier ses misèricoides. Ce[ienilant celle chapelle ne sera pas l'église principale du monastère ; il y en aura une autre qui sera bàlie au delà de la nioiilagni;. J'ai vu eu &<pril, pendant l'oraison une Iroujie de pèlerins velus de robes blanches, I oi tant en main des croix et des encensoirs, et qui m'indiquaient la place où Dieu Eonb.iit;:it que nous élevassions un temple à Bon honneur.

Ainsi, JNurLcrt so hxa a l'iemuuUo avec ao»

: . ss;. Cuk:-. ViiM, 1. xu.

UVRK SOIXANTK-SEPTiriMB.

dons iiirn|>!ii;non«. Cf lieu ilt^poiuliiit du nionnsli'i-i- lie S.'iiiit-Viiu'iMit lio Laon ; révi'i|ii(', en iiiriv.iiil à lu ville, niainla l'alilii- cl lui iluiiiia une aiilit' lerrr en éi'lianL;c, iilin t|ni! Noi'Ikm'I ne lût plus iMi|nit^(6 ilau'^ son minvol .'lablis-'Otncnt. Il ne inr.ni|nait au °aint forula- Icnr i|ni! lies rouii»:iirn';r,a; la Pro\ iilcnco no lai'ila |>as à lui en envoyer. Il alla à La>>a pour en kok""'!" ù Dieu ; el.iHanl cnlié dans l'éiolt^ de Ua.lulfe, <jui avait sureùilù a son IVéro Anselme, il (il aux (^colieis un iliseours si patlieth|ue, ipie sept jeunes gens ilc (jnalilt^, ail ives tiiul ii'ri'ninienl de Lonaiiiu, le suivironl .1 l*iéiii<iiilié poiir cnihiasser son genre de vie. La joie ipi'i: r''sseiilit de la comiuéle des sepl l.onainsful liieiiiiU li'nulilee par l'ap isl,i>ie clu el'-re anglais. Ce inallieiii-.'iix, à <(:ii .Norlierl avait eoiilit; liur.irgenl, remporta 1 1 iiiiil et s'enriiit >lii iiiDiiaslère. Le saint paiMaiclie, erai.i,'nanl pour ses novices l'i H'el d'un pareil scandale, les rassura par ses diseoMis. Il leur repiésenla ipie les sociétés les pliL-^ saintes étaient exposées aux plus grandes tenialiiins ; tpi'il était soili du collé.ne des apôlres le plusavare di's liomines; (|ue lesliiérarchics des animes avaient éti' déshonorées par la désertion du plus élevé d'entre les esprits; qu'ils ne devaient pas s'étonner qu'un pertide, qui s'était laissé eoiro!n[iie comme Judas par l'avarice, et séduire dans le paradis terrestre comme t]ve, eût vécu parmi eux.

Ce fut panes considéiaiions et autres semblables qu" Norbert l'orlitia ses disciples contre le- dangers de la teiil ilioii. 11 employa tout l'hiver a les accoiilnmer aux pratiques de la [lauvreté et de la penilenco. Dès ([iie le priiutemps commeni^a île rendre les chemins pr.iliialiles, il se mit >eul en campagne pour prêcher rtvaii;;ilc et reunir ses disciples, laissant a Hugues la conduite cle ceux qui étaient déjà à Prémoiitié. Il vint J Cambrai pendant le carême 1 121, il y prêcha, et, à son premier sermon, il gagna Eveimode. C'était un homme de qualiti'. d'un esjirit péuélraiil, d'une piété exempta re, qui devint ilans la suite évè pie de Ratzbonrg et travailla etlicacemenl à la couver-ion des Vandales encore païens. .\ N'ivelle, où Norbert se reiulit avec son nouveau di-ciple, uu jeune homme nommé Antoine s'ollril de se joindre à eux. Plusieurs suivirent Sun exemple ; de sorte qu' vanl la lin du caiéme, Norbert relourna à Prémoutré avec treize compagnons. La troupe étaiil ainsi gros?ii', il pensait sérieusement à lui donner un plan de vie régulière et uniforme ; le démon le traversa île bien des manières, mais il triom[)ha du démon [)arla foi et la patience, et le cha?sa de plusieurs possédés.

Quelques personnes lui conseillaient la vie érémitique, d'autres l'observance de Citeaux, qui commeni^ait à fleurir. 11 recommanda à ses i.isciples de s'adrisser à Dieu pour coiinai'.rc la volonté de Dieu cl la suivre une fois connue. Us s'ap|>liquérent donc [icndaul plu-

diours jours à de f('rvcntn<i prières, ils F' doublèrent leurs mortiliealion-' pour implorer les lumières du Saint-l'isprit. Nnrberl, ij..; "('lil à leur lete, le< animait par 8C< cxc nples, et enlin Dieu exauçant les vomix de ses lidèles serviteurs, ils se trouvèrent tous d'accord sur le choix de la VM! caiinnique. Saint Augustin, que Norhert vil en esprit dan* lurdenr de ses oraisons, l'orlida leur choix Alors le sainl ne douta plus ipio dé-'oriimis il devait s'attacher à la lègle de ce snj'iit doelenr. Tous s'y soumirent d'autant plus voloiiliers, que de quarante religieux qiiiélaieut a Pn-montré, il n'y en avait pas un qui, dans le -iécle, n'eut fait profession de la weeanoniipie.

Sur rc principe, il commença le plan de son orilre. Il donna [loiir lin à si's entants d» vaquer, avec la grâce de Dieu, au s dut et à la peifeclioii de leur- âmes. Il joignit à relie lin remploi de la prédication et le soin de sanclilier le prochain, persuadé que rien m» contribue davantage à notre sanclilicalion que de nous dévouer nous-mùines au salut des àines, et que rien ne nous rend plus [iroprcs à sauver les âmes que de nous sancldier nousmêmes. Il rassembla dans son institut le silence cl les austérités de la vie monastique avec les fonctions de la vie cléricale. Il prit de la [iremièie l'i^raison, la retraite, l'abstinence de chair, le chant de l'olhce divin. Il tira de la seconde lout ce qui peut aider au sailli cl à la peifeclion du prochain, les prédications, les missions parmi les inlidébs et les hérôliques, raduiinijlralion des cures, réliiile de i'Lcriture sainte et de la théologie.sans laquelle on ne peut s'acquitter du luini^ 1ère lie l'Evuigile. Sur ce projet, il drc-sa le formulaire de leur profession, qu'ils tirent tous avec lui le jour de Noël d'; l'année 1121 (I).

Dieu donna tant de bénédictions à cet institut naissant, iiu'en peu de temps il fut répandu par tout 1; mon. le chrétien ; en sorte que trente a is après sa naissance, il y ava'it déjà au cha[iitre général de Prémonlré prèj ue cent abbés de l'ordre. Bartliélcmi, évèqiie de Laoïi, fonda seul jusqu'à cinq monastères de cet iiistiiut dans son diocèse. Parmi les personnages illu4ies qui cmbra-sèrenl l'inslilut de saint Norbert, on vit le comte Godefroi de .Namur. frère convers dans le monastère le Floretf, fonlé [lar sa femme, lacomlessa El mescndc. Le comte Godeiroi deCappenbcrg, qui tiescendail d ■ Cliarlemagiie el de Wilikind, se donna à Norbert avec tous ses domaines, el transforma >i>n jhàlcau ea monastère, où il lit profession avccOtlon, son frère, parrain de l'emiiereur ':'ré léric Baiberousse. Lo vie du bicnlieureiix coaile i.apponberg est un lissu de palit'nce, de [irodigcseldezèle. 11 consacra ses mains au soulagement des lépreux, il s'employa à la pré.licatioo dt royaume de Dieu ; il fit servir s: noblesse et Ses gianls biens à la protection el au soulagement des pauvres; eniin il passa toute sa vi«

(t) Vila S S'ube^l. A.ta SS.. 6 jumi. Il, Hiig».