LIVRE SOIXANTE-TROISIflMK

et lui envoyaient souvent des présents pour cultiver son aiiii(i>>.

Saint Oiiilori cul toujours uno dévotion piirliculiére pour la Mcn' de Oieu. Il l'uvait choisie pour su patronne et son avocate, et s'était dévoui* ifuni' manière s(nTiale à son service, ne mun<|uaiit auciim* occa-ion de procurer sa gloire; à i.uoi il était exi ité par la reconnaissance pour les laveurs qu'il en .avait re(;ues. Il s'ell'ircait suilcmt île lui plaire par l'amour de la puielé. Il avait celle veriu lellemenl eu recomniaiiiialion ipu^daiis une extrême vieillesse, il montrait encore la circonspection et la [iiiileur il'une jeune vierge. On l'apiielail même une vierge décent aus, virgo centenaiius.

Oiiilon eut un zèle particulier pour le soulagement des âmes du pur^'aloire ; et c'est à sa charité eompati^sunle pour elles cpi'on doit lu premiéri! institution de la commémoration de tous les liiléles tie|v»-sés, le lendemain de la l'été de tous les saints. Il l'avait oidonné dans tous les monastères de sa dépcnda'ice, avant que l'Eglise, qui de tous le.- te:n(is a l'ait des prières pour les uiorl^, eut spécialement destine un ji>ur à cela. Voici ce qui engagea saint Oïlilon a fairi' celle institution.

L'n pèlerin du territoire du Hndez, re\cnint de Jérusali-m, l'ut obligé par la temp'te île relàclier à une ile sur les cotes de Sicile. Il y visita un saint ermite, lec|u d, s'élant informé de son pays, lui dcmatnla s'il con:iaissait le monastère deCluny et l'ablié Odilm. Le pèlerin ayant répondu qu il le connaissait, mais qu'il desirait savoir pouniuoi il. lui fai-ait cette question : C'est, dit l'ermite, qu'il y a ici proche un lieu qui vomit des narain''s et où les démons tourmente it pour un temps les âmes des pécheurs. (3r, j'entencis souvent les malins esprits murmurer contre les p-rsonnes de piéle, «jui, pir leurs prières et leurs aumônes, délivrent ces âmes. Ils se plaiu;nenl particulièrement d'O lilon et de ses religieux. C'est pourquoi, quand vous serez de retour en Votre pays, je vous prie, au nom de Dieu, d'exhorter l'abhé et les moines de Cluny de redoubler leurs prières et leurs aumônes pour la délivrance de ces pauvres âmes.

Le pèlerin, à son retour, s'acquitta de sa commission. C'est ce qui détermina saint Odilon a iinlonner que, daus tous les monastères de l'inslilul de Cluuy, on fit tous les ans, le second jour de novembre, la commémoration de tous les fidèles trépassés. Nous avons le décret qui en fut dressé a Cluuy. On y ordonne que, comme on célèbre dans l'église la fêle de tous les saiuls, on célébrera le lendemain à Cluuy la commémoration de tous les lidèles U'epiisse.s ; ipie ce jour-là, a[irés le chapitre, le doyen et le cellener donneront du pain et du vin en aumône à tous les pauvr^'S qui se présenteront, ainsi qu'il se pratique le jeudi saint ; que, do [dus, on donnera à l'aumônier pour les pauvres lout ce qui rcslera du diuer

di'î la comraunauti*, excepté lo pnin et le vin* t|u'après les secondes vé|)res de la Toussaint ou sonnera toutes li'S cloches, et on dir i les Vêpres des morts; et que, le lendemain, on sonnera encore toutes les cloches, qu'on dira les matines, et que les prêtres célébreiont la messe pour les lidèles trépassés. On voit que l'usage de sonner pour les morts était dés lors établi (I).

Saint Hugues, qui était alors prieur de (!luny, fut élu successeur d'Odilon. Il nacjuit dans le iliocèse d'.Vutun, l'an lOM. S'in père, Dalmace, comte de Semur, voulait l'élever pour les armes; mais sa mère, croyant qu'il était destiné au sacerdoce, voulait l'élever pcuir l'Kglise. Son inclination suivit celle de sa mère : il ne se plaisait point aux exercices des chevaux et des armes, et avait horreur des pillages, alors si fréquents. Il obtint enlin avec peine d'aller faire ses études auprès de Hugues, son grand-oncle, cvèqiie d'Auxerre et comte de Chàlons. Ayant commencé d'apprendre la grammaire, il renonça au monde et entra à Cluny dés l'âge de quinze ans. Quidqiies années après, saint Odilon. voyant son mi'rite extraordinaire, le lit prieur, tout jeune c|u'il était, et l'envoya en .\llemagne, où il remit dans les bonnes grâces de l'empereur Henri les moines île Paternac, au iliocèse de Lausanne. Il y apprit la mort de saint Odilon, et revint à Cluny chargé de présents que l'empereur y envoyait. On procéda à l'élection d'un abbé : .\dahnan, le jiius ancien de la communauté, nomma le prieur Hugues ; tous suivirent son avis. Ainsi, malgré sa résislaiici', il fut élu et reçut la bénédiction abbatiale de Hugues, archevêque de B 'sançon ; ce qui montre que l'évéque de Maçon ne contestait plus, comme il ava t fait au concile d'Anse, prés de Lyon, en 1023, le privilège de l'abbaye de l>luny d'ap[ieler quel évéque elle voudrait pour faire les ordinations. L'abbé Hugues n'était âgé que de vingt-cinq ans, et en gouverna soixante ce célèbre monastère (:2).

L'emiiereur Henri, ayant fait quelque peu de séjour à Kome, s'avança vers l'Apulie, emmenant avec lui le pape Clément, qu'il obligea d'excommunier les citoyens de Belle vent,p ine qu'ils n'avaient pas voulu le recevoir. Le Pape, étant à Salerue, accorda à la prière du prince Gaimar la translation de Jean, èvèque de Pestane, a l'archevècln; de Salcrne, avec pouvoir d'ordonner se[>t évè luesdu vuisina^o, sans que le Pape put les ordonner à l'avenir. La bulle est du 2i de mars 1047.

Tandis que l'empereur était eu Italie, il manda saint Pierre Uamien, pour venir aide/ le Pape de ses conseils ; mais Pierre s'e:i excusa, écrivant au Pape en ces tenue- : L'empereur m'a or lonne plusieurs fois, et, si je l'ose dire, m'a fait l'honneur «le me prie de vous aher trouver, et de vous dire ce qui se passe dans les églises «le nos quartiers, et ce que je crois que vous devez taire ; et, com-

(1) Jot. Sald., V,:a s. 0-UL, t. Il, c «»i. Àeta iS., 2 Jan. Àct. OtntJ., »ecL vi, piri I.— <2) À m SS ,19"fril.

me je m'en excusais, il me l'a commannp absolument. Il m'a même envoyé une lettre pour vous, que je vous piie de voir; ensuite daignez m'ordounersi je dois me rendre près de vous, car je ne veux pas perdre mon temps à courir de côté et d'autre ; et, toutefois, je suis percé de douleur, voyant les églises de nos quartiers dans une entière confusion, par la faute des mauvais évéques et des mauvais abbés. Et à quoi nous sert de dire que le Siège apostolique est revenu des ténrbies à la lumière, si nous demeurons encore dans les ténèbres? Que sert d'avoir des vivres sous la clef si l'on meurt de faim, ou d'avoir au côté une bonne épée sienne la tirejamais? Quand nous voyous le voleur de Fano, qui avait été excom ' nié par ceux-là mêmes qui avaient le nom apostoliques, sans l'être; celui d'Ossimo, chargé de crimes inouïs, et d'autres aussi coupables, revenir triomphants d'auprès de vous, notre espérance se tourne en tristesse. Or, nous espérions que vous seiiez le rédempteur d'Israël. Travaillez donc, saint Père, à relever la justice, et déployez la vigueur de la discipline, en sorte que les méchants soient humiliés et les humbles encouragés (1).

Informé par cette lettre de l'état déploiable de l'Eglise dans l'Ombrie et les pays environnants, le pape Clément II s'y rendit en personne, pour y remédier plus eflicacement. 11 protégea le monastère de Ponteval, près de Pérouse, contre toutes les violences qu'on pourrait faire à ses droits, et s'avança vers Pésaro ; mais quand il vint au monastère de Saiot-Thomas-d'Aposelle, avant même qu'il eût atteint le ijut de son voyage, il fut attaqué d'uue violente maladie. Là, pensant aux hus dernières de l'homme, il donna au monastère une terre de Saint-Pierre, pour le salut de son âme. Peu de jours après, le 1" octobre, comme la maladie ne diminuait point, il accorda enoore au monastère de Thères, qu'il avait fondé lui-même quatre ans auparavant, la confiimation de ses privilèges ; enfin, le même jour, il a<iressa à sa chère église de Bamberg un diplôme où, en lui coulirmaiit tous ses droits et tous ses biens, il l'assure, dans les termes les plus afiectueux, de son inviolable tendresse. Huit jours après, savoir le 9 octobre 1047, il mourut dans le même monastère de Saint-Thomas-d'Aposelle, et y tut enterré : plus tard le pape Léon IX transporta son corps à Bamberg, où il repose encore dans la cathédrale (2).

L'an 1047, l'empereur Henri célébrait à Polden en Saxe la fête de iS'oël, qui était en même temps la lête anniversaire de son propre couronnement, ainsi que de l'exaltation du pape Clément II, lorsque les députés de Kome arrivèrent, lui annonçant que le Pape était mort. Celte nouvelle, en ce jour, dut l'atlecter douloureusement. Ces députés de-

mandaient pour Pape Halinard, archevêque de Lyon; car l'empereur avait exigé des Korn.iius, moyennant une grimle somme d'ar gent. de ne pcjiul élire de Pape sans sa per mission. I! était né en Bourgogne, et savant dans les sciences sacrées et profanes : malgré ses fiarents et i'évèque de Langres qui l'aimait beaucoup et l'avait tait chanoine, il embrassa la vie monastique à Saint-Benigne de Dijon, sous le saint abbé Guillaume, qui le fit prieur, et après la ii,ort duquel il fut élu abbé. Le? rois Robert et Henri de France l'aimèrent par ticulièrement, aussi bien que les empereur.' Conrad et Henri. Celui-ci vo'>'ut le faire archevêque de Lyon après le refus de saint Odilon. Halinard se déclara incapable et lit tomber le choix sur Odalric, archidiacre de Langres. Celui-ci étant mort au bout de cinq ans, empoisonné par des envieux, tout le clergé et le peuple de Lyon envoyèrent au roi une députution, demandant Halinard pour archevêque. Le roi l'accorda de grand cœur; mais Halinard refusait toujours, jusqu'à ce l'itie le pape Grégoire lui commanda absolument d'accepter.

Quand il vint pour recevoir l'investiture, le roi voulut à l'ordinaire lui faire prêter serment, il répondit : L'Evangile et la règle de saint Benoit me défendent de jurer; si je ne les observe pas, comment le roi jiouira-t-il s'assurer que je ganlerai plus hdèlement ce seiment? Il vaut mieux que je ne sois point évêque. Les évéques ademands, principalement celui de Spire, où était la cour, voulaient qu'on l'obligeât à jurer comme eux; mais Théoiloric de Metz, Brunon de Toul et Ricbaid, abbé de Verdun, amis d'Halinard, qui connaissaient sa fermeté, conseillèrent au roi de ne pas le presser. Le roi dit : Qu'il se présente au moins, atin qu'il paraisse avoir observé la coutume. Mais Halinard dit : Le feindre, c'est comme si je le faisais; Uieu m'en gai de ! Il fallut donc que le roi se contentât de sa simple promesse. 11 assista à son sacre et donna tout ce qui était nécessaire pour cette cérémonie. Haiinard fut ainsi ordonné archevêque de Lyon, i'an 10413, par Hugues, archevêque de Besançon, et suivit le roi a Rome la même année. Il se fit extrêmement aimer des Romains pour son allabiliié et son éloquence ; car il prenait l'accent de toutes les nations qui usaient de la langue latine, comme s'il eût été né dans le pays même. D'ailleurs il atléctionnait beaucoup Rome, y faisait de fréquents pèlerinages, et souhaitait d'y Unir ses jours aux tombeaux de^ apolies. Les Romains doncle demanilèrent pour Pape. Mais Halinard, en ayant eu connaissance évita d'aller à la cour, jusqu'à ce qu'on ei eût élu un autre (3).

L'empereur ayant consulté les évéques su: l'élection du Pape, I'évèque de Liège, Wazon, chargea son député de lui faire celle réponse ,

(1) Pet. Dam., episl. ni. — (2) Les Papet Allemands, t. I, p. 267. Murât., Annal, d'ital., a.a. 1047. Pagi, »047. — (3; Acla bened., sect. vi, pars II, p. 34