C£ QUE SAINT BERNARD A ÉCRIT DU SAINT-SIÈGE
A lépiMlite ilii concile du Vatican, les gallicans roi'anêront ciel et terre pour- susciter, cittilrc la ilcliiiitinn allcndiie. di'< ndvei-'^aires i|u"on n'ulti'niiait point. Saint Bernard fut du niiuibrc, saint Bernard, le maître d'Eujt'iie III. le doux et fort docl''ur dont la foi, la piélé et le uéiiio seront .'éleiiielle f;loiie de la France. On lappcla à ce propos, un petit écrit publié en France . n HJHù. A proltablenient pour répoMtlre aux qnatie articles, cciit dont l'aiiieur avait cité Ions le< passaiies de saint Bernard en faveur du Saiiil-Sii'iié. Le rédacteur des Analecta juris Ponti/irii, qui depuis tourna vers le césarisiui', avait fait de ces textes une dédicace au Pape. L'idée «'St inf^éuiense, l'exécution bien réu-sie. Noii? citons, en celte forme, les témoignages de saint Bernard.
1 BEATISSIMO PATRl
2 âbcCBÀSOBI PBTBI 3 OBBIS BPISCOPÔ
4 Principi Episcoporum. 3 Amico $ponsi.
6 Sacpr.ioii Mnguo.
7 Hotredi .\|iostolLiriim. 8 Pdei Defensori.
9 Doctori Geni.um.
10 i":ilsloJi Sjion-'a; Cliiisti.
Il Spi'Cnlatori su|.t.'r omni.i ^:onslitiito.
\i Paston ovium Clinsil. 13 Pietiiis Expmpliiri.
lA Sali t' rr;e. 15 Cljristiaiiorum Diici.
Iti In siiiumo |iOsitû upic. 17As~eiton veritatis.
18 Un:vWràoruiii gii'giim cu-itoli. Jo Cleii ordinatori.
20 S|Knsa3 Pannymplio.
21 lo plenitii'linem potestat » Vocalo. iZ Orbis Lumini.
23 H'giiiu Patri. 24 Oibis hareditati.
25 R'Ctori omnium totuin teuenii.
Non modo ovium. sed el Pastorum uni omnium
Paslori.
27 Belui;io oppress mm. 28 Ultori scelerum.
29 Bonorum glori,v. 30 L' gum moderalorl.
Clnonumdispen-atori, 3i Non hal>.'iili parem supi^r
lenam. 33 Virtr ■• poieiilium.
34 Tvriiinurtim matl.o. 3o Do Pharaonis.
3ij Priuiatu Abt'l. 37 OmIi. ruiln Noe.
38 Palriaicliaiii .\br.iliain. 39 Ord ne Melch sedij.-h.
40 Dgu l'it- Aaron. i\ Auelor^ai'-' Moys'
42 Judicalu Samueli. 43 Putuslate Peiro
44 Unc'.Kiae Christo.
PIOIX.
45 SANCTÀ ioH.VNié BCCLESIA
46 Mûtrls et migisir.-D omnium Ecclcsiaruiii.
47 Mundi univutsiinti oonslitnl.i* vin licis in iram,
Ju licis in misori'i'rdinm.
48 Oui potealali r|iit rcsi-ïiii D-i oruiii.itloni resistlt
49 Column.t Fi lei. 50 PeliaB Fi 1. 1 Catbolicœ.
51 Firmam.nli veritatis.
52 Et fc'ninii ApostoliCcB Piefatis,
S3 Gui supra potraui l'uiidatu portde inferi
tioii prieval'bmt.
54 Cuumuuis refngil,
55 Urbi sèdtila urgot sollioiludo omuium Eocleslarum;
56 Ut omîmes ^ilb lll^i. et iiiida umantjr.
57 Arris Apos(olici culminis,
bi Divinis i-egalibusiiue privilugiis singularilBr
sublimatir.
59 Dominl Sanguine redemptas,
60 Ejusspiriiu dona a.", 61 Donis cœleslibus
exornata?,
62 Dilit* riiliilominus et terreniâ.
63 Cui si di'hiia reveroutia pxhibenda sit,
exhibebilur omnimoda.
64 Ubi potis^imuni resiircieuda sunt damna Fidei,
65 Ciim ibi non po3?it Fides sentire defectum :
66 Haec (juipi é Imjus prrcrogdtiva Sedls
67 Qui onim alti-n ali piando dictum est :
68 E^o pro te roi?av! I^e'.i'', ut non deflciat fldes tua
69 Suinmi gradus, 70 Summoe icquitaiiâ sedis.
71 SCUIIO PONTIFICI
72 Amantissimo Patri, 73 M luissimo 74 Rectori,
75 Piissimi clemeuiis^imo.
76 Tuœ Majestali 77 commissa est sponsa Christi
Amice sponsi.
78 Tuœ seremtatis 79 est uni viro Virginem castam
exhibere (ihristo.
80 Infragabiliter tenendum est quidquid praecipis,
81 El sperandum indubitauter boaum de ornai re,
Îiiain ilei^ernis.
loroinus dominiim domus sttos, 83 Et pnncipem omuis possessionis suab, 84 Dt omnis plantatio, qjam non plantavit P.iter cœleStis, 85 Tuis mnnibus eràdicetur.
86 .\d hoc constitutus es super gentes, et régna, 87 Ut evella=, et J.'sinias, et œdiflces, et plantes 38 Acoinjjere ^dadioiuo. Pater, ad exaliaiionem t'idei, S9 Ad depressionem inimïci, ad conscrvandam Eeclesiaî libertalem.
O Non truim suraus anculaj Uiii. s>'d libiTit.
91 yua libi'i laie bberavit njs Chrisius.
ttî Assume gladium ad l'acieadam vindictam
m ualionilius,
93 lucrepationes in populi s, ad aUigaudoi
reges eorum in ccmpèdibus.
94 Et nobiles eorum in œamois ferreis.
95 Manus luae in cervicibu<! inimicorum tuorum.
% Qni iiersequitiir (innocentium),
Persfqiiitiir et cuni eo omnem innocentiam.
97 Quania f'ecit Oeus animai tuae, quanta
ptr te Eeclesiae suas ?
88 Quanto in agro Dominico cœlo et terra t'slibus,
99 Taiii polemcr, qu .m salubnter evulsa sunt,
et destructa î
100 Quania rursum bwne sediBcata, plantata,
propagata ?
101 Tvrannii'! extulerat in altum cor suum ;
10,' Seil jam humiliatur siib polenti manu Dei :
lO.i Jnm siipcrbiirum, et sublimium colla calcantur.
04 Visus est stultus fîrma radice, et maledictum
es,! pulchriludini ejus.
105 Susoitavit Deus furorem schismaticorum
in lue tenipore,
106 Ut tuo opère contererentur
107 In haeresi multorura redivivi pullulabuat errores,
108 Sed oiastructum esl os loquentium iniqua.
109 Multa bona opéra oslendisti seoulo nostro ex gratia,
110 Quï data est tibi.
111 Salus facta lioc lempore per le Iransfunditur
ad posleros.
112 Assumptus es ad praesidendum principibus,
113 Ad régna et imperia disponenda,
1 14 Ad imperandum Episcopis,
115 Qui honoris sui officiique plenitudinem
a te consequentur.
116 In ruinam. et resurrectionem multorum
ascendisti hanc cathedram :
117 Nam qui Dei suni, libenter jungtintur tibi :
Î18 Qui autem ex adveiso stat. aut Antichristi est,
aut Antichristus.
119 Ad Petrum dictum est : Couverte gladium tuum
in va^inam ;
120 Ergo suus erat et ille ;
121 Pétri uterquegladius est, materialis, elspirilualis,
122 Aller tuo nutu, aller tua manu evagmandus t
123 Alioquin si nulle modo ad te perlineret
gladium materialis,
124 Dicentibus Apostolis : Ecce gladii duo hic,
125 Non respondisset Dominus : Satls est,
sed : Nimis est.
126 In 60 plane Pétri impies vicem, cujus tenes
et sedem,
127 Dum tua aucloritate conteris fidei corruptorcs,
128 Dum tua admonilione corda in Fide fluctuantia
confirmas.
129 Tuœ Sanctitati
130 Commissa est Ecclesia a solis ortu usque
ad occasum.
131 Tu ei debes esse murus et antemurale a facie inimici, et persequeutis .
132 Tu debes fovere filios ejus sub umbra alaram
luarum.
133 Tibi Ghristo Domini in pra3senti datum est
judicare de universis.
134 Qui tenes gladium et locum Pétri,
135 Tu solus potes peremptoriam dare sententiam
136 Aa depositioni-m Episcoporum.
137 Si causa extiierit tu potes Episcopo cœlum
claudere,
138 Tu ipsum Satanaî tradere potes,
139 Et a finibus terra; evocare, et cogère ad tuam
prœsentiam
140 Sublimes quascumque personas ecclesiasticas,
141 Non semel aut lus, ^ed quoties expedire videbis, 142 Novos ordinare Episcupatus, ubi hac^enus
non l'uerint,
143 De Episcopis creare Archiepiscopos tibi licet,
et e converso,
144 Sinecesse libi visum fuerit.
lis Ex privilégie Sedis apostolicae constat summam
rerum
140 Ad tuam potissimum respiscere summam
aucioritateni,
147 Et plenariarii poiestalem.
148 Ager enim est idundus, ipse créditas tibi.
!4î) Tu es, oui clavi'S tiodila>, cui oves crediiae suDt.
iSO Sunt qiiidem, et alii Cœii janitores,
et gregum pastores ;
tu Seë lu taoto gloriosus, quaoto «t ^'ff«f''""'ff
152 Utrumque prae cœleris nomen ha>reditastL
153 Habent illi assignâtes grèges, singuli sinfulo»;
154 Tibi universi credili sunt uni unus.
155 Cui enim non dico Episcoporum, sed etiam
Apostolorum
156 Sic absolute, el indiscrète totae commissae
sunt oves ?
157 Si me amas Peire pasce o'"'s meas.
158 Quas ?
159 Illins, vel illius populos civitatis, aut regionis
aut certi regni ?
160 Oves, inquit meas.
161 Cui non planum non désignasse aliquas»
Sed assignasse omnes ?
162 Nihil excipitur, ubi distinguilur nihil.
163 Jacobus, qui videbatur columna EcclesiSB,
164 Una conlentus esl nierosolyma,
165 Petro universitatem oedens.
166 Porro cedente Domini fratre,
167Quisse aller ingérai Pétri praerogativsB
168 Alii in parlem solliciludmis,
169 Tu in plenitudinem polestalis vocatus es.
170 Aliorum poteslas cenis coarctalur hmitibus.
171 Tua exienditur et in illos,
172 Qui poteslalem super alios acceperunt.
173 Omnis quidem anima sublimioribus poteslatibus
subdita esl ;
174 Et qui potestati resislil, Dei ordinationi resistit; 17"> Quae tamen sententia débet a Rege omnimode
ciistodiri,
176 Id exbibenda reverentia Summas et Apostoli^
Sedi,
177 Et Beali Pelri vicario :
178 Sicul ipsam sibi vult Imperator ab universo
servari imperie.
179 Régna namque terrae, el jura regnorum,
180 Tune sane saoa suis dominis, aique illaesa
persistant
181 Si divinis ordinationibus, ac dispositionibus
non resûterunt.
182 Cum quisque cœterorum Domini discipulorum
habeal suam navem.
183 Tibi una commissa est grandissima navis,
184 Ip^a universalis Ecclesia loto orbe, diffusa. 185 Deus ipse esl unici hujus tui primatu auctor.
186 Poteslateiii habes non solum percuiiendl,
sed etiam sanandi.
187 Confugeiet ad vissera palris oppresse nemini
hactenus negatum est,
188 Si ad vultum forte potentis, ut assolât,
qui senserit praegravari.
189 Manus tua nulll hactenus, vel negala oppressis,
vel remissa praesumpioribus.
190 Tibi pro hoc ipso laus el graliarum actio
Ab universa debetur Ecclesia,
191 Quia non siluisti,non dissimulasli.non quievisti
192 Effeibuisti, ut debuisti.
193 Hoc inter cœtera lui sin<ularis primatus insîgnia
194 Specialius illustriusque nobilitat iLum,
Et inclylum reddit apostolalum.
195 Non esl ad quem appellans, appc-Uatur de loto
munlo ad te :
196 Id quidem in teslimoniumsingularis primatus
lui.
197 Quia autem (aciel alicui ji-sUliam de te?
198 Non dalur Judex, ad quem trahi possis.
199 Recuriendum ergo ad eum,
200 Cui in praesenti datum est judicare de universis,
id est, ad te.
201 Tu appellamius ad te, lujudica inter illum, el se.
202 Etiam quasdani minutiee el exigua; porliones
Tibi créditas universitalis sunt tuae.
203 Orbe exeundum ei, qui ferle volet explorare
204 Quae non ad tuam pertinent curam.
205 Omnia dijudicas, ut ipse a nemine judiceris.
206 Ad tuum apostolalum refeir oportet
207 Pericula quaeque el scandaii emergentis
in rogno Dei.
208 Ea praesertim, quae de fide continguot.
209 Ad tuam gloriam
210 Specialiler spécial surgentes succidere nias ps,
211 Si-dare qiierelas.
!il2 Que auteni aposiulica Qnnautur AucioriUtte
Bâta semper existant.
DIBBERTATIUN» »VR LC U ■ l\V. ftOlXANTC-HIUTIÊMB.
tu N»e ■llcu)u« postunt .lolnceps mutilur»
cavilliitiono,
2U Kt lioc uulli ilubium esU
ÏIS Ea propior ml Imiic Apostolicam sedflin,
Hoatls.inie l'aler,
216 Itolorenda siiiil, i|ue m concili's traclantur.
117 Nam lue seruuiiniis expectaot oa oomprobari,
juiticio,
218 Simul et auctorilate p«rp«tiio roboraii.
219 SeiitrnliiD prnvi dogmalis tua iiuclontatti
2'30 Dc'bi'Dt [perpclim itamnatioii'- notnri.
131 El a\ulsis spiuis el trilulis al> EccK'Ma Oei,
22Î l'r.bvalout acltiuc lii^tn Cliristi segej
223 Succiescore, florere, fruclidcaro.
224 Ubquaquo auiem à tautn iinpu<tontia inuocentia
tuiiia vexoluitur,
et hoc vivo INSOCKNTIO 7
125 S'nl ergo iDcoBcussum pnvilfgiuni tuum tibi,
226 Tam in 'Intis claviljus, (piam in ovibus
commeiidatis,
227 Nullus gradtis pi-^ptormisaus eit,
t28 De quo non acceporit vicloriam par te
229 EecK'âia Dei
2rO la manu poienti, m bracbio excelso.
23t Merito Ecclesia innocentio concedit ipsius
vicem.
23î (Juem por eadem vestigia gradientem corait,
S33 Domiai Pajia- innoi.rntii. et innocitntem vitam.
Et integram ramam
Nec boâtes diOiteatur.
BLRNARDI
HiDC
CLAHAVALLi:.\SIS
PnOTOABBATIS
Inclyli non Gallia mi'âo, ted eUam umvertaHi Hccleticr luminit eloyio
A tiio Apostolico oraculo nupor conQrmat'
Quo ovangi-licii) libertatlH, et linTaicbicI ordiirs
sludiosiorls el amantiuris,
Eo palpalorix artis et pariium atudii Igooraotiorfc
et inrerions,
PnBclarissima ortodoxa; voritans testimoDia
Ad aaQCliSHjmoB anti'ci'S.sores, tuos
INNOCBNTIDH II et BDGBNU'M II
potissimuiii cDiisTipta ;
Snisque pro bac Sancia Sede oompluribas
immortalibu^,
ac maximis gesiis,
Joseph Maria a Sancto Stepbono
Ordinla Cistcrcieasis monachuareformatu
THEOLOGICA DOGMATA
Ac argumentoso ejusdem inelliûui docloris Mv^rt» deprompta.
Ex augustissimo Sanctitatis tua Nomini
In demississima; dovotlonis anaihemn saorata.
In litieiaria palxslra pubiice pro|>ugnalui'us
Non alio titulo, quam sui dulcissimi pareniia t9,
el nomine,
tOM BBATITCDIKI
obsecuturus Ad tnos sanctUstmos pedes humilhcu proTOlatat
LA PROPHÉTIE DE LA SUCCESSION DES PAPES DEPUIS LE DOUZIÈME SIÈCLE JUSQU'A LA FIN DU MONDE PAR SAINT MALACHIE. ARCHEVÊQUE D'ARMAGH.
Saînt Malachie , archevêque d'Annagh et, après saint Patrice, le second apôtre de l'Irlande, fut, en son savant, de l'aveu de Fleurv, de Baillet et des auteurs de VHistoire de l'Eglise gallicane, prévenu du don des miracles et du don de prophétie. Mais on ne connaissait de lui que les prophéties particubères rapportées par saint Bernard, quand, Vannée 1590, Arnold de Wyon découvrit, au /ond d'une bililiothèque, un manuscrit absolument ignoré, attribué à saint Malachie, et contenant une prophétie de la succession des Papes depuis Célestin II, en 1143, jusqu'à la fin (lu monde.
Arnold de Wyon apprécia la valeur du document qu'il venait de découvrir. Mais trop prudent pour en hâter la publication et trop modeste pour s'en rapporter à son propre jugement, il confia celte pièce au dominicain Ciacconius, l'historien des Papes, qui en chercha l'explication. La prophétie ue fat im-
primée pour la première fois, qn'en !ô93, trois ans après sa découverte par Arnold Wyon. Ce savant bénédictin la donna dans son Lignum vitœ, ouvrage consacré aux vies des hommes illustres de son ordre. Pendant cet intervalle, elle fut assurément communiquée à beaucoup de saints et savants personnages, composant ce que nous appelons la république des lettres. Ce document fut accueilli partout avec respect et considération, malgré sa nouveauté, malgré l'obscurilé de ses termes, malgré ce que ces termes semblent parfois présenter de minutieux et de ridicule. Ainsi Robert Rusca, qui écrivait alors VHistoire de Cîleaux. n'hésita pas à l'y reproduire en entier. L'Irlandais Thomas de Messingham voulut également lui donner place dans sa Vie des saints d'Hibernie, imprimée en ttîiO. Dom Gabriel Bucelin, le s.ivanl et laborieux auteur du Mcnologium brmdicli- NUhi, donne, au 9 novembre^ la vie de saiak
eiSTOIHE UNIVERSELLE
Malachie «t la termine par ce passage : « Oa a (le lui un monument mémorabie, savoir, une jirophctie sur les souverains Pontifes qui devaient, à partir de son temps, s'asseoir au gouvernail de la bannie de saint Pierre, Chaque pontificat y est désigné par des indications d'une fidélité remaïquable. Dieu voulait que les dons surnaturels qu'il s'est plu à communiquer à ce grand l'ontifc, fussent ainsi offerts à la connaissance, à l'admiration et aux hommages de toutes les géoérations à venir. » Enfin Henri Engelgrave, jésuite belge, qui a laissé, dit Feller, des owioges eslimés sous le titre de Lux Fvaiujelka, etc., En gelgrave accepte « toute celte prophétie sous des symboles obscurs, mais que l'événement a toujours justifiés. » Plus loin il ajoute : « Cette succession non interrompue des Ponti'es assis sur la chaire de Pierre prouve et confirme son anli(|uité. son unité, sa vérité, et surtout sa perpétuelle durée: attributs divins de la sainte Eglise que les hétérodoxes voudraient, par tous les moyens pos.^ibles, anéantir. »
L'auteur anonyme d'une interprétation italienne de la prophétie de saint Malachie. dont la quatrième éitition a été imprimée à Venise en 1721, avec approbation des sufiérieurs, s'exprime ainsi dans le premier chapitre : « Cet archevêque, grand serviteur de Dieu, avait reçu de la divine M ijesté, des faveurs inulti|diées, et, en particulier, le don de prophétie en vertu duquel il a annoncé tous les Souverains Pontifes qui devaient venir depuis son temps jusqu'au jour du jugement, dans toute leur suite, leur ordre et avec leur symbole. Il était convenable que le seigneur qui, dans l'ancien testament, a prédit par ses prophètes, les grandes monarchies dans leur ordre de succession, — daignât de même, dans le nouveau testament, annoncer, par ses serviteurs, l'orilre et la succession de la monarchie spirituelle du Saint - Siège de Pierre.
Le premier auteur connu, .qui ait exprimé un doute sur l'authenticité de cette prophétie, est un contemporain 3e dnm G. Bucelin ; c'est Ange Manriquez (I577-Ifi49), cistercien espagnol qui a donné les Annules de son ordre. Manriquez conjecture, ut conjectari licet, que ces oracles sont apncrypheset ne s'inspirent pas assez de la «ravité de leui- saint auteur. Il y a en effet, dans cette prophétie, des expressions qui iiaiaissent imériles ou l'idicules; comme, par exemple, lorsqu'on ap- ])ille le grand pape Innocent XI : bellua insatinùjlis , le savant Benoit XIV : animal rurale ; cl le pieux Léon XII : cunis et cob'ber. Moréri dans son liictionnnire et de Vallemont dans 6CS Eléments de l'histoire ont abondé depuis dans le sens de Manriquez.
Manriquez est donc l'unique autorité VOS
DE L'ÊGUSE CATHOLIQUB
laquelle s'appuient Vallemont et Moréri. A cette autorité unique, ils ajoutent des arguments de discussion, bien résumés par Vallemont, suffisamment réfutés par l'abbé Cucherat (1). JVous n'avons pas à nous y arrêter
La prophétie de la succession des Papes a été faite sous le pontificat d'Innocent II ; du moins, c'est à celte date qu'elle commence. On peut conjecturer avec assez de vraisemblance qu'elle fut écrite à Rome. En effet, c'est dans une bibliothèque d'Italie qu'Arnold de Wyon en fit la découverte; c'est è Rome qu'habitait alors Ciacconius qui , le premier, en reçut communication. On y rencontre fréquemment des ilétails d'une couleur toute locale, quand le piiqjhète annonce des Papes qui doivent naître à Rome, il nomme la rue ou le quartier qui sera leur berceau, l'un à la Suburra ou aux Carines, l'autre au Traslevére. Une teinte locale si prononcée autorise assez l'induction qu'en tire l'abbé Cucherat, savoir que Rome a été le Palmos de saint Malachie ; et que s'il a laissé dans cette ville ce que nous appelons son Apocalypse, c'est parce que c'est là qu'il l'avait écrite.
L'an H39, saint Malachie se rendit au second oncile de Latran. Après la couclusion du concile, le pape Innocent II le lelint à Rome pendant un mois. C'est pendant ce mois, selon toute apparence, que l'Esprit de Dieu parla à l'esprit et au cœur de Malachie. C'st là qu'il lui fit voir toute la suite des Souverains Pontifes qui devaient se succéder sur le trône de saint Pierre jusqu'à cet autre Pierre qui sera Romain de naissance et verra périr la ville avec le monde.
La vue des ruines de Rome païenne, le tombeau glorieux des saints apôtres, le souvenir de tant de milliers de maityrs, la présence d'Innocent II, qu'on avait vu pen<laat des années obligé d'errer en France et ailleurs, à cause de l'antipape Auaclel, tout cela remplissait l'âme de saint Malachie de réflexions profondes, douloureuses ; tout lui faisait pousser ce soupir des anciens prophètes : Usquequo , Domine , non misereôeris Sion ?.... El Dieu lui répond : Jusqu'à la fin du monde l'Eglise sera militante et victorieuse. Jusqu'à la fin des temps il faudra continuer sur la lerre les douleurs de ma passion et le mystère de ma croix. Et je serai toujours avec vous jusqu'à la consommation des siècles.
Et alors se déroule aux regards du saint archevêque d'Armagh toute la suite des illus* très capitaines que Dieu donnera au vaisseau agité de sa sainte Eglise.
Ah I les agitations tumultueuses d'alors correspondent aux agitations sanglantes U« nos jour», comme le grain jeté dans la ter/t
^icP j.""*., diocèse OAutun, autour d'une dissertation sur la prophétie de la discussiou dae p«pa*, putilicc d nbord clans ila Revue du momie caihi^Uaue, puis tirée à part «Q 1 vol. llHi À Irte Mtit iwaih^a
acxerj^^laii'BS.
DISSERTATIONS SUR LG LIVRl-: SOIXANTE HUITlP.MB uii'pare.
eorrp»p(ini1 n In mois-on qu'il
L'iilf*"' moilcriio, lo dioil niiuvi<iiii, lo -ocia- }i$iiii> iliMiiat;iii;ii|u<', diilont |>riiK-i|iii|i'iuont du punlilii'iit iriiiliiiri'iit II. l'A c'câI |ii>ui' lUinihiilln" tint ci'lii, \\\\f< l'iii'iii-i! i|iio !•! «l'IiisiiMtiiiui' .\nacl('l,i|iit> I.' l'ii|iei'onvo(|iin lesi-cnnd t'oiu'ilo de i.Miraii , où nous avons trouvé iiolrp siiitil Miildcliic.
Jusqu'iiliirs on nvait attiii|iié ()ucl<|iie point iliHcrmini^ il»! doctrino ; on no rojt'lait pas :ih<oliirni-Mt tout lo t'liristiniii':inp. Mais voici l'icric df Bniys qui no. veut plus du liaplèmo dos enfants, nid'.'giise*, ni du lieux coii-acri^s à la prière. Il bri-o l'I biCile li;~ croix cl los images de «ésns-(",liri»l et des saints, il abolit le saerem''nl et le sarrifiri- eucharistique el rejette la piiùre el les snlTra^'es pour les morts, t^e qui fait dire i\ Pierre le véni'-ralilo, que je ne fais que copier, que Pierie .le Hiuys fut le père de tous les hérétiques qui sont venus après hii.
.\inaud de Bresse, démaRogue autant que hérétique, sou.>^ le froc monacal, commcm^ait à souffler l'esprit rèpulhicnin et révolutionnaire par ses virulentes diatribes contre lo clcfi^é. Déchirant tout, dit OUon de Kressinguc, rongeant tout, n'épargnant personne ; insulteur des clercs et îles évèques, persécuteur des moines, adulateur des laïcs seuls. Car il di-ait que les c.liircs propriétaires, les évé(|ues qui jouissaient du droit de ré^ialc, et les moines ipii possé.laient des biens, ne pouvaient en aucune manière être sauvés ; que tout appartenait au |irinee, que tout devait venir do su bienfaisance el ne proliter qu'aux laïcs.
Qu'on pèse bien ces dernières propositions: M Tout appartient au prince : tout doit venir de sa bienfaisance et ne [irolilcr qu'aux laïcs. »
C'est la formule phaJanstérienne : c'est la prati.|uo communarde : tant il est vrai de dire : Nil snb soie novum.
Est-il donc étonnant qu'en présence des déplorables abe^^ation^ ijue je viens de sijjna- \er, et dont nous sui.tssons encore les conséliences, Dieu voulant affirmer tie nouveau ^i solidité et rindéteciibilité de la chaire de Pierre, colonne et fondement de la vérité, ait daigné faire connaître à saint Malaeuic toute laugusle suite des successeurs d'innocent II jusqu'à l'avènement du grand juge des vivants et dt^s morts ?
C'est à Innocent II que saint Malachie remit son manuscrit, l-'i-st ce Pontite que Dieu voulait consoler et affermir au milieu des tribulations exceptionnelles de son glo-
riciix pintincat tout coianie, de nos joum. il a voulu consoler cl i^uider In Krandr; Ami- de pie IX par les «eerèle< rcélalions île lu .Salelte et i)ar celles do la vénérable sci vante .In Dieu , Anna Maria Taigi. Le document e-t enauito denii-uré oublié, ignoré tout à f.iit dans les archives romaines jusqu'il l'heur. ro)ir()uée dar<s les dècreU de la .livino providence, pour sa découverte et sa vui;{arisatiori. La découverte date de l'an I5',)0. Sa vulgarisation était réservée à dos jours si tourmentés.
J'ai dèj;\ .lit que le texte lilin des légendes est seul l'ouvra'.'e de saint M ilacbie. Leur appli.ation aux P.ip'â successifs, la traduction et |.'S explications app irtiennent .i divers inîcrprèlos sav.int-i qui se sont su'-cédé .i îles distances inégales '-"^Is .pie A. Ciarconiiis, le révérenil père Kn;;elgrave, le révcren.l père Ménestrier, .Mor.'ri ol ile Va'.lemoiil.
Il me p.irail incontestable que généralement ces légendes pn'sc nient un ses personnel aux Pajies qu'elles désignent, et un sens large qui se rapporte à leur .siècle
Le sens personnel aux Paies indique, comme le dit le père Mène-trier, el Moréri aprè- lui, leur pays, b^ur nom, leurs armes, leur litre cardinalice, la condition de leur naissance, leur profes-ion ou emploi.
Le sens gém-ral fait allusion aux choses reinar.|uables, heureuses ou luaLheureuses, du régne de cliaque Pape.
Quelquefois on n'y rencontre que le sens personn 1 ; cela se présente surtout dans quelques pontificats de Irès-courte durée.
D'autres f.jis, au contraire, on ne trouve signalé que le côté saillant du règne : c'est surtout les règnes longs et cxlraordinairement agités.
Cette distinction, je crois, n'a jamais été bien faite, ou du moins on n'y a pas attaché asse^ d'importance : ce qui est cause .|ue tous les inteiprèt s que j'ai pu connaître, et qui n'ont souvent fait que se copier, se sont attahés exclusivement au sens pe sonnel.
Nous .lonuons maintenant le texte île la propliétie. Ce texte existe autlienliquement de,.uis lo'JO ; il porte, dans* la singularité même .le sa rédaction, pour l.'s temps antérieurs, un caractère inlriusèque d'aulhenlicilé suffisante ; mais enfin, pour les plus difticiles esprits, lis pourront loujours, en prenant date lie la découverte, chercher sans indiscrèlion aucun ', comment la prophétie concorde avec l'hi.-toire. Nous ne saur.ons taire ici ce travail, qui d'ailleurs est fait, et .ioul on retrouve les éléments dans celle Uiiloire.
Ex Castro Tiberis luimicus expulsas Ex magniludiue montis Abbas Suburranus De rure albo Ex letro carcere Via Trausliberina De Panuonia Tuscia
Celestin II Lucius II Eugène III Âuaslase IV Adrien IV antipape Victor IV antipape l'a-cal III antipape Calixte lll
1143 — nu 1144— 1145 4145 — 1153 1133- 1134 1134 — 1139 llo'J lIG'i
Ex ansere custod»
Lux in ostio Sus iu cribro Ënsis Laurentii Ex siliola exiet De rure bovensi Cornes signatus Canonicus ex latere Avi,-; osliensis Léo Sabiûus Cornes Laurentin»
Signum Ostiense Jérusalem Campaniae Uraco depiessus Anguineub vir Concioiiator gallus Bonus cornes Piscator Tu~cus Rosa composita Ex telonio Liliacei Martini Ex rosa leonina Picus inter escas Ex eremo celsus Ex undarum benedictlone Concionator Patarocua De fissis Aquitanicis i ou De fasciis Aquitanicis ) De sutore osseo Corvus schismaticus Frigidus abbas Ex rosa Atrebatensi De montibus Pammachii Galius Vicecomes Novus de Virgine forti \ ou Nova de Virgine forUs j De cruce apostoiica Luna comedina Schisma Barcinonicum.
De ioferno Pregnami Cubus de mixtione De meliore sidère Nauta de Ponte Nigro Flagellum solis Cervus Sirenae Columna veli aurai Lupa cœlestina \mator crucis 3e modicitate loua Bos paseens De capra et alberga Oe cervo et leone Piscator Mlnorita raecursor Siciliae Bos Albanus in porta De parvo homine Fructus jovis juvabit De Craticula Politiana Léo Florentius Flos pilœ ou pilulae Hyacinthus medico ou Medicoram De corona montana Frumentum floccidum De fide Pétri Esculapii pharmacum Angélus nemorosus Médium corpus pilulnrutn
HlbTOIBE UNIVERSELLE DE L'ÉGLISE CATUOLIQUB
Alexandre IU
Lucius III
Urbain 111
Grégoire VIII
Clément III
Célestin III
Innocent III
Honorius III
Grégoire IX
Célestin IV
Innocent IV
Alexandre IV
Urbain IV
Clément IV
Grégoire X
Innocent V
Adrien V
Jean XXI
Nicolas III
Martin IV
Honorius FV
Nicolas IV
Célestin V
Boniface VIII
Benoît XI
Clément V
Jean XXII
l'antipape Nicolas V
Benuit XII
Clément VI
Innocent VI
Urbain V
Grégoire XI
l'antipape Clément Vil
l'antipape Benoit Xlfi
l'antipape Clément Vlll
Urbain VI
Boniface IX
Innocent VII
Grégoin; XII
Alexandre V
Jean XXllI
Martin V
Eugène IV
Félix V, antipape
Nicolas V
Calixte 111
Pie II
Paul II
Sixte IV
Innocent VIII
Alexandre VI
Pie m
Jules II
LéonX
Adrien VI
Clément VII
Paul 111
Jules III
Marcel II
Paul IV
Pie IV
1539— isa^i
Saint Pie V
Grégoire XIII
DISSI'RTA riiiNS M 11 l.K I.IVRI: S01\ AMlMinTlf:MR :25
Axis in moiliotnlo sinni Si\li- V i;.s:i — I.VJO
l'i' iMii' c.iti Li-I).iin VII I.VIO
Diaiiti.iiiilatc iirl)i8 Gn-goirc XIV 15'.)0 — 1591
Tous li's suivants ont étét^his el ont viVii depuis In d(Vouverle du manuscrit de saint Maiacliic" rn IM'.U), imprime' de i'avi ii de tous en I."!)j.
Pia civiins in bello Innocent IX
t>u\ Udiiiula Clcmi'iil VIII
l'miosus vir Li'oii M
(iciis piTVcrsa Pau! V
lu Iriliulalioue pacis (in'poiii' \V
l.ilium ft rusa lihaiii VIII
.Iniiiiulilas crucis liiuocciil \
Moiitiuni cuslos Alexandi-i' VII
Sydus oKirum Clruieul I\
l>i' tlumiiu' niagno Clémenl \
Hi'Ilua insatiahilis Innocent M
l'ii'iiiteiilia nioriot^a Aiexaiuiic Vill
Hostnimin porta Innocent Ml
l'iorescireunidati Clément M
I>i' tiona religione Innoctnt XI II
Miles in bello Benoit Mil
Ciihimna exeelsa Clément XII
Animal rurale Benoit XIV
Bosa liiibrife Clément XIII
Visus velox ou Ursus velox Clément XIV
Peregrinus aposlolicus Pie VI
A(|uila rapax Pie VII
Canis eleoluber Léon XII
Vir religiosus Pie Vlll
De balneis Etruriœ firégoirc XVI
Crux de cruce Pie IX
Lumen in cœlo Léon XIII
Quant aux légendes qui suivent, Dieu y pourvoira : Deus providchit.
Pastor et nauta Ignis ardens Flos floruni
Religio de populata De medietate lunœ
Fides intrepida De labore solis
Pastor angelicus De gloria olivae
In persecutione extrema sacrae Romanœ Ecclesiae, sedebit Pelrus Bomaniisqui pascct nves in mullis tribulationibus ; quibus Iransactis, civitas septicollis diruelur; et .ludex tremendus judicabit populum.
.Nous terminons, en empruntant, aux Voix prophétiques de l'abbé Curicque, la légende des sept derniers papes.
Peregrintis Apostolims < Pie VI de 1775 à 1799
Le zélé Pontife, malgré son grand âge, fit le voyage d'Allemagne pour défendre la liberté de l'Eglise contre les visées sacrilèges du joséphisme ; on sait quelle autre voie douloureuse lui fui infligée par la Révolution française.
Aquila rapax Pie VII, de 1800 à 1823
La lutte de ce pontife avec Napoléon l", dont les aigles n'épargnèrent pas même Rome, est assez connue pour nous arrêter ici à plus de commentaires sur la justesse de la prophétie.
