IS

ces du nouveau sénat «tp«»nple romain. Cette prétention parait aujoiird'IiiM lidiiiiloct absurde. C'est cependant [unir réaliser celte absurdité (|ue nous avons vu les empereurs teatoiiiqiies Henri IV et Henri V faire la guerre à l'K-îlise de Uieu ; leurs partisans posaient manifestement pour principe (jue l'empereur était la loi supréiuoetquu de lui viennent les droits des rois et dos peuples. C'est pour réaliser cette même absurdité quo nous verrons les successeurs de Cr)nrad recommencer cette guerre impie, jusqu'à ce qu'ils achèvent, eux, leur famille et leur [tuissance, de se briser contre le roc sur lequel esi bàtic l'Eglise du Christ, l'empire du roi des rois. C'e^t elle, riv^'lise romaine, qui, en maintenant sa propre iridépondance, sa propre liberté, a fond< et maintenu la liberté et l'indi'pendance d( tous les rois et peuples chrétiens. Celte guern. et cette victoire glorieuse, bien des historiens myopes ne l'ont pas même entrevue.

Le sénat et le peuple romain improvisés mandèrent donc, et par leurs lettres et par leurs ambassades, au roi allemand, (ju'ils n'agissaient que pour son service et pour remettre l'empire romiiin en l'état où il était du temps de Constantin et de Juslinien. Pour cet effet, ajoutent-ils, nous avons pris les tours et les maisons tortes des plus [luissants de Rome, qui voulaient résister à voire empire, avec le Sicilien et le Pape. Nous en gardons quelquesunes pour votre service, cl nous avons abattu les autres. Nous sommes traversés en ce dessein par le Pape, par les Frangipanes, les fils de Pierre de Léon, excepté Jourdain notre chef, par Ptoléméeet plusieurs autres, ils continuent en priant le roi de ne [loint écouter lescalomniesqu'on lui rapportera contre eux, et de venir s'établira Rome, pour commander plusabsolumentqucsesprédécesseursà l'Italie et à l'Allemagne, après avoir ôté l'obstacle qu'y met le clergé. Nous avons appris que le Pape a traité avec le Sicilien, et lui a accordé le sceptre, l'anneau, la dalmatique, la mitre et les sandales, avec la promesse de ne point envoyer chez lui de légats qu'il ne l'eut demandé; et le Sicilien lui a donné beaucoup d'argent à votre préjudiw? (3).

Le Sicilien dont il est ici parlé, cV«t le roi Roger de Sicile, qui, après avoir chassé les Musulmans de la Calabre, de la Sicile et de Malte, leur enleva plusieurs villes et provinces en .Afrique, et qui d'ailleurs sut leur inspirer tant de confiance et 'es gouverner avec tant d'équité, qu'ils venaient d'euimèmes se mettre sous sa domination. En 1149, il perdit son fils aîné Roger, duc d'Apulic, après avoir perdu trois autres de ses fils. C'est pourquoi, l'an 1150, il lit couronner roi de Sicile le seul qui lui restait, savoir Guillaume, prince de Capoue. Pierre le Véivraoïe, acDé de Clugni, écrivit au roi Roge une lettre de consolation sur la mort de se

(l) Onnam, 1. H, c. xa. p. 39. Vincent Bellovaa Robert da Monte, an 1U9. — (î) Martène. ^si Script., U U, Inter Efitl. Vi^di, ccxi. ocini «t ocguy. — (3; Spùt, ccxi.

HISTOTRE UNlVERSÉfiLB DB L'ÉGLtSIÏ CATHOLTQUE.

fils, lui marquant qu'il avait fait Tiire pour eux lies miî^ses et d'autres prières, et distribuer lies' aumônes. Uu reste, nous sommes profondément affligés rie l'inimitié qui est entre vous et le roi des Allemands; car nous sentons, et moi et beaucoup il'aii lies, combien cette discorde est nuisible aux royaumes des Latins et à la iiropagation de la foi chrétienne. Déjà votre valeur, à elle seule, a singulièrement étendu FKglise de Dieu sur les terres des infidèles; que serait-ce donc si vous étiez d'accord pour cela, vo is et le roi en question? Ce qui nous fait désirer le plus celle concorde, à nous et à presque tous les Frani^ais, c'est la trahison perfide, inouïe, \dmentable des Grecs contre ïios pèlerins, c'està-dire lontre l'armée du Uieu vivant. En vérité, autant que cela peut appartenir à un moine, je ne refuserais pas de mourir, si la juslice de Dieu daignait, par quelqu'un des siens, venger la mort de tant de personnes, et de personnes sî illustres^ la fleur de la Gaule et clé la Germanie, étouffée par une fraude exécrable. Or, de tous les princes chrétiens qui sont sous le ciel, je n'en vois aucun d'aussi capable d'exécuter une œuvre aussi sainte, aussi agréable au ciel et à la terre. Levez-vous donc, excellent prince : ce n'est pas moi seulement, mais tout le monde, qui vous y exhorte; levez-vous pour secourir le peuple de Dieu; armez-vous de zèle pour sa foi, comme un autre Machabée; vengez tant d'opprobres, tant d'injures, tant de morts, tant de sang versé d'une manière si impie. l*our moi, je suis prêt à aller trouver' le roi de Germanie et à faire tout au moriili,' pour rétablir entre vous une paix si désirable (1). L'e pape, ùyaiit appris par dès voies iudilecti's qu'il existait entre le roi d'AUomague el l'empereui' de Constantinople une ligue (■(intre'l'll'gliso romaine, fit écrire par' le cardinal Guido, à Wibald ou Guibald, abbé de SUivèréèt di^ Corbie,qui avait en même temps la confiance du r(ji Conrad et celle du pape KiigènV'.' Le cai dinàl lui rappelle que, pendant l'absence ilu roi, c'est le pape qui a maintenu la paix dans le royaume, exposé autrement à c!c' lirands troubles, sous sonjeune fils; ce ser.iil donc', de la part de Conrad, rendre le 1; VI jioûrle bien, de nourrir des desseiris hosi ;s contre l'Eglise sa mère (2). Wibald dit, L is sa réponse, qu'à la vérité il n'y avait w ' lie traité formel, mais que Conrad avait ;l( perverti (juelque peu jiar le faste et la déol'Mssance des Grecs ; que, suivant la recomr Idation du l'ape, il s'était i^florcé de le :...iehiu- à des sentiments i ^umilité et de .■oaihission, et que, pour cela, iln'avait pas craiWi! de i-epreudré iqu'elquefois avec sévérité le^ l'iropos dé certaines pèrsonnatçes. Il ajoute (|ui' l'abbé de Cl'airvàux. sainl Bernard, ve- I. ::i irèciuè au roi une lettre où il faisait un gr.iu'l éloge de celui de Sicile, des grands

services qu'il rendait à l'Eglise caflioliquc, services qui seraient plus giands encore si les deux rois pouvaient agir d'accord : à quoi il s'oflre de venir travailler, si on l'avait pour agréable, ^e cardinal-légat, "Tiiéotwin, lui avait écrit dans le même sens, à son rCtoqnle Jérusalem par la Sicile. 'Wibald ma|-quc à la fin que des sénateurs de Rome avaient écrit des lettres fort graves et fort dures contre le Pape, et qu'elles avaient été apportées au roi dans le mois de janvier de la même ^nnée 1130 (3).

A la vérité, il n'y avait pas une ligue formelle entre le roi d'Allemagne et l'erapercHr de Constantinc)i)le, contre l'Eglise roipaiuq, mais bien copln;leroi dé Sicile, celui de lousî les princes qui servait alors le mieux |a cause de la chrétienté. Conrad se disposait à lui faire la guerre, lorsqu'il en fut empêché par une maladie et aussi par l'opposition de quelques princes, notamment Guelfe, duc de Bavière, que le roi de Sicile ^ut gagner à S,^ cause. Conrail s'excusa de ce retard sur sa maladie, en écrivant à l'empereur et à JlmpératricedeConstantinoide (i).

L'année suivante 1151, ayant récupéré la santé il si- préparait sérieusement à l'expédition d'Italie el de Sicile ; il en écrivit à l'empereur Manuel, aux citoyens de Pise, à ceux de Rome, et au pape Eugène. L'empereur de Constantinople bd promit de grands srcours; le Pape recommanda à tous les évéqui-s et seigneurs d'Allemagne de l'assister fidèlement; mais, sur le point de se mettre en marche, il mourut à Bamberg, le 15 février 1132. Il fut enterré au même lieu, près le tombeau de l'empereur saiin Henri, qui venait il'ètre canonisé par le pape Eugène, à la prière de l'évêque et des chanoines de Baïuberg, ei sur le rapport de deux b^gats envoyés en Allemagne pour d'autres affairrs,mais chargés d'aller sur les lieux el de s iufoimer de la vie et des miracles du sa'-'^t empere.ur.

Conrad avait perdu, en 1130, Henri, son fils aîné, déjà déilaré roi. Voyant (Jue son second fils, Frédéric, était trop jeune pour être élu à sa place, il .lésigna pour lui siiccédgr sop neveu Frédérii', fils de son frère, duc de Souabe, et qui l'avait accompagné dans la croisade. Frédéric fut élu, en elfet. dans une diète de Franclorl, |e inardi 4° de mars de 1^ mèmi: annéi^ 115^, et couronné le Uimauche suivant, à Aix-la Chapelle, par Arnold, archevêque de Cologne. U est connu spus le nom de Frédéric Barberousse.

Sitôt qu'il fut courociié, il tint conseil avec les principaux seigneurs,. et, de leur avis, eiivdya à Rome Hillin, archevêque élu dij Trêves; Everard, évéque de Baniberg, et Adam, abbé d'Eberach» pour faire part de son élection au pape EugOne. aux Romains •;! à toute l'Italie. Dans sa lettre au lîaiie, il lui voue, comme â sop père spirituel, une aUec-

>., t. XXIL —{2) Martoiie. Ver. §■•>•//,/., i. U, iuter Euù(. Wik buici., i:cxiv, il. iM. — {î) làu/., cpisl coxiy, p. 409. — (-j) /4ic{.;'e^;i4/. èLx.xxVti et cLxxit-iii; " ■'■■ '

Clun., 1. 'VI, epist. XVI. BiOl. PP.,

LrrHK SOIXANTK-IIDTTTRME

Tif

lion et une tlrfvnlinn fiiiiilos, el promet dcxiioiid'r livi'c zrlc' tuul i'.- iiiii" son pniik'ii's^iiir nv.iil pi'iiji'li' iKiiir'lii (li'hvranci! et riiDniifur du S i'.;c ';i|io,'<liilViiiif, el en particulifr |ioui" lu »iili-l.iaioi( ilii Sftlnl-I'èni(l).

liiMiiilitiOiil ii|iiï-, le piipo Eui<i'iic i'[ 11* roi FrôiU'îiic (iri'iil ciiscmlilii tin liiiii»; mi concorilat ]iMr Icur^ (li-|iuli-s. qui (!-liii'iMil : de lu paît (h\ l'iipi', sôpt cardinaux H ItriiiiDii, al>l)ii di; (lan.valli', iin's di- Milan, de l'orlre de Cltoaiix ; de la pari du nTi, Anseluio. i;véi|ut! de Havelslierj;; lleriuan, évèipu! de l!uiisliti)ce. cl trois eomli^-;. Le roi |ironiil ilo ne taii'e ni paix ni trêve avec les itumains, ni avec Ki'.t;er, roi de Sicile, sans le euii>rnteineiit do l'Iijçlise romaine el du l',i[ii'; île travailler de loiil sou pouvoir à reudiv les lloinains aus;'; soumis au l'aoe t^t à l'Ki^lise loinaine iprils l'avaient été depuis cent aii!^. Il defi'udra cnvCri el eoiilre tous l.i lignite papale el les régules de saint l'ierre, etuume dévot et spirifftel avoué de l'Eglise romaine, et il l'aidera à recouvrer qe qu'elle a perdu. 11 n'aoeordera aucune terre au nd des Grecs de(;à la mer; e" *' a m

M tout

sa dignité, em[)loyaut pnur et elJel les ecn sures'éeclésiasliipies; enfin, il emiiècliera le roi des Grecs de faire aucune conquête deçà la mer. Ce concordat est daté du 23° de mars 1152(2). ■

, Le pape Eugène ill mourut lui-même le 81 de juillbt 1153, après avoir tenu le Saint- Siège huit ans cl prés de cinq mois. Il mourut àTibur,d'où il tut porté à Rome en grande soleùnité,el enterré à Sainl-l'ierre. On le regarda cbmnie saint, qu' iqu'il ne paraisse pas avoir été honoré d'un culte pilblrc, el il se lit plusieurs miracles à son tomlicau, desquels on ea spécifie sept, op 'rés sur divers malades. Le lendemain de sa mort, (j<= de juillet, on élut pour lui succéder Conrad, évéque de SaMne, Ilomain de naissance et cfianôine régulier, qui lut nohimè Aiiaslase IV. C'était un vieillard dé granilévértu elde grande expérience dan$ les usages de la cour de Rome; mais il ne tiiit le Saiiit-Siege qu'un au et quatre m'iis. Avant la' luiort du pape Euyéue, 'soti ami et s'o'n dHclple, saint Bernard avait éprouvé ud autre chagrin : c'était de se voir Iralii par uq ni'oine ifiiilui servait de secrétaire et qui abusait de S,l contiance et de son sceau pour ëérïi ë eu son nom et à son insu à toutes sortes rt'e pèrjônues.

"Un ailtre moine lui donnait plus de con^oialidii : c'étdit un frère du roi de France. Hehi-î, hère' de Louis le Jeune, avait été engagé dans l'élal ecclésiastique par leur père, Louis le" Gros. Il possédait plusieurs grands bèuêlices.' Etant tenu un jour à f>laKyauj

consulter saint pemnrd sup "do offairo tem-

porelle, il voulut uiissi vnir- 1 1 ,; , mlé cl

84 l'i-eomrnnnder aux pi Le

»ni(il aldié, lui ayiiril don.M M- ^ .1 < .- i.. "I'Im, ajouta : Je me confie un |)|e^ q|io vou.s pp luoiirrez pa» en l'élut oCj yoiis eles, e^ que vous sentirez |iient6t par cxperiepce ruliljté de ces [iriéres qqe vous avez demandées, vin vil, 11,' jour méipi', la vériti; <lc celle ()rédiction : le jeune ppiiice se eiinvc;rlil el ■! place enjre les nniiiies. Cm fut uiic < joir pour la cofuipunauté; mais ses amis cl ses serviteurs le pUiuraicut comme s'il eût été m'Tt.

|.c plijs enjpi|Flé dg foqs é|ai). un Parisien noipuii! -Indre, qjii disait que H'uri était ivre ou iiisense ; il p'èpargiiiiil ni les injures ni les l'iaspliéipes. j|eiiri,' tout an contraire, priait saiid H.rnan] 'de lrava|ller 'parjicuîjércment à U\ conversion Je cel^orame.'L'e saint abbé lui dit en prèsçpçe qe plii's'îèurS : Laisscz-|e; i| çst maintenant outré de <ft)Uleur; piais n'en soye^ pas en peine, |l esta voqs. Éi coraujp f|enn |e pressait île |iàrlèr à

suis assuré que ce que tu viens de dir^"; q'ai'rivera pas. Je uè manquerai mis de le le teprocherijevan^le rof et les seigneurs dms les plus célèbres qissèiublées, aji'n que la fausseté soit connue de tout le moude. Le leninihàin, André se retira, faisant toutes sortes (l'iriaprè^ cations contre le monastère où il laissait »()a majtre, souhaitant que |a vallé^ p^^ffl*^ ]^' renversée avec ses habitants- fl continua dà m ireher ce jour-li; mais dès la niiîl siijvànld i| S'! sentit vaincu et c'omnie |'orcé par l espl-'il de Dieu, en sorte qu'il se leva avaiul'e jouréi revinf, promptement ap monastère (3)'

lié la viô monasïique dans cel!ic saiiiti; 'maison, i| fut élu évè ipcde ^leauyàis, sur ta fin île l'an ï 149!: ^aint Reriiard consulta sur eé 'sujet f*lVr^é; abbi^ de C uguj, qui lui répondit : Si l'élection sVsl t'aifé par lé cïei-gé et le '^éiipl'é, unanimement, avec le con'seDlemep|; du'ùiè-i

écrivant à i'arciievèqùe de Reims, que festet-il, sinon i^e' vous soiiiDeLtré a la volonté d'e pieu, qui se'4éç(aVe par tau|, de's---^"' "' ■*'"

sigries, el de

W Manène, Vel. Script., . IV, c. M.

défie ^ , Dieu qui |ui a ijéja jiit de grandes gl-àceâ, peut lui en faire encore de p|[p grabdei. C'est pourquoi \\ ne fau^ pas çl^U'er^r akyaù'tage la

n, inter Spùt. ocriv. — Çl) l^id., inter Sfiù^. bcclixiv. — (|j ^ fijni. Vit»,

HISTOIRE UNIVERSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQnB.

concluston (Je cette affaire (1). Henri sr plaif<nit vivement, mais amicalement, à Pierre, lie cette décision aui le rejetait dans le aionde(2).

Quelles étaient la vénération et l'afTection universelles pour saint Bernard vers la fin de sa vie, on peut en juger par ce fait. L'an 1452, Eskil, archevêque de Lunden, primat des églises du Danemark et légat du Saint-Siège dans ce royaume, fit exprès le voyage ou plutôt le pèlerinage de Clairvaux, pour avoir le bonheur de voir et d'entietenir le saint abbé. Sa joie fut si grande, que souvent il en versait des larmes. Il prit la résolution d'y passer le reste (le ses jours comme simple moine. Mais saint Bernanl l'en dissuada, le croyant plus utile et plus nécessaire en Danemark. Il voulait du moins conserver de Clairvaux un souvenir, savoir, un pain bénit. Pour qu'il se conservât plus longtemps, il le fit cuire deux fois. Mais le saint abbé ne voulut point le bénir, et dit amicalement à Eskil que cette précaution marquait une foi trop faible. 11 se fit apporter un pain ordinaire, le bénit et assura qu'il ne se corromprait point : ce aui fut vérifié par l'événement (3).

Cependant, le saint abbé se sentait défaillir de jour en jour, et ses frères ne croyaient pas qu'il pût passer l'hiver où commença Tannée H53; mais il les assura qu'il irait jusqu'à l'été suivant. Dans cet état, quoique obligé à garder le lit, souffrant de grandes douleurs, il ne laissait pas de méiliter les choses saintes, de dicter, de prier, d'exhorter ses frères. Il ne manqua presque jamais à célébrer la sainte messe, jusqu'à ce qu'il vînt à la dernière défaillance. Il était ainsi malade quand il écrivit à son oncle André, chevalier du Templeet un des principaux ap[)uisduroyaume de Jérusalem, qui lui avait mandé le désir qu'il avait de venir le voir.

Nos lettres, que j'ai reçues tout dernièrement, lui dit-il, m'ont trouvé malade et au lit. Je m'en suis saisi des deux mains , je les ai lues avec plaisir, avec plaisir je les ai relues: combien plus n'en aurais-je pas eu de vous voir en personne ! J'y ai lu votre désir de me voir; j'y ai lu aussi vos craintes pour cptte terre que le Seigneur a honorée de sa présence, pour cette cité qu'il a dédiée par son sang. Malheur à nos princes ! Dans la terre du Seigneur, ils n'ont rien fait de bon ; ^ns les leurs, où ils sont revenus à la hâte, ils exercent une incroyable malice, insensibles à l'oppression de Joseph ; puissants pour faire le mal, ils ne savent faire le bien. Mais j'espère que le Seigneur ne rejettera pas son peuple et ne délaissera pas son héritage. La droite du Seigneur déploiera sa puissance, son bras lui sera en aide, afin que tout le monde connaisse qu'il vaut mieux espérer dans le Seigneur que d'espérer dans les princes.

Vous avez raison de vous comparer à une

foui-mi. Sommes-nous en effet autre chose qn* ries fourmis, nous tous, enfants de la terre, onfants des hommes, travaillant à des choses inutiles et vaines? Quel fruit l'homme retire- - i I de son travail sous le soleil ? Elevons-nous iDnc au-dessus du soleil même ; que notre conversation soit dans le ciel ; allons d''avanca en esprit là où nous suivrons de corps. C'est là, mon très-cher oncle, où est le fruit et la récompense de nos travaux. Vous servez sous le soleil, mais quelqu'un qui a son trône pardessus le soleil. C'est ici le champ de bataille, c'est là-haut que nous serons couronnés. La solde de notre milice n'est point de la terre, n'est point d'en bas ; le prix en est plus loin, il est des derniers confins. Sous le sok;il est la pénurie, au-dessus du soleil est rai)ondance; c'est là qu'on versera dans notre sein cette mesure pleine, pressée, surabondante.

Vous désirez me voir : vous me mandez que je n'ai qu'à le vouloir pour vous déterminer à le faire ; vous attendez mes ordres, dites-vous. Que vous dirai-je? Je souhaite que vous veniez, et je crains que vous ne veniez. Placé entre le vouloir et ne vouloir pas, je suis pressé des deux côtés, et ne sais quel parti prendre. D'une part, je me sens porté à satisfaire votre désir et le mien ; de l'autre, je crains de vous dérober à un pays que votre absence, si j'en crois la renommée, exposerait à de grands périls. Ainsi, quelque empressement que j'aie de vous voir avant ma mort, je n'ose point vous mander de venir. Vous êtes plus à portée de connaître si vous le pouvez sans préjudice et sans scandale. Peut-être que votre voyage ne serait pas inutile ; que Dieu ins|iirerait à quelques-uns le dessein de vous suivre à votre retour, pour secourir l'Eglise de Dieu : car tout le monde vous connaît et vous aime. Dieu peut faire que vous disiez comme le patriarche Jacob : J'étais seul quand je passai le Jourdain, et je le repasse e-corté de trois troupes (4). Après tout, si vous devez venir, ne tardez pas, de peur que vous ne me trouviez plus. Je suis comme une victime prête à être immolée ; je ne pense pas que j'aie encore long à besogner sur la terre. Heureux si Dieu me donne la cousolation de vous embrasser avant de partir !

J'ai écrit à la reine dans les termes que vous souhaitez, je me réjouis de l'éloge que vous eu faites. Je vous prie de saluer de ma part votre grand maître, les chevaliers du Temple, vos confrères, et les chevaliers de l'Hôpital ; de me recommander aux prières des moines reclus et des autres religieux auprès desquels vous avez quel ue accès. Je salue aussi, de toute l'étendue de mon cœur, Girard, mon ancien ami, autrefois religieux de notre ordre, et qui est, dit-on, présentement évéque (5).

Ce Girard était soit l'évêque de Bethléhem, soit l'évêque de Sidon,car ils avaient le mèma

(1) Petr. Qun., t. V, (;pi$t. vm. — (2) Ibid., tpitt. a. — (S) Acta SS., 20 ouy, Dissert., i 50 «. IV. — (4) Q«DM., Mxm, X. — (() Éput, oouuLxvm.

•t Vita I. IV,

LrVBE soixantr-huitiCmb.

nom l'un ei l'antre. tA mine dont il i>sl c|iitiHlioii l'sl la ri'iiif Mi'li'^i'iulr ili* Ji^ni-ali-iii, Veuve ilti rcii Koiiliiiic lUnc-rc de lt:iu<li)iiiri III. Suiril Bernard lui avait déjà ccril ■l'aulres foi-i avee une sainte amitié, eoiumi' à sa tille spirituelle. Il lui écrivit 2ette fois pour lui enseinitor les devoir^ de veuve et i\i! reine ehrétienutî(l). C'est ainsi que jiisi|u'ii la dernière année de sa vie, saint liernard embrassait tout dans sa eliarité, et l'Orient et I Oeeident, et Home et Ji-rusalem, H le ciel et la terre. Mais sou dernier voyai'O, ses dernier* miracles, seront pour le pays de Lorraine.

Le peuple de la vdie de Metz, ne pouvant soutirir les insultes des seijjneurs voisin.->, sortit contre eux en grand nombre. .Mais il fut battu, et il en périt envii-on deux mille, tant lues que noyés dans la .Moselle. (lelte 1,'randc ville se préjiarait à la vengeance ; et leurs ennemis, enrichis par le butin et encouragés par la victoire, voulaient continuer ki guerre qui avait luine toute la [iroviiice. .Mors llillin, archevêque de Trêves et métropolitain de Metz, crut que saint Bernard était le seul i(ui put remédier à ces maux. Il vint à Clairvaux; et, se jetant aux pieds du saint abbé et de tous les moines^ il le conjurait de venir au secours de ce peuple affligé. 11 se trojva, par une providence singulière, que saint Bernard, après avoir été à la mort, se portait un peu mieux depuis quelques jours, llsuivit l'archevêque ; et, quand ils furent arrivés sur les lieux, on tint une conférence au bord de la .Moselle. Là, comme le saint abbé exhortait les deux partis à la paix, les seigneurs la refusèrent obstinémeut, et, se levant en furie, se retirèrent sans lui dire adieu. Ce n'était pas par mépris; au contraire, c'était par respect, n'ayant uas le front de lui résisCer en sa présence.

La confprence allafl se séparer en trouble, et l'on ne pensait de part et d'autre qu'à reprendre les armes, quand le saint abbé dit aux frères qui l'avaient suivi : Ne vous troublez point, la paix se lera, quoique avec beaucoup de iliflicultés. En ellet, la nuit étant à moitié passée, il reçut une députation des seigneurs, ijui se repentaient île leur retraite. On se rassembla de nnuveau, et on traita de la paix pendant quelques jours. Les difticultés fuient grandes; ou désespéra' souvent de la conclusion. Mais ce délai fut utile à plusieurs malades, à qui le saint homme rendit la gante ; et ces miracles ne contribuèrent pas p.'U à la conclusion de la paix, quoique il'ailleurs ds la retardassent, à cause du grand concours et de l'importunite de la multitude. Pour s'en garantir, iJ fallut chercher une île au milieu de la rivière, où les principaux des lieux partis passaient en bateau, et là se terlaiuércnt les conférences. Entre les malades goéris en cette occasion, il y eut uuj femme qui, depuis huit ans, était tourmentée a un li-cmblement violent de touâ les membres.

Elle vint se prfSnnnter au MJnt, dans le tcrans où l'on désespérait presque de la paix, cl la vue lie sa miser»! attira tous les assistants. Ils virent tous, pi'iidant que le serviteur de Dieu priait pour elle, son tremblement cesser peu à peu. et enliu (die fut parfaitement guérie. Les plus durs jn furent tellement touchés, qu'ils se frappèrent la poitrine, et leurs acclamiitions durèrent près il'une demi-heure. La foula di. peuple, (]ui s'emiiressait à Daiser les pie.ls du saint, obligea à le mettre dans un bateau et à l'éloigner de la terre ; et, comme il exhortait ensuite les seigneurs à la paix, les seigneurs disaient en soupirant : Il faut bien que nous écoutions celui que Dieu aime et exauce si visiblement, et pour qui il fait de si grands miracles a nos yeux. Ce n'est pas pour moi qu'il le^ tait, dit saint Bernar.l, mais pour vou^. Le même jour, étant entré dans Metz pour presser l'évoque et le peuple de consentir à la paix, il guérit une femme paralytique de la ville, eu sorte qu'ayant été apportée sur un lit elle s'en retourna à pied. Enfin la paix fut conclue; les deux partis se réconcilièrent, se touchèrent la main et s'embrassèrent.

En revenant île Metz et passant à Gondreville, près de Toul, il y guérit une lemme aveugle, à la vue d'une foule de monde accourue de tout le pays. C'est le dernier mimcle qui soit spécifie dans sa vie. De retour à Clairvaux, après cette pacification de la Lorraine, il se sentit entièrement défaillir, mais avec une consolation semblable à celle d'un voyageur qui arrive au port. Comme il voyait l'alûiction et la désolation extrêmes de ses frères, il les consolait avec beaucoup de tendresse, et les conjurait avec larmes de conserver la régularité et l'amour dt; la perfection, qu'il leur avait enseignés par ses discours et ses exemples.

Peu de jours avant sa mort, il écrivit en ces termes à Arnold, abbé de Bonneval, qui lui avait envoyé quelques rafraîchissements, témoignant être fort en peine de sa santé : J'ai reçu votre charité avec charité, mais sans plaisir ; car quel plaisir peut-on goûter quand tout e-t amertume ? Je n'ai quidque sorte, de plaisir qu'à ne point prendre de nourriture. J'ai perdu le sommeil, en sorte qu'il n'y a point d'intervalle à mes douleurs. Presque tout mon mal est une détaillance d'estomac. 11 a besoin d'être souvent fortifié, jour et nuit, de quelque peu de liqueur ; car il refuse inexorablement tout ce qui est solide, et, ce peu qu'il prend, ce« n'est pas sans grande peine. Mes pieds et mes jambes sont enflés comme ceux d'un hyiiropique. Cependant, pour tout dire à un ami comme vous, et pour parler selon l'homme intérieur, quoiqu'il soit peu sensé de le faire, l'esprit est prompt dans une chair infirme. Priez le Sauveur, qui ne veut pas la mort du pécheur, de me garder à la sortie de ce monde, sans la différer ; et eu ce

{\)Spùt. CCLXZXtT.

7i8 HISTOIRE L'xivbksli:î>LE

dernier mftniRnt on jp me trouverai uu de tous mérites^ mutiissez-moi de vos prières, en i^orte que ie tentateur ne trouve pas où porter ses coups. Je vous écris moi-même, en l'état où je suis, afin qu'en reconnaissant la main vous reconnaissiez le cœur. Mttis j'aurais encore mieux aimé vou? répundre que vous écrire (1). Telle est la dernière lettre de saint Beroard.

Comme on sut qu'il était à rextrémitê, lés évêques voisins, avec un grand nombre d'abbés et de moines, s'assemblèrent à Ciairvanx. Enfin son dernier jour arriva, qui fut le 20« d'août 1 153, et il mourut sur les neuf beu res du matin. Son corps, revêtu nés ornements sacerdotaux, fut porté dans la cjiapelle de la Sainte-Vierge. Il y eut un grand concours de la noblesse et du peuple de tous les lieux voisins, et toute la vallée retentit de leurs gémissements ; mais les femmes arrêtées à la porte du monastère étaient celles qui pleuraient le plus amèrement, parce qu'il ne leur était pas permis d'entrer dans l'église du monastère. Le corps demeura exposé durant deux jours; et le peuple venait en foule lui toucher les pieds, lui l3aiser les mains, appliquer sur lui des pains> des baudriers, des pièces de monnaie et d'autres choses, pour leii garder comme bénits et s'en servir au besoin. Dès le second jour, la presse fut telle, que l'on n'avait pre.sijue plus de respect pour les moines ni pour les éveques mêmes. C'est poiirquoi le lendemain matin, on célébra le saint sacrifice avant l'heure onlinaire, et on mit le saint corps dans un sépulcre de pierre, avec une boîte sur la poilriue, coulenanl des reliques de saint TUaddéj que la même année on

DE L'ÈftLiSË CATHOLIQUE lui avait apportées de Jérusalem et, qu'il avaH ordonné qu'on mît sur son corps, il fut ainsi enterré devant l'autel de la Sainte-Vierge, à laquelle il avait toujours eu une bien tendre dévotion.

Saint Bernard était dans sa soixante-troisième année; il y en avait quarante qu'il avai^ fait profession à Cîteaux, et trente-huit qu'il était abbé de Clairvau.x. Il avait fondé ou agrégé à son ordre soixante-douze monastères : trente-cinq en France, onze en Espagne, six dans les Pays-Bas, cinq en Angleterre, autant en Irlande, autant en Savoie, quatre en Italie, deux en Allemagne, deux en Suède, un en Hongrie, un en Danemark. Mais en comprenant les fondations faites par les abbayes dépendantes de Clairvaux, on en compte jusqu'à cent soixante et plus. La sainte congrégation des trappistes sont des enfants ou des frères de saint Bernard. L'Église, qu'il a aimée et servie avec tant de zèle, honore la mémoire du saint abbé le jour de sa mort (2). De nos jours, le pape Léon XU l'a mis au rang des docteurs de l'Eglise.

Le primat de Danemark, l'archevêque Eskil de Lunden, ayant appris lamort de celui ((u'il avait aimé si tendrement pendant sa vie, quitta sa patrie et ses dignités pour se faire moine à Clairvaux et passer le reste de ses jours auprès du tombeau de Bernard. Un roi de Sardaigne descendit du trône et y fit monter son fils, pour venir à Clairvaux faire la même chose que l'archevêque de Lunden. Le Midi et le Nord, l'Orient et l'Occident s'unis-^ saient ainsi pour aimer et lionorer celui qui avait tant aimé et tant lionoré et Dieu et lei hommes.

(1) Bpùt. cccz. — (2) A€ta sa , 20 a^

DISSliUTATlONS SUR LK LIVRE SOIXANTE-flL'lTIÉME.