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remis au serviro des eoipci'curs rie Constanliimple. Ceux-ci. cju'il éuil -We. trouver, la renvoyèrent à Ban on talitt t'e gouverneur général, avec quantité d'or, d'argent et d'étofles précieuses, pour gagner les chefs de la ration normande et les engager à passer en Grèce, sous prétexte de secourir l'empire contre les Turcs et les Petchenègues, autremenl les Cosaques. Le véritable but était de faire sortir les Normands d'Italie. Non moins fins que braves, les Normands s'y refusèrent. Alors Argyre emploie ce ijui lui reste de trésors à corrompre les principaux babitanis de ia Fouille, :~aur les porter à si' défaire des Normands. Il aposte un assassin, qui tue à coups de poignard le comte Urogon dans une église où il venait de se rendre suivant sa coutum(!. Son frère, Guillaume Bras-de-fer, était mort iquL'lque temps auparavant. On fit main basse sur les Normands en plusieurs lieux de la Fouille, et ce massacre en fit périr plus que n'en avaient détruit toutes les guéries précédentes. Le comte Onfroi, fnre de Guillaume et de Drogon, ayant rassemblé si'S troupes, se vengea de ces assassinats et lit mourir les menrtiers dans les plus rigoureux suppiiL-cs. Il marcha ensuite contre Argyre, qui, lui ayant livré bataille près le Siponte, perdit un grand nombre de soldais, tant Grecs (ju'llaliens, et se sauva couvert de blessures (1).

Ce fut dans ces circonstances qu'il envoya à Constantinople Jean, evêque de Tarni, pour rendre compte à l'empereur du mauvais état des atlaires et pour demander du secours. En même temps il dépêcha des courriers au Pape, qui était alors en Allemagne, pour le mettre dans les intérêts des Grecs. Il lui représentait les Normands comme une nation barbare et impie, qui violait également les lois de la reî ;iion et de l'humanité. Comme les Normands avaient donné quelque lieu à ces accusations, le Pape n'eut pas de peine à y ajouter loi. Il obtint (lime de l'empereur Henri des tioupes assez considérables ; mais à peinu étaient-elles en marche, que, sur l'avis de l'évéque d'Eichstœdt, rem[iereur les rappela presque taules. Cet évêque dirait qu'avec cent chevaliers des moins braves il se faisait fort d'anéantir toute la puissance des Noimamls. Il ne connaissait guère ceux dont il parlait. Le Pape n'amena donc en Italie que (pielques centaines de chevaliers, la plupart de ses parents, auxquels se joignirent des Italiens en assez grand nombie.

Léon IX, étant parli de Rome, se rendit au Mont-Cassin, oii'. il se recommanda humblemrnt aux prières des moines. A mesure (pi'il Hvauçait, les population-, italiennes venaient grossir son armée. Les Aiiuliens surtout prirent avec joie les armes; plus que pei sonne, ils avaient eu à soutl'rir des Normands. Le Pape s'eoteadit eacore avec le gouverneur

prec Argyre. afin de ne rien rn'gligcr, et se ri^ndil dans ia province de Capitaiiale , ou les Normands concenlrèrenl leurs forces. Ces derniers se trouvaient dans une position telle, qu'une victoire ne pouvait guère l'améliorer, mais une défaite l'empirer de beaucoup.

Comme presque toutes les villes étaient en insurrection, ils manquaient de vivres et se voyaient réduits à (ouper les blés encore verts, pour les sécher .-«t s'en nourrir. Us eurent donc recours aux négociations. Ils envoyèrent des députés au J'ape et[>romirent de vivre en paix et en repos, et de lui jiayer un trilnil annuel, s'il voulait leur donner l'investiture des pays qu'ils avaieutenlevés à l'Eglise et à l'empire. Le Pape, comme l'altisle un auteur contemporain (2), était disposé à Icnf faire une réponse favorable ; mais il ne put vaincre l'opposition des Alb'mands, qui, lier? de leur haute stature, méprisaient les Noi-mands comme plus p'ctits. On répondit ilunj aux députés qu'ils devaient rendre sans condition tout ce qu'ils avaient pris et s'en retourner d'où ils étaient venus. Sur celte réponse, les Normands se décidèrent pour une prompte bataille.

Celait le 18 juin 1053, près de Dragonara. D'un côté se trouvaient les chevaliers Allemands venus de la Souabe, mais qui, d'après les Normands eux-mêmes, ne passaient pas sept cents, sous le commandement de deux ducs ; à côté d'eux, une multitude considérable de Lombards et d'autres Italiens, sous le commandement de trois comtes. De l'autre part, trois mille cavaliers normands et quelques fantassins, sous les ordres de trois chefs, le comte Onfroi, son jeune frère Pioliert Guiscard, nouvellement arrivé, et Richard, comte d'Averse. Richard devait attaquer les Italiens, Onfroi les Allemands, et Roiiert le soutenir avec la réserve. Richard, qui commença le combat, mit les Italiens en fuite sans beaucoup de peine ; mais Onfroi trouva d'autres hommes dans les .\llcmands : le combat fut meurtrier. Robert, venu au secours de sou frère, fut renversi; de cheval jusqu'à trois fois. La victoire était encore indécise, lorsque Richard, revenu de la poursuite des Italiens, fand sur les Allemands tl'un autre côté. Les Allemands ne cédèrent pas pour cela et moururent l'épée à la main jusqu'au dernier. Si l'empereur les avait laissés venir en nombrs, la victoire eût été à eux.

Couverts de poussière et de saag, et furieui d'une victoire si chèrement achetée, les Normands coururent à Civitella pour achever la victoire par la p:ise du Pape, (hélait une ville à plus d'une lieue de Dragonara, où le Pa[ie s'était retiré avec son dcrge eu attendant l'issue de labalaille.A l'approche des Normands, les licibilants moulèrent sur les murailles jiour les lepoussci' ; mais les Normands mirent le leu aux chaumières d'ale.ntour, pour

Quillelm. A|iul.

) Guiiieloi. .\pul

I. il, |). 259. Gaulr. Miilal., llut. sîcula, 1. I, p. 553, l. V. Murât., Script, rer. it<

LIVRR S(MXANTF-TROISlf;MR.

i-onlniindn* les lml>itanls, pnr l:i riimi'i-, à quittiM' les intiniilli's. Dfj.i l-.'s li.iliitaiiU. oMij;ès de rtrciiler cl se iTovanl peiiliH, |iillai>>nt lu cliapolle l't les lia-^Mi^os du l'a|io. el di'in.iiidtiitMit eu tuiuiille <|u'il se rendit, à tr.iveis la

!)iirlecii feu, (laiiui le^ assaillants, et c|iril se ivrâtaii poiiviiir de ses ennemis. Le l'apo commanda lie porter la croix clevnntliii, pour aller essuyer lui-même la fureur des ennemis, lorsque tout d'ui. eoup l^ vent toiiiiia et noMSsu le feu contre les Nurmatul-, qui furent ai. isi contraints d'aliandonncr l'assaul.Li^ lendemain matin, le l'ape envoya des me-sageis au camp îles N<>ruiands, pour e\li"rter les eomles à eonsiderer avee repentir r* c|u'iU avaient fait et ix penser à leur silul. Si c'tMail lui qu'ils ehereliaieiil, il élait prêt, il ne rraifîiiail personne, et sa vie nu lui était pas plus chère que la vie des hommes qu'ils avaient tués. Les Normands dont la fureur faisait insensiblement place à la v.'ntMalinn pour le chef de l'EîJtlise, répondirent linmldi-rnent que, s'il leur était possible d'ollVir au l'ape une di^ne satisfaction, ils subiraient volontiers la pénitence qu'illui plaiiait de leur presi-rire. Le r'a|iecudonna il'ouvrir les purlcs de la ville, délia les Normamis de rexcomuninicalioii et se rendit au milieu d'eux. .\ la vue du saint Ponlile, qui les avait toujours traili'S aver. la plus grande mausuétiide, et dont les \ crins lirillaient d'un nouvel éclat dans le mallirur, •es guerriers, naguère si tiers, se jetèrent à terre en pleurant. Vêtus de leurs lialiils de triomphe et de fêle, plusieurs se Irainèrent à genoux jusqu'à ses pieds pour recevoii' sa bénédiction et entendre les paroles i|u'il leur adressait. Sans aucune .imerlume dans le ccBur pour l'alOietion qu'ils lui avaient causée, et avec la simplicité de la colombe, le l'ape s'arri'taau milieu d'eux, leur recommanda de faire de dignes fruits île pénitence, et les congédia en leur donnant sa beuédiction et après avoir reçu d'eux le serment qu'ils seraient ses ildèles vassaux à la place des chevaliers qu'ils avaient tués. ,

La plupart d'imtre eux s'empressèrent de se renilre de nouveau maîtres des villes i|ui It^ avaient expulsés pendant l'in-urrectiim ; niais le comte Onfroi, le plus doux des (ils de Taocrede après Drogon, demeura près du l'ape pour lui servir de sauvegarde, et promit, quand il voudrait retourner à Rome, de l'accompagner jusqu'j Capoue. Le Pape se rendit alors sur le champ de bataille où gi-aient un si grand numi-re de ses amis et de ses parents. Omtiid il vil leurs cadavres mulilés, il fut saisi d'une aftliclion extrême, les appelait en l'Ieuraut parleurs noms et souhaitait iTùtre murl avec eux ; mais quanil il observa que les corps des siens étaient intacts et ceux des Nurinaïuls entamés par les bêles sauvages, il y vit uiieas^urance le leur salut élernelet une consolation p..iir lui. Il i)assa cleiix jours sur e ciiamp Je liataille, à jeûner el à prier ; et.

par les mains des Normands enx-miVme', fl enterrer 1 s corjis dans une cgli-e vois i,e, qt avait éli- détruite depuis lotigleinp», et y C(i lebra lui luèrne l'otlice des mort- Knsuile, accompagné d'Onfroi, il serenilit à Bi'névenl. où il arriva la veille de laSaint-Jean-IJaptistn. non sans quelque crainte que les habitants ne voulussent profiter du malheur des circonstances ; mais cemallieiir même avait touclu* leur cœur, .leunes et vieux, hommes et femmes allèrent à sa rencontra bien loin de la ville, et attenduient -on arrivée au milieu <les gémissements et des larmes : mais quand il« aperçurent le cortège, d'abord les clercs et b-s èvèques, s'avaneant avec toute» les marques de deuil et de l'iilfliction, cnlin le saint Pape, qui, avec une résignation chrétienne et des regards affectiie ii, leva sa main nu ciel pour bénir ceux qui l'altendaient, alors pas un ne put retenir ses larmes ; de toutes parts on entendait des gémissements et des sanglots. (Cependant nul n'était plus prolondément affligé que le Pape. Chaque jour il disait la messe pour les àm'S des .Mfunts, jusqu'à ce i|u'une vision lui ordonna i e ne plus prier pour ces morts, mais de les tenir au nombre des bienheureux. Ils apparurent aussi à beaucoup de personnes et leur recommandèrent de ne point les jileurer, puisiiu'ils avaient part à la glo re dos martyrs. Les Normands eux-mêmes bâtirent une belle basilicjue sur leurs tombeaux, où il s'o|)éra plusieurs miracles ; et ce que la puissance de leurs adversaires n'avait pas pu obtenir, la victoire si chèrement achetée l'etleciua: ils traitèrent avi^c plus d'humanité les vaincus et gardèrent, jusiju'a lamort, la tidélité qu'ils avaient jurée au Pape (1 ).

Tout bien consiiléré, la défaite si douloureuse de Dragonara pndila au bien de l'Kglise et de l'humanité, plus que n'aurait pu laire la victoire la plus signalée. Ce (juc b; saint Pape avait toujours «lemandé pour les provinces méridionales de l'Italie, la sécurité el un gouvernement plus humain, elles l'euicnt dès lors. Ce que le saint Pape n'avait peut-être pas osé prévoir, toutes les conquêtes (>résentcs p* à Venir des Normands étaient les liefs de l'Eglise ; et ces terribles Normands devenai ni b'S humbles soldats de saint Pierre. (>'esl ainsi, conclut un historien protcsianl, qu'une ilé faite donna au Saint-Siège re qu'il n'aurait jamais pu olitenir par une victoire, et (|ui; la faiblesse il'uu l'ontife pieux et étranger ,j la politique humaine efTectua une ':onquete tiue tes plus hardis des préd.ecsseurs de Léoii IX n'auraient osé tenler (2).

Le saint pape Léon passa à Benévent le reste de l'année 1033 cl le rommencement do l'année suivante, continuelli'ment occupe àe prières et de mortilicatio:!S. Toujours il [lortait le cilice ; son lit était un tapis étendu sur le plancher, son oreiller uue pierre; il m» donnait au sommeil que quelques moments de la nuit, et em|)loyail la plu- grandi- partie

^1) Vita S. Lf>n., Il <i/.n^ — (2) : ismondi, lUjpubl. tlahtnnu, t. I p. ?67.

Tô

A p^ip^ A genoux et à r lianter des psaumes. Chiiqiie jour il disait toutli» psautier, offrait le saint sai'iitice cl réciiail une longue suite de prifres. Une multitude innombrable de [lauvre^ trouvaient leur refuge dans son incroyable libéralité ; d'autres œuvres de miséricor<!r montrèrent la jilénitiide de ses vertus avrc plus d'éclat encore. Un jour qu'il traversait, la nuit, son palais en priant, il aperçut ilans un coin un lépreux dont les. [ilaies liidenses et sans nombre jierçaient à travers les lui liions déchirés. L'intortunii ne pouvait remuer lie douleur; à peine pouvait-il bégayer quelques mots. Aussitôt le Pape se mit à genoux près de lui et le consola, jusqu'au moment où le dernier de ses domestiques se fut retiré ; alors, malgré tous ses ulcères, il [irit le lépreux sur ses épaules, le porta dans le lit de [larade qui était préparé pour lui, mais où il ne montait jamais, et puis continua d'achever le psautier. Lorsque enfin il voulut se coucher sur son tapis pour prendre quelque repos, il ne lui fut plus possible de trouver h: lépreux. Etonné, le Pape réveilla le domestique et lui en demanda des nouvelles; mais celui-ci avuit dormi profondément et chercha vainement dans tous les coins du palais, dont il tiouva les portes bien fermées. Le Pape, qui eut pendant la nuit quelque révélation à cet égaid, délénilu le lendemain au domestique, de la manièie la plus sévère, de jamais rien dire de cet événementpendanlsavie. Je suis persuadé, dit son biographe contemporain Wihcrt, qui rapporte ce fait, que Jésus-Christ lui apparut pendant le sommeil, comme autrefois à saint Martin (1).

Au milieu de ces œuvres d'une dévotion extraordinaire, le saint Pape ne négl'igeait pas les aflaires jénérales de l'Eglise. La pauvre église d'Afrique en particulier recourut à son autorité paternelle, pour y trouver un remède à ses maux. Autrefois le seul concile de Cartilage comptait jusqu'à deux cent cinq évéques : maintenant î'Alrique tout entière n'en comptait plus que cinq ; encore étaient-ils divisés entre eux sur la préséance. L'évèque de Gummi s'attribuant les prérogatives qui n'appartenaient qu'à l'archevêque de Cartbage, celui-ci, nommé Thomas, et deux autres évoques, Pierre et Jean, s'adressèrent au Pape, lui exposèrent le ditlérend et demandèrent sa décision. Saint Léon lui répondit en ces termes :

Les vénérables canons nous rappellent qu'il assistait deux cent cinq éveques au concile de Carthage; elmamtenant votre fraternité nous apprend qu'il en reste à peine cinq dans toute lAtiique, qui, cependant, est la troisième parlie de ce monde corruptible. Nous compatissons de tout notre cœur à votre si grande diminution; mais lorsque nous apprenons que ces re.-tes mêmes de chrétienté se divisent et se séparent, et qu'il» s'enlleut l'un contre l'autre par la jalousie et la contention de la pri-

mauté, nous ne pouvons que répéter cette parole d'Amos : Pardonnez, Seigneur, 'pardonnez! Qui suscitera Jacob de la petitesse où il est réduit?

Toutefois, quelque douleur que nons ressentions d'un pareil abaissement de la religion, nous nous réjouissons cependant beaucoup de ce que vous réclamez et attendez la sentence de la sainte Eglise romaine, votre mère, sur vos différends, et de ce que, comme des ruisseaux, qui sont sortis de la même fontaine , se divisent en.euite tlans leur course, vous croyez le mieux de remonter à la source première de la fontaine même, afin de reprendre la règle de direction là où vous avez pris le commencement de toute la religion chrétienne.

Vous saurez donc pour certain, qu'après le Pontife romain, le premier archevêque tU le suprême métropolitain de toute l'Afiiquc, c'est l'évèque de Carthage; et que, sans son consentement, révèi]ue de Gummi, qnul (ju'il soit, n'a aucun droit de consacrer ou de déposer des évéques, ou de convoquer le cnncile provincial, mais seulement de régler s(ui diocèse particulier : tout le reste, il doit le faire, ainsi que les autres évêqucs aliicaliis, avec le conseil de l'archevêque de Carlliage. C'est pourquoi nos frères et coé\êques Pierie et Jean ont raison de penser comme ils (ont touchant la dignité de l'église de Carihage, et de ne pas consentir à l'erreur de l'egli-e de Gummi. Au reste, je ne veux pas vous laisser ignorer que, sans l'ordre du Pontife romain, on ne doit ni tenir de concile universel, ni condamner ou déposer d'éveques ; car, quoiqu'il vous soit permis d'examiner quelques évéques, il ne vous est cependant pas permis de porter une sentence définitive sans l'avis du Puntife romain : ce que vous trouverez statué par les saints canons, si vous y cherchez; car, quoique le Seigneur ail dit généralement à tous les apôtres : Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la, terre sera délié dans le ciel, cependant ce n'est point sans cause îjuil a dit spécialement et nommément au prince des apôtres, le bienheureux Pierre : 'Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon église; et je te donnerai les cbfs du royaume des cieux. Et, dans un autre endroit : Confirme les frères. C'est-à-dire que les causes majeures et les plus difficiles de toutes les églises doivent être définies par les successeurs du bienheureux Pierre en son saini et principal Siège (2).

Cette lettre est du 17 décembre 1033. Le Pape en écrivit une autre aux deux évéques Pierre et Jean, où il leur dit pour le fond les mêmes choses. Il les remercie des prières qu'ils ont faites pour sa prospérité et pour celle de l'Eglise romaine, elles assure que, de sou côté, il ne cesse de prier pour eux; car ce qu'il y a de dIus agréable à Notre Seigneiu:,

tt)Wii>., i. U, c. VI, n. 29. — (2) Labbe, t. IX. p. 972.