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lendemain, car il était à Mayence, et envoyait des messages aux évèques pour les intimider et empèciier le jugement de cette aflaire. C'est ce qui fit que les deux premièn.'S séances se passèrent sans rien conclure.

Le troisième jour, les évéques allèrent trouver le roi, et lui représentèrent avec zèle l'intérêt qu'il avait lui-même de faire observer les canons pour le salut de son âme et pour la paix de rE!;lise et de l'Etat. Il les écouta plus tranquillement que ne le permettait son naturel violent et son âge, car il n'avait que vingt ans. Il soutint qu'il avait donné gratuitement à Charles l'évèché de Constance, et n'avait fait avec lui aucune convention. Mais, ajouta-t-il, si quelqu'un de mes domestiques a t'ait avec lui quelque traité pour le servir en cette rencontre, ce n'est [las à moi de l'en accuser ou de l'en justifier : c'est son alTaire. Après avoir ainsi parlé aux évèques, il vint avec eux au concile : on y fit entrer Charles et les clercs de Constance. Leur chef présenta un mémoire contenant les causes d'opposition au saire de Charles, savoir : la simonie et la déprédation des biens de régli>e. Ils présentèrent aussi les noms et les qualités des témoins par lesquels ils offraient de prouver chacun des chefs d'accusation.

Charles propo^ait contre eux divers reproches, et protestait de son innocence; le roi prenait sou parti et s'efJorqait de le justifier, ou du moins d'affaiblir l'accusation par des discours artificieux. On disputa si longtemps sur le nombre et la qualité lies accusateurs et des témoins, et sur les reproches de l'accusé, que la séance dura bien avant dans la nuit, et on fut obligé de la lejminer sans rien conclure ; mais le lendemain, Charles, qui peniiant la nuit avait fait de séiieuses réflexions, remit l'anneau et le bâton pastoral entre les mains du roi, disant que, selon l s décrets du pape Célestin, il ne voulait point être évéque de ceux qui ne voulaient point de lui. Les Pèies du coueile rendirent grâces à Uieu de les avoir tirés de cet emliuriasd une manière si peu attendue; ils ordonuèienlque les actes de ce concile seraient gardés dans les archives de l'église de Mayeuce, et que l'on en rendrait compte au Pape pour lui en demander la confirmation. Charles, étant retourné dans le diocèse de Magdeboiirg u un ii avait été tiré, y mourut quatre mois après (1).

H nri, archevêque de Ravenne, avait été impliqué dans le schisme de Cudaloùs; au lieu de reconnaître sa faute comme les autres, il y persista, du moins quelque temps, et fut excommunié par le Pape. U ne laissa pas d'exercer ses fonctions et de lancer des excommunications, que le Pape déclara nulles. Comme son peuple lui demeurait utiadié, il avait encouru lexcomunicaiiun lui-ujeme.

Saint Pierre Damiiu eu avait écrit au Pape, le priant d'exécuter la résolution qu'il avait

prise d'absoudre ce prélat et lui représentant qu'il n'était pas raisonnable de laisser périr, pour la faute d'un seul, une si (grande multitude de [personnes rachetées [lar le sang de Jésus-Clirist. Toutefois, l'archevêque mourut le premier jour de janvier 1070, sans avoir été absous ; et, quelque temps ajirès, le pape Alexandre envoya Pierre Damien à Ravenne, avec pouvoir de lever l'excommunication dont le peuple était encore chargé, jugeiinf que personne n'était plus propre à celle fonction que Pierre, tant (jour l'autorité qu'il avait par lui-même que parce qu'il était enfant de cette église. Bien qu'il fût accablé de vieillesse, il accipta volontiers cette commission. Les habitants deRavenne le reçurent avec une joie extr^^me; ils remerciaient Uieu et le Pape de leur avoir envoyé un tel homme. Tous ayant humblement accepté la pénitence que leui faute méritait, leUr saint compatriote leur donna l'absululion.

Retournant à Rome, le saint vieillard logea la première journée à Fayence, au monastère de Notri'-lJame, hors de la porte. La fièvre l'y prit. Elle se fortifia de jour en jour-; et vers le minuit du huitième, il fit réciter autour de son lit, par les moines qui l'accompagnaient, les nocturnes et les matines ou lauiles de la Chaire de saint Pierre, qui se rencontrait ce jour-là. Peu de temps après qu'ils eurent achevé, il rendit l'esprit, le vingt-deuxième de février 1072. U convenait qu'un si zélé défenseur de la Chaire de saint ^ Pierre rendît le dernier soupir le jour de sa fête. 11 fut enterré, avec un grand concours . dépeuple, dans l'église du même monastère. Honore dès iors comme saint dans l'église de Fayence, son cuite a été étendu de nos jours à l'Eglise universelle, comme docteur (2).

Les écrits de saint Pierre Damien, recueillis en quatre volumes reliés en un, méritent l'attention des lecteurs par la variété des matières qui y sont traitées, par quantité de remarques importantes sur le dogme, sur la murale, sur la discipline ecclésiastique et monastique, et sur l'hisloire de 1 Eglise, et par la façon pleine de noblesse, de facilité et d'agrément dont il accom[iagne tout ce qu'il dit. Son style a le mérite de la précision et de la clarté, et, quoique semé de figures, il 11 esi point embarrassé. On voit dans ses lettres un génie fin, délicat, né pour les affaires. II parle aux grands avec liberté, mais toujours avec politesse et circojspection. Vif dans ses invectives contre les désordres, il ménage les coupables pour les delournir plus aisément du vice; mais la pudeur a peine à supporter les peintures qu'il lait tle ces désordres. Il parait trop crédule à l'égard d'un grand nombre de visions et d'histoires rapportées dans ses ouvrages ; néanmoins, il y en a plusieurs de si bien constatées, iju'il serait déraisonnable de les révoquer eu doute. Il y a du tour et de l'art dans ses poésies, de l'élégance

(I) Umb., 1069 et 1071. Labbe, t IX, p. 1205. - (2) Acta SS., S2 /Mr.

LIVRB bOIXANTE-gUATRIÈME.

dnns sps (liscouM; et, dnns tous ses éi-rils, on rfiiiMi'i|iii< un c-|irit ciillivé et instruit des siii'ni'i-. ilivioes vl liuuiuines (I).

Le cuiiliuul M lï u leituuvt^ île saint Pierre Diiiuien UdO txi-elleiile ex|iiisili(in du ratiim de lu messe. On y lit : Lors donc que le piètre prononee ces pnndes du Ciirist : Ceci est mim cvrps, ceci est tiwii stmr/, le pain et le vin sont convertis en lu chair et au suni;. par celle vertu du Verbe {)ar l»(|uille le Veil)' a été l'ait chair et a liahilé p^ruii nous; pur la* i|uelle il a dit et toutes choses ont été faites; par lai|uelle il a chIlll^'LMlne^eulUle en statue; par lai|iiel!e il u change une verneen serpent; par lai|ui'lleil a change des fontaines en san^ ; nar lu |uelle il u chaulé l'eau en vin. Car si la parole d'Hélie a pu fiire di'scendre le feu du ciel, la pajole du Christ ne pourra point changer le pain en chuirVQiii' sera le penser de celui à (|ui rien n'est impossible, par (|ui ont été faites toutes choses, et sans qui rien n'a été fuit? Certainement, ciéer ce iiui n'-'st pa» est plus que de changer ce qui est ; créer de rien ce qui n'e>t point est beaucoup plus que de Iran muter une chose qui est en une autre. Si <|Ueh|u'un d^t: Je sms complètement certain de ce qu'il peut, mais je ne suis pas certain de ce qu'il veut, qu'd écoute le Christ, bénissant le pain et disant: Ceci est nwn corps. Cvsl laverie même qui le ilit; c'est donc ubsolum' nt vrai. Il dit encore ailleurs : Si vous ne mandez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son ,«ang, vou,-- n'aurez point la vie en vous. Kt, pour plus grande expression de la vérité, il ajoute : Ma chair est vraiment une nourriture, et mon ?ang un breuvage. Moi donc qui ilésire avoir la vie éternelle, je mange vraiment la chair du Christ, et je bois vraiment son sang; cette chair qu'il a pri^e de lu Vierge, et ce sang qu'il a répandu sur la croix. Et comme la veuve de Sarepta mangeait chaque jour, ans que In farine de son vase diminuât, non plus que l'huile de son huilier, ainsi ^t^ll^e entière prend chaque jour et ne con.-unie jamais le corps et le sang de Motre Seigneur Jesus- Chrisl.

Nous ne pouvons sortir de l'Egypte, si ce n'e^t en célébrant la Pâque : pour être donc protégés contre l'ange exterminateur, mangeous l'agneau. Mais combien de lois? Augustin dit de le taire chaque jour; je ne le loue ni ne le hlàme. Nous ii^on^ île Zachée et du centurion: L'un rei^ut Jésus-Christ dans sa maison avec joie; laulre dit : Seigneur, je ne suis | as ligue que vousentriczsous mon toit. L'uu ne se prêtera point à l'autre. Que chacun fasse ce qu'il croit pieux de faire. J'exhorte cependant à communier tous les dimanches, ?i toutefois l'àme n'est point dans l'allcclion de pécher (:?).

Adalbert, archevêque de Brème, avait repris le picmier rang a la cour du roi ilenri;

et. triomphant de ses ennrnrrents, qui l'avaient cha->è (|uelquns années aupniMvant il po-sédait seul ce jeune prince et ré;,'nail presque .ivec lui. tant il avait su le ^aiiner adriiiteiuenl. Se sentant é|>uisé de vieillesse et lie maladie, il employa tout l'art des médecins à i^ombattre longtemps la mort, et mourut eiilin vers la ud-caréme, le seizième de mars I07J. Il avait de grandes qualités, beaucoup de zèle pour l'aerroissement cIh la religion, une libéraliti; sani borne», une dévolmn tendre, ju^.iu'à fondre en larmes en oU'iant le saint surilico : on tenait iiu'il avait ganlé la virginité. Mais ces vertus étaient obscurcies |iar son ambition, sa passion de gouverner, suus [jrétextc du bien de l'Mglise et de l'Etat, sa dureté envers ses sujets, sa vanité et la créance qu'il donnait à ses flatteiiis;car ces défauts déshonorèrent prineipaleinent la lin de su vie. Il mourut à Coslar, où était la lour, et fut rapporté à son église de Ureme {1i).

Il eut toujours un grand soin de sa mission du Nmd. Vers l'un IUtJ:J, Harold, roi de Norwege, y exerçait une cruelle tyrannie. Il abattit jilusieurs églises et lit inoui ir plusieurs Chrétiens par les supplices. Il était même adonné aux malélii es, que le saint roi Olaus, son frère, avait travaillé à exterminer du pays avec tant de zèb% qu'il lui eu avait coûté la vie. Harold. loin d'être toiuliè des miracles qui Se faisaient à son tombeau, en enlevait b-s oUrandes et les distribuait à ses soldats Adalbert, aftligi! de CCS désonlres, envoya des députés à Harold, avec des lettres où il lui eu fai-ait des reproches, l'avertissant [)arliculièieiueni qu'il ne devait pas tourner au prolit des laïqui-s les oblations, ni faire venir des évè(|ue-- d'Anyleterre et de France, au mépri^de sa juridiction, [uiisque c'était à lui de les ordonner, comme légal du Saiut- Siége.

Harold, irrité de ces remontrances, renvoya avec mépris les députés d'Ailalbert, disant qu'il ne reconnaissait en Norwége ni archevêque ui autre personne puissante que luimême. L'archevêque .adalbert s'en plaii;nit au pape Alexandre il, qui écrivit au roi 11arolil en ces termes ; Comme vous êtes encore peu instruit dans la foi ei la discipline canonique, nous devrions, nous ipii avons la charge lie toute l'Eglise, vous donner de fréquents avertissemeuts; mais la longueur dU chemin nou> empêchant de le faire par noui» même, sachez que nous en avons donné la commission à Adalbert, archevequede Brème, nitre légat. Or, il s'est plaint à nous, [>ai ses lettres, que les évèques de vos provinces ne sont point sacrés ou se tont sacrer pour de l'urgent en Angleterre ou en France. (Vist puur,uoi nous vous admonestons, vous et vos éveques, de lui rendre la même obéissance qu'au Sdiut-Siége (4).

(1) Ceillier, t. XX.— (î) Mai, &ript. veter., t. VI, p. 811-225.— (3) Adam. 1. IV, c. ixxni, ixxvi.- (4) £p>tl. I. Labbti. i. IX, p. 116.

HISTOIRE UKIVEHSBLLE

L'ari'lievèqric Adnlbert avait aussi irrité Suénon, roi de Danemark, en lui f;)i-ant de terribles reproches de ce qu'il avait épousé sa parente ; il l'avait même menacé d'excommunication; et enfin, le roi, touché des lettres du Pape, répudia sa parente ; mais il prit plusieurs autres femmes et plusieurs concubines. L'archevêque songea depuis à rentrer ilans les bo) tes grâces de ce prince, espérant qu'il lui laciliterait l'exécuiion de ses desseins. Il vint donc à Sleswi^, où, s'étant fait aimer par ses libéralités, il gagna le roi mèmH par des présents et des fe-tins, disputant de msigniticenoe avec lui. ils se donnèient, suivant la cinit..nie ''es Barbares, des repas tour à tour pendant huit jours, où l on traita plusieurs affaires ecclésiastiques; et on prit des mesures pour la paix des Chrétiens et la conversion de^^ pa'iens. L'aichevêqiie revint chez lui plein de joie, et persuada à l'empereur Henri III de faire venii' en Saxe le roi de Danemaik et de conclure avec lui une alliance, perpetu'dle, à la faveur de laqu'^Ue l'église de Brème reçut de grands avantages, et la mission, chez les [leuples du Nord, prit de glands accroissements. On voit par une lellre du pape Alexandre II à ce roi Suénon, que les rois île Danemark payaient un ceas annuel au Saint-Siège (I).

Adalbert, voyant dans Ie.s missions du Nord un nombre suffisant d'évè.jues, résolut de tenir pour la première fois un concile en Danemark, parce qu'il en trouva la comuindilé et qu'il y avait plu>ieuis abusa conigi rdans Ces nouvelles églises. Les évéques veinlaient l'ordination, les peuples ne voulaient pas payer les dimes et s'abandonnaient aux excès de bouche et aux femnjes. Il convoqua donc ce concile à Sleswig, par l'autoiité du Pape, dont il était légat, et avec le secours du roi de Danemark ; mais lesévèqiies d'uulre-uier se tirent longtemps attendre. On voit -ur ce sujet une lettie du pape Alexandre II à tous les év\..^ .ei de Danemark (2).

L'archevè.|ue Adalberten ordonna vingt en tout, dont il y en eut trois qui demeuiei- nt inutiles, ne cherchant que leur.-^iuteièls. L'ar- Ci.e\èque en avait toujours quelques-uns auprès de lui, quelquefois jusqu'à sept, et au moins tiois du ses suffiagants ou auties; car il ne pouvait être sans veques. Il traitait av .îd grand honneur les légats di\ Pape, et dijiat qu'il ne reconnais-ail <|ue deux inaities, le Pape et le roi. Le l'ape lui avait accorde la privilège d'être son vicaire en ces quariierslà,lui et ses SUC' e.'.seurs ; d'étaldiidesmci lis par tout le Nord même malgré les rois, tl >• tous les lieux où il jugeiail à propos, et de choisir de sa chapcdie ceux qu'il voudrait pour les ordonner éveques (3).

L ■ successeur d'Adalbert fut Li«mar, jpuna homme de grande espéianc' el t es bien slinit dans tous les ans lioeraux. Il était lî irois, el bien venu do, liciers du roi li^.jii,

DB LÉGLI8B CATHOLIQUE

qui lui donna l'arfthevêehé de BrA n\ft à la Pentecôte de la m«>œe année 1072. Il fut ordonné jiar ses suffiaganls rei^ut lepdliuin du pape Alexandre el tint le siège trente ans.

C'est à lui qu'Adam, chanoine do Brème, dédia son Histoire ecclédastique, qui comprend les origines des églis.-s du Nord, et la suite des évè'|U' s de Brème et de Hambourg, depuis l'enliée de saint Villehade en Saxe jusqu'à la mort de l'archevêque Adailiert. pfandant près de trois cents ans. Alam vint i Brème la v nuttièine aiinep, de ce picl.it, qui était l'an lOtJT, el re<-l;erc'ia ciuieu-eiueiil ses antiquités >taiis ce qu'il trouva de mémoires écrits, dans les lettres des princes et d'S Papes, et dans la traditipn vivante des anciens. Celui qui rinslruisit le plus de vive voix fut Suénon, ce roi de Dane.maik dont il il a été parlé. Ce prince éiait 2èlé pour la propagation de la foi, et envoya de ses clercs piéeber en Suède, en Normanilie. »;'est-à-dire en Norwége, etdans les ilfis. 11 était lettré et libéral envers les élra igers. Ad.im, élanl veau à Bre.me et ayant ouï parler du mérite de ce prince, al;a le, trouver eten futlrès-bienreçu; ce fut de ses discours qu'il recueillit toute la partie de son Histoire qui regarde les B irbares. Suéiinn lui nomma quelques saints i[ui avaient été martyrisés de son temps en Suède et en Norwi«.ne : un étrauLier nuiumc Iléric, qui, prcliani cliez les Suédois les plus reculés, eut la tête trancliée; un au'ie nommé Altard, qui, après avoir mené longtemps une saine vie en ."Vorwège. fui tué par ses propres amis. Il se faisait lieauiioupd ■ mira- les à leur tomWeau. Cette histoire d'Adam de Brème respire une grancle sincérité

Il la termine par une description curieuse du Danemark, de la Suedn, d ■ la N.jrwége et di'S îles qui en dè|iBndoiit, où il décrit ainsi l'dnlùtrie des Suédnis. Leur temple le plus fameux est à U(isal. Il e^t tout revêtu d'or, et (•n y ré i ère les statues de trois dieux; au milieu est le irone du jilus puissant, qu iis nomment Thor; des doux cotés sont les deux autres, \odan et Friccon. lis disent que Thor gouveiue l'air, le tonnerre, la foudre, les vents, les iduies, les sai-ous, les fruits. Us Iqi donnent un sceptre, et c'est comme le JupHer des anciens Romain-. Vo lan est le dieu dp |t) guerre, armé comme Mus. Fr ccoii dunne lit paix et les [daisirs, et e:^t reprèsenié sous Is Lgure irilàinedi! l'riape. Ils adorent au^-i dos homines qu'ils croieiil être devenus dieux par lours belles ae.iions. Il- célèbrent lous les neuf ans une fêle solennelle, où tous sont obligés d'envoyei- leurs otfrandes à Upsal ; personne n'en est exempt ; les Chiétians mêmes sont contraints à se racheter de celte su|ierslition- En celte fête, on immole neuf animaux màleS de toute espèce, et on en ^uspend l(!S cor|iS dans un b'iis proche du templ<;, dont tous leS arbres passent pour sacrés. Un Chietien m'a

1; Kim». m, p. 116. Adam, I. III, o. zm, xs. —(2) Kput. vu, p. W'lI. — (3) Addm 1. IV, c. uiv

dit y avoir vu ja^qn'.^ «oixnnto cor[>3 liuiuains

tUt'Ii'!! avet' CiM(\ tli'S liiMfi.

A iilviiid, qie la tlp v('t|tin Aiinlhert avuil fuilcM' |U" tl''Si'lt'i>'',«.Vttnl on peiulo ldni>s l'oiiviMli tdv!' le-* lial'it.ints de coile villt; cl des l'uvirona, l'Ulri'init, avec Es'iiKin, é\£ |iic (If S'"i»t' 01» UaniMiark. •l'ail"!- ù rp-al el tle s'cx|ii>>*er a ti"iil<'< sinins ilo loin incriis jiour fairo alii»lti-e im itliitol hii'i'er (•(> lciii|ilt', i|iii -étiit i'<'imuo la cipi'ulo du l'idolati ic> il>i paya, es|ifraiili]ie sa min ■ sii-.iit suivie de la ctinvrrsioii de tuiMe la nation. Lo roi de Suédui Sien i<iil, (lui étail lics-iiicux, ayant apiuis ce ili-iscin ,|,.s d''ux évciiues, les en détourna Iirtideiniia'Dl , les a^-manl qu'ils seraient au^.-'itcit condadinésà iiiiii't, qu'un le clias-erait lui-nienio du loyaiinie, coinnie y ayant inlroiluit des iiialfaileurs, et que ceux qui étaient alors r.lir.-li.'ns relouiiiei aient au pai;aiit>iuc, coniu'e il venait d'ariiver cln^z les Slave-. Les deux ivùques se rendirent à la remontrance du lui ; mais ils iiaicouiiirent toutes les vdies de G dliie, biisaut les idoleset conveilissaMt des niilliers dt- païens.

Si II- roi Suenoii de l)aiiem:ii k. do qui Adam apitiil tant île lait- inqpcn-lants, avilit su vaini'ie sa passion pour les femm s, il eût pu devi'iiir un (uinec aeeonipli. La yéni'iusi' docilité de son earacti-re jiaïul dans la ■ onjoncluie .suivante. Au milieu d'un fesiin qu'il donna aux grands, il iléeouvrit qu>' queli|uesuns d'entre i-us avaii-nt mal parlé de lui en seeret ; il en l'ut lellcuient irrité, qu'il les fit tuer lo londoujain matin, jour di; la (Circoncision, dans l'église calliedrale de Rotsiiiild, d'^diee k la Trinité. L'evéque Guillaume, de cetti! ville, ne témoigna à per-onnelu douleur qu'il ressentait de ee sacrilège, et se (U-. para à oflieiiT [lontilicalement ; mais quand ou l'avi'i lit quf le nd venait à l'égide, il n'alla point le r.'uevoir, et, quand il voulut entrer, il l'anèia avec sa crosse, dont il lui .q)puya !a pointe contre l'estomac, le traitant de )>ourrean qui venait de ré|iundre le sang liu- Oiain.

Les gardes du roi environnèrent le prélat l'épi'e a la uiain, voulant le tuer; nia;s le lui les tn impécli I, et, rccuimai-sint sa f.iule, relouini à son palais, où il ùta ses orni-m nts royaux el pi il UD lialdi d pénitent. GQ|iendant l'i'véque nt cominencer la lui's-e; et, comiu ■ il alluit chante (Jluria tn excehù, on lui dii qi!i' le roi était a la poi te en posture de suppliant. Il lit cesser le chant, et -'étant avaiice, il ilemauda au roi poiirquid il >"etait mis en cet état. Le roi, |Mo-ieriié, coiiffs-a son crime >'l en deuiand.i pardon, | romettaut de léparer le s an la'e ipi'il avait donn<-. Le poiilile leva au-siiui l'excocamuidcation, releva le roi en remlnu--ant, e^-uya -es larmci el lu. urlunna d'aller lepreudre sou lialul royal. \p.és lui .i.iir iuipo.-i! -a pénit-'nce, il lit .ivaiie 1 le I ur„c pom je- irccviii en clianlant et l'amena jusqu'à l'autel, uù i. cuuliuua

UVRB SOlXANTE-QUATRlPJtfB. m

la nies^e. Le penple t<5'neigna sa jnio par de ^^rul-.d- apji|aud.--cin iit-i.

Le lioisiomc jour après, le roi vint ciienre

isc ou liaîiit royal, et. pi'ndanl 'a me-se, il monta ii la Ir luine, et, ayant fait faite silenci- par un liéiaut, il confessa puldiqu -ment 1 1 grandeur do sa faute et du semdale qu'.' av. lit donné. Il loua riodulgenee de ré\ 6^110, et i|i- lara que, pour ré|>iralion du crime roininis par s .n ordre, i! donn ait à l'égli-e, la moitié de la proviiii-o de si<tl''n. U'.'ni» ce temps, le roi honora et aima l'évequ'- de plus en idus, el il- vécurent loujours dans une iiaifiile union (I).

Apiès la mort d'Adalhort, archevêque île Bieiue, -aint Annon, arche' éque de Gologie, reprit en Allema^'iic If prin ipale auloiilé, (lac le l'd Henri élan", venu à Ulieelit célelwiT la Pàqiie, (|iii était le 8' d'avril en 1072, y rel^ut de grandes |ilaiiites des Injustices qui se coiumcllaient par tout son royaume, di- l'op.

Iires-iiu des innocents et d' s laddis, du pliage des églises et i\cs mun islëies. 'l'oucln'î de ces désordres ou fatigue des clameurs du peuple, il pria l'archevêque de Cidogne de piendre, sous lui, le soin de l'tial. 'l'ous les sei nciirs joigoiienl leurs ins'anccs à cidle.du r.'i , mais l'andievèquc résista lunglem|)s. |i se souvenait des mauvais tnltements qu'il avait ie(;us, et d'ailleurs étant tout occiqié île Dieu, il avait peine à s'einharrasser d'ailair's Inip lîellcs; il céda toute ois au bien publie et au désir unanime du roi et des seigneurs. On s'apen;ut bii'iitol de le changeuient ; la violence tut réprimée, la ju-lice reprit le de-sus, el le saint arcli'vé|ue parai n'être pas moins digne de la royauté que du sacerdoce (^2).

Mais l'auteur principal d's injuslice? et des troubles l'iait le roi lui-'.ueuie. Sur des accusalii'us d'un courtisan susallerne, sans discussion et sans preuve, il avait eondamné et dépouide Ollon, duc de U.iviere. Il cou l.imna et dépouilla de lu même manièie plusieurs aiiti' s seigneurs, sons prétexte de con-piration.Kudolplie,duc lit! Sou.ilie.fiil accuse à son to .r ei cite a c niipaciitre au tribunal du roi. In-Iruit par l'exemp e des autrs qu'il n'y avait [las de justice à espérer, il refusa de ve,nir et n;- dut de déléii ire son droit par la force, plutôt que de se livrera la merci d'enuem.s impitoyables. Une guerre civile était 6 ciaindre. l'uur la prévenir, 1 impératrice Ag'ies vint d'Iuilie en Ali'migiie, aecom- |nigiiei^ d'un i^r.ind noiubre d'abbés cl de iiiuiiies. Arrives a Wurms, où le roi, sun fils, était venu au-d vaut d'elle, elle fut a-sez lienreusu pour le réconcilier avec le duc llodulplie. Eli • s'en retour, a aussitôt [lour montrer que la charité uva.t él4 l'unique mulit Me Sun Voyage (3).

Saint ILuu-s, aM>é de Glugni, qui avait suivi I inip latiict. rendit à Udliei t, abi>e de he.cucuuu, ded lettres iu raj)e, par lesqaeUe*

1; Soio, l. XI. - (2) Lamlj. —(3) Ibki,

HISTOffiE UNIVERSELLE DE L'EGLISE CATHOLIQUE

il était déposé et l'xiommiinié. Robert éliit auparavant abbé à Bainberg, où, Jés qu'il était simple moine, il avait amassé d s sommes immenses par d<'S usures et d'aulres gains sordides, en sorte qu'on le nommait l'Argentier. Il soupirait après la mort des évèques et des abbés; et, comme il n'en mourait point assez tôt à son gré, outre les présent? qu'il faisait secrètement aux favoris, il promit au roi cent livres d'or pour avoir l'abbaye de Fulde, en faisant chasser l'abbé Viderad, Quelques gens de bien résistèrent en face au roi et empêchèrent cette injustice. Ce fut cet abbé Robert, qui, [lar son exemple, décria le plus alors la profession monastique, et qui introduisit l'abus de mettre publiquement à la cour les abbayes à l'enchère ; on ne pouvait les mettre si haut qu'il se trouvât des moines qui eu donnaient davantage.

L'abbaye de Reicbenau ayant donc vaqué en 1071, Robert l'obtint en comptant au trésor du roi mille livres d'argent pur; mais quand il voulut prendi-e possession, l'avoué ou le défenseur laïque de Reichenau lui envoya dénoncer qu'il ne fût pas assez hardi pour entrer dans les terres du monastère, autrement qu'il irait au-devant à main armée. Robert, consterné pour la perte de son argent et de sa dignité, car l'abbaye de Bamberg était donnée à un autre, voulait tenter le sort des armes et ajouter des homicides à la simonie; cependant ceux qui l'aceumpagnaient l'ayant assuré que l'entreprise était au-dessus de ses forces, il se retira confus dans les terres de son frère pour attendre l'événement. Accusé à Rome et cité jusqu'à trois fois, pour venir se dél'enilre en concile, il ne comparut point. Le Pape prononça contre lui la condamnation, dont le saint abbé Hugues fut le porteur. Elle contenait excommunication, interdiction de tout office divin hors la psalmodie, exclusion perpétuelle de l'abbaye di; Reichenau et de toute autre dignité ecclé-iastique. Robert, contraint par le roi de rendre le bà'.on pastoral, n'obéit pas sans une extrême douleur (1). On voit ici au naturel ce que devenaient les dignil-'S de l'Eglise dans les mains du roi Henri: comme les crucifix d'argent ou d'or dans les mains des Juifs, ellesétaienl un objet de trafic et de déiision. Rome de moins, la religion, l'Eglise, le sentiment de l'honneur même fiaient pi-rdus en Allemagne.

Sigefroi, archevêque de Mayence, étant parti a la iNativilé de Notre-Dame 1072, sous pr. texte d'aller en pèlerinage à Saint-Jacques en Galice, s'arrêta à Clugni, où il renvoya toute sa suite et quitta tous ses bien^, résolu d'y embrasser la profession monastique et d'y passer le reste de ses jours. 11 voyait sans doute mieux que beaucoup d'autres les désordres et les maux de l'Allemagne, auxquels il ne li'ouvait point de remède, auxquef-- il ne se sentait peut-être pas lui-même le courage de s'opposer. Mais il ne persista pas; il céda aux

jirieres 'tu clergé et du peuple de Mayence et y ievint a la Saint-André de la même année.

Le roi "H 'n ri passa la fête de N^ël à Bamberg, où Annon, archevêque de C(dogne, ne pouvant plus soutfrir les injustices qui se commettaient à la cour, pria le roi de le décharger des affaires d'Etal, alléguant son âge déjà avancé. Le roi n'eut pas de peine à y consentir, voyant depuis longtemps \{j prélat, extrémetcent choqué de ses passions déréglées et des folies df sa jeunesse, s'y opposer autant que le respect le permettait. L'archevêque, ayant obtenu son conite, se retira au monastère de Siegberg, qu'il .ivait fondé; il passa les trois années qu'd su; vécut rn veilles, en jeûnes et en prières accompagnées d'aumônes, n'en sortant que pour quelque nécessité inévitable.

Le roi, comme délivré d'un fâcheux gouverneur, s'abandonna aussitôt sans retenue à toutes sortes de crimes. Au lieu de faire sentir sa [)uissauce aux nations païennes et barbares qui avaient si souvent désolé l'Allemagne, il ne songeait, ce semble, qu'à tyranniser ses propres sujets. Nous avons vu les doléances que lui fit le [leuple d'Utrccht le jour de Pâques I0i2. Quant à la Saxe et à laThuringe, il les tiaitait en [lays ennemi. Partout il élevait des forteresses, contraignant les paysans à y travailler comme des esclaves. Les garnisons de ces repaires, sans solde suffisante, vivaient, d'après ses ordres, du pillage des campagnes. A l'exemiile du maître, les satellites étaient autant de despotes. Des hommes libres, même nobles, se voyaient réduire en servitude : les tilles et les femmes les plus respectables étaient déshonorées sous les yeux de leurs parents: un père, un époux s'en plaignait-il? il était accusé de lèsemajesté, jeté en prison, d'où il ne se rachetait que par l'abandon de tous ses biens. Les pauvres paysans en appelaient-ils au roi? le roi leur repondait sèchement qu'ils méritaient bien d'être traités de la sorte pour leur injustice à refuser le payement des dîmes ; que, pour lui, il ne faisait que venger par ses armes la cause de Dieu et les lois de l'Eglise. Voici l'explication de ce mystère.

Afin de donner en prétexte à ses violences, le roi excita l'archevêque de iMayence à exiger les dîmes de Tliuringe, comme il avait commencé depuis quelques 'jnnees, piomettantde lui prêter main-torte your contraindre ceux qui les refuseraient, mais à condition qu'i! partagerait ces dîmes avec l'archevêque. Le prélat se laissa séduire par cette espérance, et indiqua un concile à Erfurt pour lu 10° de mars 1073. Au jour marqué, le roi et l'archevèque s"y trouvèrent, accompa^'.nés l'un et l'autre it'une troupe de savants ou plutôt de soidiistes, qu'ils avaient allectè de fair.' venir de divers lieux pour expliquer les canons suivant l'intention du piélut et appuyer la cause

(t) Lami^. Berthold.

LTVRB SOIXANTE-QUATRIPMB.

pnr d^s sublilitôs au défnut de In v(^i ili^. A ce coin ili- rtJiient i|ualre (^vi'i|up<, qui ét.iii'iil vknu-i dclfriniiiés à a|i[)uyiT les inti-niinns du roi cl (11- ^llrctlevèl;lll^ i|Uiiii|iii' l,i |iliipirt les dt>-^a|i|ii'<>uvassent ; innis la criiiiiti- ùu roi et raïuilic i|ii'ils uvaii'rit poiir l'arilievèiiuc no leur laissaient pas la liberté de licclarer leurs ^iituneiils. Le roi avait aiitouril'- lui un nombre CDUsitli^rable de troupes pour anèter, par la force, ceux qui voudraient troubler l'exécution lie son di'sscin. •

La prinripali* espérance des Tliurinjçiens était aux abiies Je Kul le et lie llerleld, parce qii'iN avaient quantilé iren!i-.es levant diiiies, et une inliiiile de terie> d.iiis 1 1 Tliuiinne. Ces abbe-, étant publi<pieineiil interpelle^ île piyer les iliiiies, coininemorcnl par prier !'arclievèi|Ui', au nom île Kieu, de ne point duiincr atteinte aux anciens dioits de leurs monastères, que les P.ipes iivaienl souveul coiitirmés par leurs bulles, et que les arclievé ques, ses

iirédécessenrs, n'avaient jamais attaques, /arclievèque répondit que se^ prédécesseurs avaient gouverne l'i'^lise en leur temps comme il leur avait plu ; qm-, comme leurs diocésains étaient encore presque nenphvtes et faibles dans la ri'lij,Miin, ils leur avaient souUeit, par UD sage meMai,'emeiit, bien des cb<jses qu'ils préteiiilaieut que leurs successe .rs lelrancLeraient avec le temps. Four moi, ajouta-t-il, à présent que cette ''i;lise est sulli-ammenlalb'rmie, je prétends y laire exécuter les lois ecciésiasliques ; et, parcon-équeut, ou vous vous y soumettrez de bonne ^ràce, ou vous vous séparerez de l'unite lie I tulise. Les abbés recomminceieiit à le conjurer au nom de Dieu, que, s'il n'avait poinl U égard a l'autorité du l'ape, aux privilèges de Cliarlimague et des autres empereurs, et à riuiliilgeiice de ses prédécesseurs, il laissât au moins partager les dimes suivant les canons ei la pratique universelle des autres é^bses, et qu il se conli'iitàt d'en prendie le quart. L'arcuevéiiue répondit qu'il n'avait pas pris tant de peine, ni remué celle aU'aire depuis environ dix ans, pour rieu cé.ler lie son ilro.t. Les deux premiers jours du concile se pas-èrent en celte conleslalion, sans que l'on vit eucore lequel des deux [lartis .'emporieraii ; ei les 'lliuiingh-ns élaicnt prêts a recii-er le concile pour appeler au Saint-Siège; 'nais le roi, pien.int Uieu a témoin, piiiic.^ia que, si quelqu'un élait a.->sez liardi pour le faire, il le punirait de moi t, et ferait d.iu^ ses terres une telle destruution. que /ou s'en so ivieii'lraii [lenilant plusieurs siècles. L'abbe uc Hi-rleld, épouvante du perd de ses sujets, ne trouva point d'autre [larti à prendre qu<-di' s'en rapparier au liji et ne le prier île terminer comme il lui plairait le dillercud entre l'arclieve |Ue et lui. Après que l'on eut longtemps délibéré, ili convinrent que dans dix paroisses où l'aiibé prenait les dîmes, il en aurait le^deux tiers et l'archevèqite le tiers; que, ilauslCs autres, Us partage-

raient par moitié; que, doDS celles qui apparten.iic'it .1 l'arihcvèquo, il aurait toiiti- la une, et que tous ses domaines, en quelipii-s ilii)rè--es qu'ils fussent, en seraient exempts. Kn vepitii, Sii;el'roi aurait bien fait de rester moine à Clui;iii: il n'aurait pas imprimé à sa mémoire la flétrissure de làcbeté et d'avarice.

L'abbé de Herfeld étant ainsi subjugué, les Tliuruigicns, qui se fiaient priiicijialein 'ni à son éloquence et à son babileté, perdirent toute espérance, et promirent au-sitôt de donner les dimes. L'.iblié d^; Fulde rés sla quelques jours; mais eiiliii la crainte du roi le lit convi nir que dans toutes les ég ises diîcimales, l'arclievéque partagerait avec loi la dime de moitié; mais que ses domaim-s en seraient exempts, comme ceux île, l'arclievèque. Alors le roi, saclianl bien, dit Lainh ■ri aAschaH'enbourg. que ce qui s'était [lasse en ce concile ne serait pas agréable au Pape, défendit aux abbés, sous peine de perdre ses bonnes gràci;-, de se pourvoir à Rome pour s'en plaindre en quelque manière ijue ce lût. C'est ainsi qu'il soutenait les lois de l'i^glisi; et la cause de Dieu! Voyant donc les paysans consternés de tontes parts et prêts à tout endurer, il entreprit, dit le même Lamheit, de réduire en servitude tous les Saxons ain-i que les Tburingiens, et de conlisquer leurs propriétés (2).

L'Eglise se voyait en proie à la tyrannie, autant que le sexe faible et le pauvre peuple. Comme nous l'avons déjà vu, Henri vendait les évecbés et les abbayes au plus oUrant, les donnait souvent à ses compagnons de di'bauche pour prix des plus liorribles infamies; plus d'une fois, après avoir in-talle un éve |ue ou un abbé di; la sorte, il en trouvait un autre eucore pire et qui Qatlait encore avec plus de turpituile ses hideux penchants, aussitôt il faisait déposer le premier comme simoniaque, et mettait en si [dacc le second comme plus saint. Telle était la corruption que produisit ce commerce de simonie et de luxure, qu'à ueine voyait-on un eveque dont l'entrée fût légitime et la vit pure. Ce qui achève de peindre ce malheuri'ux prince, c'est sa conduite dans l'intérieur de sa famille. 11 avait, de père et de mère, une sueur unique qui s'était faite religieuse. Eh bien, un jour, lui-même la tenant renversée par terre, il la ht déslionorer par un de ses courtisans. Ce n'est pas tout son âge mur, sa vieillesse même furent encore pires que sa jeunesse. Après avoir lait violer sa seconde l'e.ume, l'impératrice Ade- .aide, nommée aussi l'raxéde, par plusieurs de ses compagnons di; debaiiclie, et cela dans un cachot où il l'avait plongée, il ordonna eiiûii à son propre lils Conrad d'en faire autant, et sur son relus, le renia pour sou lils et le iléclara bâtard. Eu vérité, pour (irondre la défense d'un pareil hooime, il faut lui lessein- Ll r (;J).

lixceiés d'une pareille tyrannie, les érè-

M)Laiub., CQ 1073. — (I) Ibid , Bruno, in But. bell. Saxon. Dodtchin. — ^,1) Lamb., an <073.

ques, les grands, les peuples de Saxe, pnrmi eux saint B'iinon, évoque de Misnie, Hdri'ssèrent des plaintes an Saiul-Siéue fX de *orles remontrances à Ht^nri, le ciinjuiiint [lar tous les motifs, maintHUMUt qu'il était p ivenu à un âge niùr, de mettre fin aux inloléraitles excès de sa jeunesse. A ce prix, ils le serviraient de grand cœur, comme devant ; en la manière, toiitcfuis , qu'il convient à des hommes libres et jés dans un empire libl'e de servir un roi. Sinon, Chrétiens qu'ils étaient, ils ne voulaient point se souiller par la commupioti d'un homme qui avait Irahi la foi chrétienne par des prévari^atiims cajiilal'S, Que s'il pensait les contraindie parles armes, eux aussi ne manquaient ni d'armes ni de science militHiri'. Ils lui avaient juré fid'liié, Zoais à condition qu'il voulût être roi pourl'édilication et non pour ladestruclionde l'Eglise de Uieu ; qu'il gouvernât justement, légitimement, et laissât à cliacun son rang, sa dignité et ses droits. Que si, le premier, il violait ces conditions, eux n'étaient plus tenus à la religion de ce serment; mais que, désormais, ils lui feraient une très-juste guerre comme à un barbare oppresseur du nom chrétien, et que, tant qu'il leur resterait une dernière étincelle de chaleur vitale, ils combattraient pour l'Eglise de Dieu, pour la foi chrétienne et pour leur propre liberté.

Aux amiKissaileurs de Henri, ils rappelaient que tels étaient ses crimes envers ses jpius in-

times amis envers sa femme, envers sa propre .sœnr. l'.ibbesse de Queiliini)oiirg, envers ses plus proches parents, que, si on le jugeait suivant les lois ecclésiastiques, il serait condamné à renoncer au mariage au baudrier de la milice et à tout usage du siècle, combien plus au royaume I Les princes qui étaient venus de la part de Henri, ayant ou>. le détail et les preuves de tous ses ciiiues, en furent épouvantés, et résolurent secrètement, d'un commun accord, de ne plus le reconnaître pour roi, mais d'en choisir un autre à la première occasion favor.ddp. C'est ce que nous ap[irend Lambert d'Ascliaffenbourg, qui vivait et écrivait dans ce temiis-là (I).

Une partie de ces p ainte- fut portée au pape Alexandre Ij. La même année lO^^, Aunon de Cologne et Herman de B imbergfurent envoyés à Home pour recueillir certaines ledevances dues au roi. Le l'ape les chargea de remettre au roi les lettres apostoliques qui l'appelaient à Rome pour donner satisfaction, tant sur la simonie que sur d'autres excès dont Riime avait entendu parlei'. Mais Alexandre mouiut peu de temps après avoir donné ces lelties, le 20 avril 1073, avec la réputation méritée d'un grjn<l et saint Pape. 11 laissait à son successeur la grande tâche de sauver la pudeur, la justice, la charité, non-seulement en Allemaj;ne, mais dans toute l'Europe, mais dans tout l'univers entier.

(l)LuBb..an. I07&