LIVRE SOI \ AN

Tordre ranoniqne. soaTinitn n«o Jaroni'w. iH ('îu pu.- ii's nioinps (le Siiinl-B -nigiie ; ei !e niiuilf (Ireliira ijut', -<i itviint lu tliiiiiiin'ln' .- 'ivmil, les moini-s ven;iienl n|i|>orl r l'iiclc il ■• leclicin en sa faveur, il ne st-riiit [last-laiili bIiIii'. Le iluc (Ifpèrha aussitôt un c\\ni ^ ù hijiin, el IC'* moine* vinrent au jnur mur mi leiiii>ii;ner qu'i s tieiniinilaieiil Jarentnn \t>< ir leur alilié. Ainsi, le ilinianche 17 île M'plc ilire l'an 1077, il fui lieni .ilibe île Saiiii-I'éni^ne, en même temps que Géhuio futurdunné aifltevè.|ue île Lyiin(l).

Le \éiii\l se rendit irAnlnn à Lyon, et de Lyon au Puy. Il y célébra la me-se ; et, iipié3 l'évani'ile, il annonça au peuple qu'Etienne, leur évéque, lui avait promis, avec sei ment, de renoncer à IVpi-copat iiuand il le lui ordonnerait ; iju'il l'endéelaiail indis;ne et qu'il exe mmuniait tous eeiix i|ui le reconnuitraicnt enrore |iour leur p.isleur. Le pape Gréu'oire conlinna i ctte sentenci', ordonna à tous les évéques de France de la pu! I er dans leurs diiicesi'S, et défendit à ipii ijue re lût de faire quelque offrande à l'e^'llse Nolre-Uame du Puy ou aux clercs qui la de-servaieni, tandis que l'usurpateur Etienne préleudrail se maintenir dans ce siège.

Manassés de Reims écrivit au Pape des lettres soumises et iirlifitieuses, pour se faire relever de la suspense prononcée contre lui par le léiial ; mais le Pape ne s'y lais-a pas prendre, et le renvoya de\a tie légal Hugues, assisté de saint Hugues. ai>bé de Clugni. Mariasses. Voyant i|u'il ne pouvait rien ;,'agiier nar lettres, prit le parti d'aller lui-même à Rome ; car, queique idée qu'on se fût formée de la sévérité de Gngoire VII, on le criii;nait moins que son légat. Ce Pape inQi-xible aux es|irits orgueil eux et réfractaires, se laissait toucht-r par Ibiimiliatiim et le repentir. Il voulait que ses légals jugeassent silon la rigueur des canons; mais il modérait souvent leurs sentem-es, et, après avoir fait sentir l'autorité de maitre et la sévérité déjuge, il montrait quelquefois une tendres-e de père, en accordant à la clémence tout ce qu'il croyait ne devoir pas blesser la justice. Mana»és l'éprouva. Grégoire Vil le reçut avec bonté ; et, sur l'exposé que ce pré at lui lit de sa cause, il le rétablit dans ses fonrtions, en l'obligeant de jurer, sur le tombeau de saint Pierre, qu'il se j-résenterait devant le légat pour se justilier, quand il en serait requis ; mais la >uite nous fera voir qu'il ajouta par là le parjure à ses autres crimes.

La plupart des prélats français que le légat Hugues de Die avaii déposés ou suspendus de leurs fondions dans les conciles précédents, eurent aussi re^'ours à la clémence du Pape, qui se fli un plaisir de modérer les peines décernées conlre eux. en prenant néanmoins de sages mesures contre la -urprise. Nous ne pouvons miiiix f.iire connaiiri' la cause des prélats qu il relaLhl, et le:t motifs qui lui ser-

TB-CINQUIfiMB. m

vil eut de régi", qn'en rapportant l'acte qu'il pull ia de ces iliver< jimeinents.

Cmume c'est la coiilumc de l'Eglise romaine, dit le saint Pane, de tolérer cei tainei cbiises et d'en dissinmler.rautr' s, nnusavonf cra devoir tempi-ierla rigueur des canons pm la douceur de la disnétion, dans la ri-visinn qui' nous avons l'aile des causesdt^s évéques de Fiance et de |{oiir^oi;ne,quionl été sii-pcn lus ou condamnés par Hiikuis, èveque de Die, notre é::at Quoique .Manas«és, anhevèque de Remis, lût accusé (Je plisieuid clio es, et qu'il eût refusi' de se r^ ndre aux conciles oii Humies evéque de Die, l'avait ciie il nous a paru que la sentence port-e contre lui était éloitjnée de 1 1 maturil>' et de la doiicrur ordinaires à l'Eglis" romaine. C'e-t [louiquoi nous l'avons rétabli dans les fondions de sa dimiilé, après l'avoir obligé d- prèiei-, sur le corps de saint Pierre le serment suivant :

Je. .Mana-sès, a dievéque de Reims, proteste que ce n'est point par orgueil que je ne me sui-* pas rendu au cmicile d'.Vutun, auquel l'évequi' de Die m'avait liti-. Si ji- suis apjielé jiar lettre ou par un envoyé pour subir le jugement du Saint-Siége. je n'user. li d'aucun artilice pour m'y soustraire, cl je m'y souiui-ttiai humblement. S'il plait au yiape Grégoire ou a son successeur que je me juslitie devant son légat, j'obéirai avec la même humilité. J'' n'emploierai b's trésors et les 01 nements de l'église lie Reims, contiée à mes soins, que pour le bii'n et riioniieur de celle église, et je iie b's aliénerai jamais pour avoir de quoi résister à la justice.

Nous avons aussi continue !•• Pape, rétabli dans ses fondions Hugues, archevêque de Besançon, déclaré .-■uspens dans le même concile. Comme ses clercs avaient retenu et lui avaient caché les btlres qui l'apiielaient au concile, nous avons cru devoir le rétablir, mais à condition qu il se pur gérait devant le légat avec ses suU'ragants ou avec les évéques voisins. Nous avous pare llement rendu à Richer, archevêque de Sens, l'exercice d'-s fondions dont il était interdit, parce qu'il nous a promis de déduire, par lui-môme ou par un envoyé de sa part, les raisons qu'il avait eues de s'absenter de son concile, et qu'il s'est, de plus, engagé à soutenir le même légat dans toutes les atlaires ecclésiastiques, et à ne rien omettre pour regagner ses bonne» grâces.

Quant à l'allaire de Godefir.i, évéque de Chartres, comme ce prélat a été jugé étant absent et sans avoir été appelé, nous l'avons rétabli sur son siège, en attendant que sa cause soit revue et jugée détinitivement par notre légat. Nous avons rendu la crosse et l'anneau à Richard, archevêque de Bourges, oui avait quitte son égli^e par un mouvement de colère et non parle jugement d'un toncile, et qui nous a [iromis de répondre au légat fUl ce qu'un lui avait reproch-. Pour Uadiilte. archevêque de Toui's, nous l'avons rétabli dans

(1) Huffo Flavi. &■>(. de tSgl. gaU , I. XXL

(02 HISTOIRE ÙNIVEUSELLB

ges fmclioTis, parce que sps accusateurs n'éteicnl pas rereviilile- sclcin les lois, ei i|ue les évêques qui l'avaient d'abord accusé se sont désistés. U'ailleurs, sa cause ayant déjà été jugée par notre prédécesseur Alexandie de bienheureuse méiiloiie, nous n'avon^^ pas dû en rtni.miueucef le jugement sur des accusations vannes el inceitaines. Nous avons cependant jugé à propos qu'un envoyé de noire part et un envuyé de i otie léi;at se remlraieut à Tours, y couvoiiueraient les évêques suffragants de la métropide, avec le peu[ile et le clergé de la ville, el les sommeraient ensuite, di' la part de saiut Pieire, de déclarer comment leur arclievè(]ue avait été élu ci ordonné, afin que si, par leurs réponses, il conslait de son iiinoeence, on ne parlât plus jamais de cette affaire, el qu'au contraire si ou Irouvait des preuves cerlaujes contre lui, ou rendit une sentence canonique. Donné à Ronie, le 9 de mars, indiclioo première, c'està-dire l'an 1078(1).

On voit, dans ce jugement du Pape, Inel de la bonté et bien de la sagesse ; mais il suppose bien de la iigueurde.la part du légat, qui avait ainsi interdit quatre archevêques, et qui eut lautorité de faire ob'^erver ces censures jusqu'à ce que le Pape les eût levées. Quant a Godefroi. évêque de Chartres, le légat l'avait dé[iosé pour sa vie scandaleuse, et le roi Philippe avait consenti à sa déposition ; car Robert, abbé de Sainte-Euphémie, en Calabre, étant venu en France, le roi lui offrit l'évèché de Chartres et voulut lui eu donner l'investiture par la crosse. Robert la refusa et alla à Rome pour la recevoir du Paj)e. Grégoire VU manda à son légal que si Robert avait été élu canoniquement, il le mit eu possession de l'église de Chartres ; mais ayant su ensuite que le peuple et le clergé de Chartres n'avaient fait aucune élection en faveur de Robert, il défi'udit au légat de souffrir qu'il s'em[iaràt de ce siège. Radulfe, aiclievèt[ue de Tours, que Grégoire VU rétablit dans ses fonctions, en avait été interdit au concile que le légat tint à Poitiers jieu de temjjS a|U'ès celui d'Autuii. C'est le ciirquièuie qu'il ait tenu pendant sa légation. 11 nous en reste dix canons que voici.

Le saint concile ordonne qu'aucun évêque, abbé ou pretie ne reçoive l'investiture d'un évèihé, d'une abliaye. ou de quelque dignité ecclésiastique des mains du roi du comte, ou de quelque autre personne laïque. Si les la'iques mejuisent ce tli'ciet et s'emparent violemment des églises, ils seront excommuniés el ces églises iiiler,Htes; on y donnera seulement le baptême, la |iénitence et le viatique Riix malades. Prrsonue ne possédera de bénétice-i en [diisieurs é),'li>es et ne donnera d argent pour l(!s obtenir. Ceux qui ont obtenu p,ir celte voie quelque dignilé ecelé-ia^lique ou quelipip ]in'lieride seront dépose.s. Personne ne pouira piéleudre aux bieus ecclésiastiques

DE L'ÉGLISE Ci^^OLIQUE

par droit de paienle. Défenses aux évêques

de rec voir aucun présent ji^ur les or !i nations et auties fonctions s[iiriluelles. Défenses aux abbi'S, aux moines et aux autres d imposer dos pénitences. 11 n'y a que ceux que l'évèque diocésain a chargés de ce soin qui puissent le faire. Les abliés, les moines, les cliauninei n'acquerront pas de nouvelles églises sans le con-eutemenl des évêques, el le prêtre qui y auia soin des âmes répondra à l'évèque de sa coiiduile. Les abbés et les archi[)ieties doivent être piètres, et les archidiacres doivent être diacre-. S'ils ne peuvent être promus à ces ordres, ils seront déposes. Les enfauls des piélies et les autres bâtards ne pourront être promus aux ordres sacres, ù moins qu'ils ne se tassent moines ou chanoines régiilieis. Pour les prelatures, ils ne p'iuirout jamais les obtenir. Défenses aux prêtres, aux diacres et aux sous-diacres d'avoir des concubines. Si quelqu'un entend la messe d'un piêlre qu'il sait être simoniaque ou conenhinaire. il sera excommunié. On excommunie les clercs qui portent les armes et les usuriers [2).

Le légat tint un sixième concile à Lyon, pour la discussion île quebiues afl'aires que le Pape lui maïqua. A[u-ès l'avoir chargé de réconcilier l'aichevèqne de Lyon avec saint Hugues, abbé de (^lugni. il lui ordonna déjuger la cause de l'archevêque de Reims dans uu concile. Manassès, après avoir tenté en vain de gagner le légat par argent, n'osa comparaître. Seulement il envoya un mémoire, non pour se justifier des accusations portées contre lui, mais pour chicaner sur les formes de la procédure. 11 écrivit au Pape, qui lui fit Une réponse peu favorable. Enfin le concile de Lyon le déposa.

Manassès né manqua pas de se plaindre au Pape de sa déposilion. Mais Grégoire Vil lui fit réponse qu'il confirmait la sentence portée contre lui ; que ce[)endant, par un excès de miséricorde, il voul.iit bien lui ilonner un délai jusqu'à la Saint-Michel, pour se purger par siiment avec les évêques de Soissons, de Cambrai, de Laon et de Chàlons, et deux autres à son choix, à condition qu'il rétablirait dans tous leurs biens et bénéfices ceux qu'il en avait dépouillés, parce qu'ils s'étaient déclarés ses accusateurs, elqu'en attendant qu'il se justifiât, il quitterait son église el se retirefait, avec deux ou trois ecclésiastiques, à Clugni ou à la Chaise-Dieu, sans rien emporter des biens de sou église que ce qui lui serait nécessaire pour vivre dans cette retraite (3).

Manassès ne prit pas cette voie, et [x-ut-èlre ne troiiva-til [las d'èveques qui voulussent jurer avec lui pour attester son innocence. Comme il prétendaii se soiitenirparstm crédit, le Pape écrivit au comte Ebnle, au clergé de Reims et à tous les sufiragant^ de celte métropide, de ne plus le reconnaître pour archevè Mie et de publier dans leu'^s diocèses la Êuiiicuce reudue contre lui. U leur ordoon»

(t) L. V, tpùt. zvn. — (2) L&bly t, X., p. 331. — (S) L. VII, epùl. xx.

LPVRH UniXANTB-nrNQUIftMll,

«le fsirp ('lire un noire nrriievoquc uvuc le cori*oiit<' inl do so i li'if.il (I).

!.•■ nii |*lii i|ipe |iaiiii-sait lu-eurder sa protoction ù Manns»è-^. L\'>{ puurt(ii(ii le I'jijio criil lU'vnir érriie à ce prini e um- lellir fort prrssiiiilo A Cl' suji'l. Voiiâ nous iivi-z. dil-il, siiuvcnl fait as-iiri-r ipip vnii- ili^-iiioz il'iiviiir li'S liimiius ^n'ii-esili' saitil Pierre rt iinlic unilit', en ipiiii vous f.iileâ ci' qu'un mi rhnMiuo rliiil lairc. C'est siirloul par vitre !iniiiiii>>iun et Milir re-pecl dans loârlioses l'ccli'siiisliipiou qui' riiii- nici'ileri'7. la liienv'illaiire du Sii'KO apKsIiiiiiiiie ; c'est cependaiil en quui vous pi'UvfZ avi)ir liien des ilin'i-s à vniis ri')'rocher. Mai* imus voulons liiyii pxcusor les fautes de votre ji'unes-e. pmir \ous e.xeili-r par lA !i vous en ciirritçer, eoinme nous l'i.-spi^ions. Nous vous oidoniiou'^, de la part ilc saint pierre, ri nous vous prions, de la nôtre, de ne plus donner auiune protection à iManas^ès, déposti pour ses criiues de l'arclievèclie de Reiin?, et de ne plus le soullrir à votre cour, alin qu'il paraisse que vous recherchez en elfet les honnes gr ices de saint l'ieire, en rejetant les ennemis de l'Eglise. Nous vous dcfciid'ins aussi, par l'autorité apostolique. d'eni|>echer l'élection que le peuple et le eleraé de K irns doivent faire d'un autre archevêque. Vous ferez voir par là. devenu hoiume. que ce n'est pas en vain que nous avons pardonne les fautes de voire jeunesse et attendu votre amendement. L'allaire de Mm isses traîna encore quelipies années. mai> il fut enlin oldii;cdo quitter son sié,'e. et Hiinald. tré>orier do Saint-.M.irtiu de Tours, fut élu pour lui succéder (2).

Les traverses que le légat eut à sonlTrir pour faire exécuter sa sentence coutre Manassés ne rendirent son zèle ni moins vijîilaiit pour découvrir les abus, ni moins inlré{>ide pour les retrancher. Il ne tarda pas à tenir de nouveaux conciles, où. toujours inflexilde aux promesses et aux menaces, il déposa pln-i-'urs autres prélats. La grandeur du mal jiislitlu la violence des remèdes. L'episco; at et le reste du clerifé avaient en effet liesoin de léforme, et il ne (allait pas un l'ape moins zé.i'; '|ue Grégoire VII, ni un légat moins C'iiiraisenx (pie lingues, pour s'o|ijioS''r avec succès à des desoidies que la coutume semblait autoriser, et en laveur des juels les passions les plus vite» combattaient de ctinceil avi'c le crédit et la puissance. I.'e-prit lie [)i<'>>.,>|ui est toujours avec iLnli-e, suscita d'autres hommes pour seconder les premiers d'une antre manière. Tandis que le pape saint Gri'i;oire VII et ses légats travaillaient pur tant de conciles à purver l'Knii-e des m.iuvais pasteurs, il s'élevait de nouvelles lumières dans l'etiit monastique, qui, par l'écbit de leur sainteté, ultirèreni bientôt l'attention de la France et de l'Eglisi' entière.

Saini Koliert. premier fondateur des abbaye» de Molesuie et de Cileaux, s'était as.wcié plu-

sieui» saints religieux dont la pié((> et ranslérte lepaniliienl uih< oileur île 'Sainteté dans 1- s iirovinces voisines. Robert était ni'- dan» la ( h iinpagne, d'honnèle famille. Il embrassa l.i vie monastii|ue .i Moiislier-la-Olle, proche de Troyes, Il on devint liiciitôt prieur, e| onsuite abbi^ de Tonnerre. Il lâcha de rétablir la ihscipline dans ce dernier monastère; mais voyant qu'il ne pouvait réduire les moines, accoutumes ' vivre sans rèu'le, il les (piiita et se retira a .Mmistier-la (2 Ile. Il ny demeura pas longtemps, iiyaot été bieiiiot a|iré nommé jirieurde la Celle de Sainl-Aigiilfe. Pendant qu'il y tiaviilliiit avec su ce- à maioleiiir la di>ci|diiie religieuse, quel jues eiimtcs, qui meniient la vu! soli'aiie dans le bois di- Colan proibe de Toiimne, prirent la ii'-o utioD d'einbra-S'r la vie nioiiiislii|iie et de former une communauté. Il leni- fiilait un m utra pour les iiislriiiie. Ils iditinrent du Pape la permission de se choisir, parmi les reli:;ieiix des monastères voisins, celui iju'ils jugeraient le plus propre pour b'ur en-eigner la per eclion monastique. Ils jelerenl les y^ux sur Robert, et, pour l'obtenir, ils s'adressèrent è l'abbé de la Celle, qui n'osa le leur refuser, voyant qu'ils éluiciit autorisés par le P^pe.

Ces ei mites étaient au nombre de sept. Robert s'appli lua à les former à la pratique de la rèiile de Saint -Benoit, et cette petite eomluunuuté fut bientôt auumentée de plu-ieurs exiellents sujets, du nombre des|uels fut le bie. heureux .Vliiéric. Robert, voyant le nombre de se.s disciples s'accioîlre fous les jours, chercha dans le voisina;;e un endro t plus commode pour leur habit ition.^l trouva un heu nommé .Mole-me, au iliocèse de Lanixres, on il lit liàtir l'an lOîo, des cellules île br.inches d'arbres, avec un oratoire de même nature, dédié en l'honneur de la sainte Vierge. La nourriture répondait à la pauvreté de ces liàtim>'nts. Les saints religieux ne mani^eaient que des légumes qu'ils cultivaient, et souvent ils manquaient du nécessa re. Hugues, evequa de Troyes, faisant voyage, alla les voir à l'heure du repas; mais ils ne trouvèrent riea à lui présenter, et le (irelat se relira à,jeun et fut édilié de leur pauvreté. Qiii Iqu^; temps a lès, il leur envoya un chariot chargé de pains et d'étolfes.

R;en ne tut jdiis édifi.int et phis régulier que ce mona-tere tauilis n'.'il deineii' a (iiiuvr.' ; mais quand la jiiélé des seigneurs voisina l'i ul eiirniii, le der Kluuent y entra avec l'aboi'dunce. C2S ermites, qui avaient vécu dans une si grande pauvreté ilaiis la forel voisine, commencèrent à aimer le luxe et la bonne chère, à haïr la gène et à secouer le joug des oliservaices les plus austèies. Saint Robert, surpris de ce ch'ingcmcnt, n'omit rien pour arrêter ce désordre; mais voyant qu'on sa niO(|uail de ses exhortations et de ses reprioiand 'S il ne voulut plus commun 1er à qui ne voulait plus lui obcir. Il se relira dan» un

(«) L. VUI. epUt. xvn et xvui. — ri) h. VIII, epi»l. u.

HieTOIBK UNIVERSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUB

monastère voisin, où il ne tarda pas à en être élu supérieur. Nous verrons dans la suite comment, ayant été rappelé à Molesme, il fonda le célèbre monastère de Cîteaux (1).

Saint Etienne de Muret, fondateur de l'ordre de Grandiûont, donnait eo même temps à la France un parfait modèle d'une vie pénitente et cachée. Il naquit à Thiers en Auvergne, d'une famille distinguée par sa noblesse. Ses parents l'aybnl conduit, dans sa jeunes-e, en pèlerinage en Italie, il y tomba dangernusement malade, et son père le laissa auprès de Mi Ion, depuis archevêque de Bénévent, qui était de sa connaissance et di'son pays. Milon prit grand soin du jeune Etienne, et, après qu'il eut été guéri, il le fit élever dans l'élude des lettres et dans la pratique des vertus chrétiennes. Etienne fit de grands profirès dans les unes et dans les autres, pendant douze ans qu'il demeura auprès de Mdon. Il alla ensuite à Rome, où il demeura quatre ans à la cour d'Alexandre II. La première année du pontificat de saint Grégoire VII, il obtint de ce Pape la permission d'établir en France une congrégation, à peu près sur le modèle de celle des ermite? qu'il avait vus en Calabre. H revint donc à Thiers; mais tandis que sa famille se réjouissait de le revoir après une si longue absence, il sortit secrètement de la maison paternelle, sans rien emporter que le désir de servir Dieu et une vive confiance en la divine providence.

Saint Etienne passa dans le Limousin et s'arrêta quelque temps avec samt Gaucher, qui gouvernait un monastère du Limousin, dans un lieu nommé Saint-Jean-d'Aureil. Mais comme Gaucher avait bâti un monastère de religieuses proche le sien, Etienne craignit que ce voisinage ne l'exposât à quelque péril. Ainsi il se sépara de ce saint abbé et se retira sur une colline couverte de bois, proche de Limoges, nommée Muret. Il y arriva l'an 1076, dans la trentième année de son âge.

11 s'y bâtil une petite cellule de branches d'arbres, où il passa environ cinquante ans dans toutes les austérités de la pénitence et de la mortification chrétienne. Pendant les trente premières années, il ne mangea que du pain et ne but que de l'eau pure, excepté qu'il y mêlait quelquefois un peu de farine de seigle ; mais après trente ans de cette pénitence, il se laissa persuader de boire un peu de vin, à cause de la taiblessede son estomac. Il porta [.endant plusieurs années une cuirasse de fer sur la chair nue, pour mieux la dompter. Quelques planches sans paille, et taites en torme de tombeau, lui servaient de lit, encore s'y couchait-il avec sa cuirasse. La prière était xoute son occupation ; outre l'office du jour, celui de la Vierge et des morts, il récitait tous les jours l'office de la sainte Trinité. 11 se tenait si longtemps à genoux ou prosterné la face contre terre, qu'il en avait

contracté des calus aux genoux, et que son

nez en était comme écrasé.

L'humilité, l'amour de la chasteté ei la charité furent les principales vertus île saint Etienne. Pendant que ses frères mangeaient au réfectoire, il s'asseyait à terre et leur faisait la lecture. Il avoua qu'il n'éprouvait point les révoltes de la chair : ce qui n'est pas surprenant, vu la manière dont il 'i traitait. Il témo gnait beaucoup de bonté ^aux pécheurs et tâchait de leur inspirer une grande confiance. Ne craigne/ pas, leur disait-il, vous ne pouvez pas commettre tant de péchés que Dieu ne puisse vous le; pirdonner. Pour se soutenir dans les exercices de la pénitence, il se rappelait sans cesse la pensée de la mort. Saint Etienne mourut le 8 février Ili4. Ses disciples, ayant été tracassés sur la possession du désert de Muret, se retirèrent dans celui de Grandmont, qui en est à une lieue, emportant les reliques de leur saint fomlatenr. C'est de là que leur est venu le nom de Grandmontins. Saint Etienne fut canonisé par le pape Clément III en 118'J (-2).

Saint Gaucher, dont saint Etienne de Muret fut quelque temps ilisciple, gouvernait une communauté de clianoiues réguliers à Saint- Jean-d'Aureil. Il était natif de Meulan, dans le Vexin. Il s'altaclia à Humbert, chanoine de Limoges, qui le conduisit en son pays avec un comiiagnim nommi- Germond. Gaucher, qui se sentait de l'attrait pour la solitude, mena trois ans la vie érémitique, â Clavau;nac, avec Germond. Enfin, à l'âge de vingt-deux ans, il bâtit, pour des chanoines ré:;uliers, un monastère à Aureil, avec la permission des chanoines de Siiiul-Etienne de Limoges. Il en bâtit un autre pour des religieuses dont il prenait soin. 11 passa le reste de sa vie à conduire ces deux communautés dans les voies de la perfection (3).

Saint Gervin, premier du nom, abbé de Saiut-Riquier, mourut l'an 1075, après avoir été pendant près de quatre ans couvert d'une lèpre très-ditfoime. 11 accepta avec résignation cette humiliante maladie; et, voyant sa fin a|iprocher, il assembla les prêtres de son monastère et leur confessa ses pérliés avec de grands sentiments de douleur. Comme ils le pressaient de leur marquer l'endroit où il voulait être enterré, il leur répondit : Je sais que vous ne m'obèirez pas : mais ce serait une grande consolation pour moi si vous vouliez m'attacher une corde aux pieds, tr^iîner mou corps par le- rues et le jeter ensui'Le à la voirie : je ne mérite pas de sé[iuiturb plus honorable. Il mourut saintement, étendu sur la cendre et le ciliée, le 3° de mars, et fut honoré comme saint peu de temps apri's sa mort.

Gervin avait un grand zèle pour la conversion des péclieiir-i. il predi.iit partout où il allait, et il passait quelqiirlois des jours entiers à confesser dans une petite cellule destinée à cet usage et qui, pour ce sujet, était

(I) AcU as.. 29 Ofrii. — (î) Id.,t febr. - (3) Id., 9 («rW.