Leonis, édit. Bal leriai, t. Il, col. 10. Sermc

VUn. c. i. — (9j Cousiant.,col. 888 et 890. —

col. 1692. —(12) OperaS. Gregorii,t.U,co].6GS,Inlc)

Gildas, surnommé le Sage, dit « que les mauvais èvêques usurpent le Siège de Pierre avec de* pieds immondes ; o au même sens enfin que les évoques d'un concile de Paris déclarent que les vicaires du prince des apôtres, cujus vicem indigni gerimus, et que Pierre de Blois écrit à un évéque : « Père, rappelezvous que vous êtes le vicaire du bienheureux Pierre. »

« Saint Grégoire de Nysse, un si grand docteur, confesse en présence de tout l'Orient la même doctrine, sans qu'aucune réclamation s'élève : « Jésus-Christ, dit-il, a donné par Pierre aux évéques les clefs du royaume céleste (7). » Et il ne fait en cela que professer la foi du Saint-Siège, qui, par la bouche de saint Léon, prononce « que tout ce que Jésus-Christ a donné aux autres évéques, il le leur a donné par Pierre. » Et encore: « Le Seigneur a voulu que le ministère (de la prédication) appartint à tous les apôtres ; mais il l'a néanmoins principalement confié à saint Pierre, le premier des apôtres, afin quede lui, comme du chef, ses dons se répandissent dans tout le corps (8). » « Avant saiut Léon, Innocent 1er écrivait aux évéques d'Afrique :

c< Vous n'ignorez pas ce qui est dû au Siège apostolique, d'où découle l'épiscopat et toute son autorité. » Et un peu plus loin : « Unand on agite des matières qui intéressent la foi, je pense que nos frères et coévêques ne doivent en référer qu'à Pierre, c'est-à-dire à l'auteur de leur nom et de leur dignité (9). » Et dans une autre lettre adressée à Victrice de Rouen: « Je commencerai avec le secours de l'apôtre saint Pierre, par qui l'apostolat et l'épiscopat ont pris leur commencement en Jésus- Chri-t(lO). »

« De siècle en siècle on entend la même voix sortir de toutes les églises. « Le Seigneur en disant pour la troisième fois: M' aimez-vousl paissez mes brebis, a donné cette charge à vous premièrement, et ensuite par vous à toutes les églises répandues dans l'univers (11). » Ainsi s'exprime Etienne de Larisse dans une requête à Bonifacell. « Comment oserais-je, écrivait à saint Grégoire, Jean, évéque de Ravenne, comment oserais-je résister à ce Siège qui transmet ses droits à toute l'Eglise (12) ? » Citons encore saint Césaire d'Arles, qui écrivait au pape Symmaque : <• Puisque l'épiscopat prend son origine dans la personne de l'apôlre saint Pierre, il faut que Votre Sainteté, par ses sages décisions, apprenne clairement aux églises particulières les règles qu'elles doivent observer (13). »

« Jusqu'au schisme d'Occident, on ne connut point d'autre doctrine en France ; mais, | ne pas nous étendre jusqu'à l'infini, nous ajouterons seulement aux passages qui précédent les paroles d'un concile de Reims, dans

Parm., I. VII, n. 3. — (i) Epist. xxxm, vel. xxvn. —

7) <>,,. S. Greg. Nyt., t. III, p. 314. Edit. Pans. —

nlV,inan.Assumpl.— Ibid., col. 633.Epwi.ad Episc.

(10) Coustant.,col.747. — (11) Labbe, Concil.,t. IV, epislol., I. lll,episl. m. —(13) Labbe, t. IV, col.