LA FRANC-MAÇONNERIE
Les soci - tes s de tous les temps.
L'histoire en donne les (neuves et la philosophie pourrait en donner les raisons. L'humanité, prise en masse, est si faible, et elle compte irs dans son sein des hommes si lâches, qu'il semble qu'il faille, pour l'assouvissement de toutes les passions, des secrets et des repaire?. L'antiquité avait ses mystères chez tous les peuples, mystères qui purent servir un instant à garder quelque tradition érote'rique mais qui dége'ne'rèrent tous en la plus vile débauche. Dès les premiers siècles de l'Eglise, les sectes gnostiques sont habiles à se cacher dans l'ombre. Les manichéens, par la force et l'habileté de leur organisation, traversent les siècles pour venir, en Occident, empoisonner le moyen âge de toutes les sectes qui s'élèvent alors. Avec ses sectes, c'est-à-dire avec albigeois, les Cathares, les Brabançons, etc.se perpétuent non pas les idées de liberté ou de bien-être, mais de licence honteuse et de révolte criminelle. Ces mêmes rverses se formulent plus nettement en Angleterre, chez les Wicléfistes, les ancêtres de ces farouches puritains d'Ecosse qui livrèrent le malheureux Charles 1"; de ces inclépendants, de ces niveleurs, qui le firent monter sur l'échafaud : de ers républicains, ennemis violents de la royauté : enfin de ces quaers, autres niveleurs dans l'ordre des sectes fanatiques. Un demi-siècle environ après la mort tragique du roi Charles, on vit s'élever une société secrète qui semble avoir voulu l>er toutes les anciennes et réaliser enfin le but qu'elles avaient jusque-là vainement poursuivi : c'est la Franc- maçonnerie.
La Franc-maçonnerie se propose, pour but ostensible et très probablement illusoire, de rebâtir le temple de Salomon. De là les trois grade- symboliques d'apprenti, de compagnon et de maître; de là aussi les insignes tirés des principaux instruments de construction, -avoir : le tablier, le compas, l'équerre, le niveau, la truelle. Ces trois grades sont comme la partie extérieure de l'ordre, envei eine d'un demi-secret. Ceux qui y s int initiés forment la multitude, le peuple de
la société, ils ne doivent voir dans la Franc- maçonnerie qu'une association de plaisir et de philantropie, de Fraternité et de secours mutuels ; ce sont les dupes et en même tein | porte-voix, les bras de la maçonnerie. Ils servent encore à tromper l'opinion en voilant, par mille choses extérieures, indifférentes ou puériles, le secret des grades supérieurs qu'ils ignorent eux-mêmes. Ces grades, dont les plus élevés et les plus redoutables sontceux de Hose-croix et de chevalier Kadosch, constituent l'intérieur de l'ordre et renferment son véritable but. D'après la connaissance qu'on a pu prendre avec le temps de cet affreux secret, la maçonnerie a pour objectif, de faire prévaloir, au profil de la bourgeoisie, en politique, la monarchie constitutionnelle, la république et la démagogie; en religion la religion naturelle, c'est-à-dire, la religion des instincts dépravés et des passions corrompues. Corruption et anarchie, tel est le dernier mot de cette société secrète.
Nous avons à parler ici de l'origine de cette société, à établir son caractère anti-chrétien et anti-social, à motiver par suite les justes rigueurs dont elle a été l'objet de la part de la sainte Eglise.
