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que vous ne poursuiviez pas le voyage, si la force ne vous conduit pas jusqu'au lieu de voire destination, afin de constater que la violence seule a pu vous éloigner du Saint- Siège. ».Les cardinaux obéirent, et la force les conduisit jusque dans leur patrie. On força les troupes pontificales à s'incorporer au.x troupes françaises. Les officiers qui voulurent rester fidèles à leur souverain légitime, furent arrêtés et conduits dans les forteresses de Mantoue. Au contraire, les traîtres furent récompensés. Un officier corse, nommé Frias, fut nommé colonel par Mioliis : le vice-roi Eugène lui écrivit pour le féliciter sur sa trahison, et lui annoncer la décoration de la Couronne de fer. ilais Dieu permit bientôt que ceux qui encourageaient ainsi la trahison et la perfide contre un gouvernement étranger fussent eux-mêmes victimes de la même trahison et de la même perfidie dans leurs propres Etats ; et cette leçon salutaire de la Providence, les souverains ne devraient pas l'oublier.

Le 27 mars, le cardinal Joseph Doria, qui avait remplacé le cardinal Gasoni avec le titre de prosecrétaire d'Etat, fut arraché de Home par la force, et obligé de se retirer à Gènes. Il fut remplacé par le cardinal Gabrielli. Le 22 avril, monseigneur Cavalchini, gouverneur de Rome, futarrété par un piquet de soldats français, enlevé militairement de Rome et traduit dans la forteresse de Fénestrelle. C'était un prélat d'un caractère grave, mais juste, impartial, vigilant et très zélé. Avant de consentir à partir, il se retira dans son cabinet, et il fil publier la lettre suivante qu'il écrivait au Pape:

« Il n'y a jamais eu de moment de ma vie où mon âme ait éprouvé autant de consolation et de pai.x que le moment où j'adresse à votre Sainteté cette lettre respectueuse. Heureuse lettre à qui Usera permis au moins d'approcher du trône, si l'on refuse cette permission à celui qui l'a écrite ! Lettre témoin éternel des sentiments avec lesquels, aujourd'hui, arraché par la violence, je me sépare de mon souverain et de mon père! Serein d'âme, tranquille d'esprit, avec une conscience qui ne me reproche aucun délit, je vais quitter Rome. Voire fermeté invincible, très-saint Père, et l'exemple illustre de tant de personnages éminenls revêtus de la pourpre, et qui souffrent la même injuste tribulation, m'animent et m'encouragent. Honorable est mon délit, et j'en dois être orgueilleux devant toute adversité et tout supplice ; mon délit est de vous avoir conservé une fidélité commeje le devais. El qui, à mon exemple, ne conservera pas la fidélité à un héros de patience à la fois et de force, tel que vous vous montrez, très-saint Père, et tel que vous êtes; au chef de l'Eglise, au successeur de saint Pierre? J'ai frémi pour votre aiigusle personne aux propositions qui m'ont été faites de grandeurs, de richesses et

d'honneurs, si je m'étais déclaré rebelle à votre trône et à vous ; j'en ai frémi, j'en frémis encore en y pensant.

« De telles récompenses auraient été semblables à ces monnaies que reçut le disciple traître à Jésus-Christ. J'aurais cru accepter un salaire d'iniquité, et le vil prix du sang et de l'impiété. Menacé, je ne me suis pas senti abattu ; gardé à vue maintenant, je ne me laisse pas abattre ; arraché de Rome, je serai le même. Et quel ministre fidèle à vous pourrait s'humilier? Que ce soit \k le plus amer reproche qu'auront à se faire vos ennemis et les miens 1 Je serai privé de tout, mais rien ne m'enlèvera la belle joie d'une conscience pure qui souflVe, sans l'avoir mérité, et de son dévouement au Saint-Siège et de son amour pour voire personne sacrée. On me refuse la faculté de retourner à ma maison paternelle, et l'on me prescrit le misérable séjour d'uue forteresse éloignée (Fénestrelle) ; mais en contemplant les murailles étroites qui m'environneront, les liens et les chaînes dont je serai peut-être chargé, rien ne m'empêchera de penser conlinuellement à vos conseils et à vos exemples, qui furent pour moi les commandements les plus légitimes. L'emploi que pendant peu d'années j'ai eu l'honneur U'exereer dans la capitale auprès de votre Sainteté, avec tous les sentiments de fidélité et de justice que j'ai pu y apporter, je demande qu'il me soil permis de n'y pas renoncer, quoique, j'en sois éloigné. Ce souvenir me sera d'une quotidienne consolation dans les traverses de mon douloureux exil. Dieu prendra soin de la justicede ma cause, et j'ensuis sur, carelle marche du même pas que la votre. Voilà les sentiments avec lesquels je pars, ô très-saint Père ; et avec les plus fervents sentiments de religion et de tendresse filiale, j'implore, pour à présent et pour toujours, la [jaiernelle bénédiction apostolique. Cavalcuim, gouverneur de Rome. »

Par un décret en date du 2 avril, Napoléon avait pris possession des provinces d'Urbin, d'Ancône et de Macerala, les déclarant à perpétuité et irrévocablement rrunics au royaume d'Italie, ce que la divine Providence se chargea de démentir quelques années après. Parmi les motifs de cette usurpation sacrilège, on remarque celui ci : Parce que « la donation de Charlcm.igne, notre illustre prédécesseur, des pays formant l'Etat pontifical, fut faite au profit de !a chrétienté, et non pas à l'avantage des ennemis de notre sainte religion. » Ces ennemis de la sainte religion étaient les Anglais (1). Du reste. Napoléon ressemblait à Charlcmaicne, comme celui qui prend ressemble à celui qui donne.

Au milieu de ces persécutions, Pie VU étendait sa sollicitude pastorale aux églises les plus loiiil^iines, le S avril ISOS. il érige l'évèché de Baltimore en métropole, et crée quatre évéques suflraganls dans les Etats-

(i) Pacca.

Unis. Les progrès de la religion dans cette partie du Nouveau-Monde réclamaient celle mesure, qui était sollicitée vivement par le clergé catholique. Baltimore avait pris de grands accroisseuaents, et le nombre des catholiques y était foit augmenté. On le croyait de douze à quinze mille. Les nonveaux évèchés établis pour les Etats-Unis étaient New-York, Philadelphie, Boston et Bardsiown, dans le Kentuky. Le Pape y nomma, le même jour, le père Luc Concanen Dominicain irlandais, établi depuis longtemps à Home ; le père Michel Egan, Franciscain irlandais, missionnaire à Philadelphie; Jean Cheverus et Joseph-Benoît Flaget, prêtre de la congrégation de Saint-Suipice ; ces deux derniers Français et résidant depuis longtemps lux Etats-Unis. Le père Concanen fut sacré à Rome, le 24 avril, par le cardinal Antonolli, préfet de la propagande, et se disposa à partir pour son évêché. H devait en outre porter le paliium à M. Caroll, nommé archevêque. Mais les troubles de l'Italie empêchèrent son départ , il mourut à Naples sans avoir pu se rendre dans son diocèse; les trois autres évèques furent sacrés aux Etals-Unis par le nouvel archevêque, assisté de .M. Neale, évêque de Gortyne, son sulïraganl depuis 1800. Cette cérémonie eut lieu au mois d'octobre et de novembre 1810. On prolita de celte réunion de prélats pour dresser, en dix-huit articles, des règlements datés du 13 novembre ISIO, et (jui statuaient sur plusieurs points relatifs à l'administration de ces églises. Les nouveaux évêques se rendirent ensuite dans leurs diocèses, qui avaient bien peu de prêtres ; il n'y en avait guère plus de quatre-vingts dans tous les Etats-Unis. L'évéquc de Bardstown réussit le premier à créer un pelit séminaire. Il visita le Kentuky et administra le sacrement de conlirmation. H y avait dans cet l']lul une maison de Dominicains; celle des Trappistes qui s'y était établie n'a pas subsisté. En IHl i, l^ie Vil nomma à l'évéché de New-York Jean Cunelly, religieux dominicain qui lui sacré à Rome, en celte (|ualilé, le 6 novembre. La Nouvelle-Orléans avait été précédemment i-rigée en évêché, par Pic VI, dans le teni|is (|ue la contrée appartenait aux Espagnols. Mais l'évéque espagnol étant mort, M. Caroll fui encore chargé de l'administration de son diocèse. Il la confia à un prêtre français, .^L Dubourg, qui, étant venu en Europe en l.Sl.ï, fut promu pir le Pape h cet évêché, et sacré le 24 si-ptembre de celte année, .\insi l'épiscopal s'établissait d'une manière solide dans ces contrées lointaines, qui comptaient très peu de calholiijues il y avait ipiaranle ans.

Le 10 avril de la même année 1S08, décret de la con^résation des rite», qui déclare vunérnble .Marie-Clotilde de France, reine de Surdaigne. Il semble que la Providence vou-

(1) Picot, Wt'm. an. 1808.

lût honorer d'une manière éclatante, même aux yeux des hommes, ceux qu'elle éprouvait par les plus grandes Uibulations. Elle faisait paraître de grands exemples -de vertu dans une famille proscrite et frappée de terribles catastrophes. Louis XVI avait montré dans sa prison el à sa mort ce que peut le courage inspiré par une piété vraie et profonde. Madame Elisabeth avait fait admirer le dévouemerd, la patience et la résignation la plus héroïque. Madame Glotilde, sœur de l'un et de l'autre, ne sembla leur survivre que pour donner dans de longues traverses le i^pectacle d'une vertu supérieure au malheur. Celte princesse, née à Versailles en 1739, avait été mariée en 177,^ au prince de Piémont, lils d'Amédée III, roi de Sardaigne. Elle porta dans celte cour, avec la bonté de son caractère, les inclinations pieuses el les qualités cslimables qu'elle avait héritées du sage dauphin et de son excellente épouse. Elle ressentit vivement les désastres de sa famille, l'exil de ses frères, la fin horrible du chef de sa maison, el le supplice criant de sa sœur, de cet ange de paix à qui le crime même n'eut rien à reprocher. Bientôt la Révolution vint l'atteindre elle-même, et elle ne sembla monter sur le trône q;ie pour en être précipitée. Les ennemis des Bourbons ne voulurent pas laisser régner la sœur de Louis XVI. Chassée de sa ca[iitale, elle erra en Italie pendant quelques années avec le roi son époux donnant partout l'exemple d'une piété fervente, d'une charité, d'une patience, d'un détachement, d'une abnégation qui paraissaient encore plus admirables dans un si haut rang. Elle mourut à Naples le 7 mars 1802 dans les plus grands sentiments d'amour pour Dieu. Pie VII, qui avait été lui-môme témoin de ses vertus, céda autant à sa propre opinion qu'aux voiux de toute l'Italie, en ordonnant d'introduire la cause de sa béalilîcalion, en la déclarant vénérable. — Le 19 mars précédent, un autre décret avait déclaré qu'il était cr)nstant que la sœur Agnès <le Jésu?, religieuse dominicaine, morte à Saint-Flour, le 1!) octobre 16.'54, a pratiqué les vertus dans un degré héroïque, et qu'on peut procéder à la discussion de ([ualrc miracles. On a SI vie, qui a été réimprimée en 1813(1).

Cependant à Rome, sous l'inlluence secrète et la protection du général français Miollis, quelques nobles déchus et minés, et un banquier failli, formaient une prétendue (jiirde civi(/ue el y enrôlaient l'écume de la populace des villes, inslrumoul fort utile pour le renversement du gouvernement pontifical. Contre toute cette série de violences d'altenlats, de violations du droit îles gens, d'énergiijues et trop justes réclamations furent faites au nom du Pape, mais elles restèrent même sans réponse. l'^nfin, le 10 juin 1808, un attentat inoui met le comble à tous les

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précédents: la force armée pénèlre dans le palais pontifical, et, près de l'apparlemenl du Pape, arrête le cardinal (rabrielli, prosecrétaire d'Etat, met le scellé sur ses papiers et lui ordonne de partir. Le pape le remplaça le 18 par le cardinal Pacca, de qui nous avons d'excellents mémoires sur le l'ontificat de Pie VII.

Le 26 juin, le général français .Miollis craignit une insurrection dans tiome. Par hasard des pêcheurs transtévcrins trouvèrent dans leurs filets, jetés à travers le Tihre, un énorme esturgeon. Aussitôt il s'éleva de toutes parts un cri : « Nous allons le porter au Saint- Père. » Mais l'ordre public ne fut point troublé, et l'on n'entendit que des proleslalions de respect, qui ne pouvaient pas être regardées comme le mouvement d'une sédition populaire.

Le 23 du même mois commença en Espagne le premier siège de Saragosse, tel que nous l'avons vu, et il arriva à Rome des députés espagnols chargés de féliciter secrètement le pape sur sa résistance. Dans les derniers jours du mois d'août, un homme déguisé vint avertir le Pape qu'une frégate anglaise, envoyée de Palerme par le roi de Sicile, a la prière du cardinal Gabrielli, louvoyait depuis plusieurs jours sur les hauteurs de Fiumicino, pour recevoir le Saint- Père et le conduire en Sicile. Pie VII. qui s'était toujours refusé à ce projet du cardinal, s'y refusa encore et ajouta : « Je ne quitterai le Saint-Siège que lorsque la force viendra m'en arracher.

Le cardinal Pacca gouvernait avec calme, en attendant que la violence impériale portât le coup qu'elle mélitnit, lorsque le 6 septembre 1808, il se présenta, dans la secrétairerie même de Monte-Gavallo, un major nommé Muzio, qui signiQa au cardinal un ordre de départ, sous prétexte qu'il avait publié une notification di Pape pouvant entraver des enri'ilements faits par les Français. Le cardinal Pacca déclara qu'il ne pariirait pas sans les ordres du Saint-Père, et lui annonça par un billot ce qui venait d'arriver. A l'instant même le Pape accourut diins \e< appartements de son éniinence, qui rapporte ainsi le fiil : « Je m'avançai à sa rencontre, et je remarquai -alors une chose dont j'avais entendu parler, mai* que je n'avais pas encore observée, l'horripilation. Lorsqu'on est en colère, les cheveux se hérissent et la vue est od'usquée. Il était dans cft état, l'excellent Pontil'i\ el il ne me reconnut pas quoique je fusse habillé en cardinal. Il cria à haute voix : Qui clés omis ? qui ctes-vous ? Je répoiidi~: « Je suis le cardinal, » et je lui baisai la main. « (In pst l'officier? >> reprit le Pape. Ja le lui montrai : il était là tout près, dans une alliliide respectueuse. ,\lors le Pape, se tournant vers l'ofTicicr, lui ordonna de déclarer au Kénéral qu'il était las de soad'rir tant d'outrages et d'insulte» d'un homme qui se disait encore catiiolique ; qu'il comprenait bien où

tendaient ces violences ; qu'on voulait lui ôler, un à un, tous ses ministres, pour empêcher l'exercice de son devoir apostolique et des droits de la souveraineté temporelle ; qu'il me commandait, à moi cardinal présent, de ne pas obéir aux prétendus ordres du généi al; qu'il me prescrivait de le suivre dans ses appartements, pour que je fusse le compagnon de sa prison ; il ajouta que, si on voulait exécuter le projet de m'arracher de ses côtés, le général devait briser violemment les portes el faire pénétrer la force jusqu'à lui, et qu'on imputerait au général les conséquences de cet excès inouï. Alors le Pape me prit par la main, et me dit : « Monsieur le cardinal, allons ! » Et par le grand escalier, au milieu des serviteurs pontificaux qui l'applaudissaient, il retourna dans ses appartements. »

Les ministres étrangers furent instruits de cette violence par ordre du Saint-Père. Dans les mois de mars et de juillet, l'ensemble de cette persécution avait été exposé aux cardinaux en consistoire. La fin de l'année 1808 fut uue longue suite de violations du droit des gens de protestations et d'annonces de nouvelles colères.

Dans le mois de mai 1809, le général français Miollis avait comme disparu de Rome pour aller à Mantoue, dont la défense lui avait été particulièrement confiée. De cette ville il demanda les ordres de Napoléon, qui s'é'ait emparé de Vienne le 13 du même mois. Le 17, Napoléon rendit un décret qui réimissail tous les Etats du Pape à l'empire français. La ville de Rome était déclarée ville impériale el libre. Les terres et domaines du Pape étaient augmentés jusqu'à concurrence d'un revenu net de deux millions. Une consulte devant prendre possession des Ltats pontificaux pour que le régime comtituiionnel put y être organisé le i" janvier ISll). Cette consulte était placée sous la dépendance du n)inislre des finances.

Miollis revint à Home avec ce décret de spoliation, et se disposait à le publier, on en parlait publiquement, fie Vil pensait qu'il devait faire préparer un document pour annoncer à l'Europe catholique les nouveaux événements que l'on pouvait prévoir, le changement de gouvernement, et pour déclarer que les usurpateurs renonçaient à toute communion avec llome. Déjà l'an 180(5, sur le bruit des menaces faites à Paris au cardinal Caprara, le cardinal Consalvi prescrivait de rédiger une sorte de notification, el le Pape avait chargé le père Fonlana, riepuis cardinal, de dimner à ce document imc forme convenable, el de se trouver prêt à le remettre à Sa Sainteté aussitôt qu'elle le demanderait. A la tin de 1808, le Pape parla di; cette bulle au même religieux, qui déclara avoir terminé le travail. Sa Sainteté l'examina, le communitpiu au cardinal PacCa, l'approuva, et l'on en fit faire de nombreuses copies par les em|doyés les plus discrets de la secrétairerie d'Eial. Toutes les copies de celte bulle étaient uniformes, sans ce-

HISTOIRE UNIVEHSIXLK UE L'E(UJSE CATHOLIQUE

pendant contenir ce qui concernait le motif de la notilication. La cour romaine ignorait si le changement de gouvernement précéderait l'enlèvement du Pape, ou si l'enlèvement précéderait le changement. On pensa donc qu'il fallait que les bulles fussent disposées en double, de manière qu'il y en eût de prêles pour chacune des circonstances différentes: le Pape les signa, les scella du sceau pontifical, et les mit en réserve.

Dans le commencement de la matinée du 10 juin 1809, un billet annonça au cardinal Pat;ca que le gouvernement allait »Hre changé et qu'on s'attendait au plus à une simple protestation du Pape, sans bulle d'excommunication, protestation à laquelle on n'attacherait pas plus d'importance qu'au.K notes des cardinaux Conpalvi, Casoni, Doria, Gabrielli et Pacca, et que dans cette assurance le général allait publier un décret de l'empereur. Effeclivement, à deux heures avant raidi, au bruit de l'artillerie du château Saint-Ange, le pavillon pontifical fut descendu, et on éleva le pavillon français. En même temps on publia à son de trompe, dans tous les quartiers de la ville, le décret qui ordonnait la réunion à l'empire de ce qui restait des Etats Romains. Le cardinal Pacca courut sur-le-champ auprès du Saint-Père. En cet instant tous deux, se rencontrant dans la même pensée, se dirent à la fois l'un et l'autre ces paroles île Jésus- Christ : El conswmnalwn ebi. Le Pape ne paraissait pas avoir perdu son courage ; il chercha même à soutenir celui de son ministre. Après s'èlre consulté quelque temps et avoir imploré les lumières du ciel, Pie Vil donna ordre de publier la bulle. Cette publication eut lieu peu d'heures après, d'une manière si extraordinaire, qu'elle plongea dans la stupeur le général français et toute la ville de Rome. Le matin du 11 juin, on la trouva allichée dans tous les lieux ordinaires, sans que la police put découvrir par qui.

Dans celle bulle, qui commence par ces mois : Quum memornnda illa die, Pie Yll rappelle la suite et l'ensemble des usurpations du gouvernement français sur la puissance tant spirituelle que temporelle du Saint-Siège ; usurpations qui ont pour but évident d'accomplir le vœu de l'impiété, d'anéantir l'autorité du chef de l'Eglise, et par là l'Eglise et la religion elle-même. Pie Vil déplore avec amertume d'avoir à soullrir ces violences de la part de gens ([u'il a tant aimés et qu'il aime encore. « Nous nous souvenions avec saint Atnbroise que le saint homme Naboth, possesseur d'une vigne, interpellé par une demande royale de donner sa vigne, oîi le roi, après avoir fait arracher les ceps, ordonnerait de planter des légumes, avait répondu : Dieu me garde de lirr^r l'héritage de mes pères ! De là nous avons jugé qu'il nous était bien moins permis de livrer notre héritage anticiuect sacré, ou de consentir facilement à ce que qui que ce fût s'emparât de la capitale du monde catholiiiuc, pour y troubler et y détruire la forme du régime

sacré qui a été laissée par Jésus-Christ à sa sainte Eglise et réglée par les canons sacrés qu'a éiablis l'Esprit de Dieu, pour substiluer à sa place un code non seulement contraire aux saints canons, mais encore incompatible avec les préceptes évangéliques, et pour introduire enfin, comme il est d'ordinaire, un autre ordre de choses qui tend manifestement à associer et à confondre les sectes et toutes les superstitions avec l'Eglise catholique. Naboth défendit sa vigne même au prix de son sang, remarque saint Ambroise. Alors pouvions-nous, quelque événement qui dût arriver, ne pas défendre nos droits et les possessions de la sainte Eglise romaine, que nous nous somtres engagé par la religion d'un serment solennel à conserver autant qu'il est en nous? pouvions-nous ne pas revendiquer la liberté du Siège apostolique, si étroitement unie à la liberté et aux intérêts de l'Eglise universelle ?... c< Plût à Dieu que nous puissions, à quelque prix que ce fût, et même au prix de notre vie, détourner la perdition éternelle, assurer le salut de nos persécuteurs que nous avons toujours aimés, et que nous ne cessons pas d'aimer de cœur ! Plût A Dieu qu'il nous fut permis de ne jamair nous départir de cette charité, de cet esprit de mattsuélude que la nature nous a donné, et que notre volonté a mis en pratique, et de laisser dans le repos cette verge qui nous a été attribuée dans la personne du bienheureux Pierre, prince des apôtres, avec la garde du troupeau universel du Seigneur, pour la correction et la punition des brebis égarées et obstinées dans leur égarement, et pourl'exeinple et la terreur salutaire des autres I Mais le temps de la douceur est passé... Si nous ne voulons pas encourir le reproche de négligence, de lâcheté, que nous reste-t-il, sinon de mépriser toute raison terrestre, de repousser toute prudence de la chair, et d'exécuter ce précepte évangélique : Si quelqiûun n'écoute pas l'Eglise, qu'il vous soit comme un païen et un publieain. Qu'ils apprennent une fois (comme dit Grégoire de Nazianzo), qu'ils sont soumis par la loi du Christ à notre empire et à notre trône. Car nous aussi nous exerçons un commandement, et même une puissance supérieure, à moins qu'il ne soil juste que l'esprit le c'ede à la chair, et les choses du ciel à celles de la terre, .\ulrefois tant de souverains Pontifes, recommandables par leur doctrine et leur sainteté, en sont venus à ces extrémités contre des rois et d-s princes endurcis, parce que la cause del'i'Iglise l'exigeait ainsi, pour l'un ou pour l'autre de ces crimes que les saints c;inons frappent il'analhèine : craindrons-nous de suivre enlin leur exemple, après tant d'attentats, si méchants, si atroces, si sacrilèges, si connus et si manifestes à tous ?...

« .\ CES CAUSKS, par l'autorité du Dieu toutpuissant, parcelle des saints apùtres Pierre et Paul, et parla nôtre, nous déclarons que tous ceux qui, après l'invasion de celte illustre ville et du territoire ecclésiastique, après la viola-

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tion sacrilège du patrimoine de saint Pierre prince des apôtres, entreprise et consommée par les troupes françaises, ont commis dans Rome et dans les possessions de l'Eglise, contre l'immunité ecclésiastique, contre les droits temporels de l'Eglise et du Saint-Siège, les excès ou quelques-uns des excès que nous avons dénoncés dans les deux allocutions consisloriales susdites (16 mars et il juillet 1808), et dans plusieurs protestations et réclamations publiées par notre ordre ; tous leurs commettants, fauteurs, conseillers ou adhérents ; tous ceux enlin qui ont facilité l'exécution de ces violences, ou les ont exécutées par eux-mêmes, ont encouru I'excomailmcation majeure et autres censures et peines ecclésiastiques portées par les saints canons et constitutions apostoliques, par les décrets des conciles généraux et notamment du saint concile de Trente ; et au besoin nous les excommumons et ANATDÉMATisoNs de nouveau...

« Mais, dans la nécessité où nous nous trouvons d'employer le glaive de la sévérité que l'Eglise nous a remis, nous ne pouvons néanmoins oublier que nous tenons sur la terre, malgré notre indignité, la place de celui qui, en exerçant s.i justice, ne cesse pas d'être le Dieu des miséricordes. C'est pourquoi nous défendons expressément, en vertu de la sainte obéissance, à tous les peuples chrétiens, et surtout à nos sujets, de causer, à l'occasion de ces présentes lettres, ou sous quelque prétexte que ce soit, le moindre tort, le moindre préjudice, le moindre dommage à ceux qui regardent les présentes censures, soit dans leurs biens, soit dans leurs droits ou prérogatives. Car, en leur infligeant le genre de punition que Dieu a mis en notre pouvoir, en vengeant ainsi les nombreux et sanglants outrages faits à Dieu et à son Eglise sainte, notre unique but est de ramener à nous ceux gui tious af/ligent aujourd'hui, afin qu'ils par (agent nos afflictions, si Dieu leur accorde peut-iHre la grâce de la pénitence pour connaître la vérité. Ainsi donc levant nos mains vers le ciel, dans l'humiliié de notre cœur, nous recommandons à Dieu la juste cause pour laquelle nous combattons, puisqu'elle est la sienne plutôt que la notre; nous protestons de nouveau que, par le secours de sa grâce, nous sommes prêts à boire jusqu'à la lie, pour le bien de son Eglise, ce calice i]ue lui-même a voulu boire le premier pour elle ; en même temps ncius le prions, nous le conjurons par les entrailles de sa miséricorde, de ne pas mépriser les oraisons et les prières (jue nous adressons jour et nuit pour leur repentir et leur salut. Cerlainemeiil, il ne brillera i)as pour nous de jour plus fortuné et plus consolant que celui où nous verrons la miséricorde divine nous exaucer, et nos fils, qui nous envoient aujourd'hui tant de tribulations et de causes de douleur, se réfugier dans notre sein paternel et s'empresser de rentrer dans le bercail du Seigneur. »

Nous verrons la Providence exaucer les vœux du saint Pontife, aflligorà leur tour ceux T. XIII.

qui l'affligeaint, et les ramener à des sentiments plus chrétiens.

Dans la bulle d'excommunication, Napoléon n'était pas nommé directement, mais il v était compris comme un des auteurs et fauteurs de toutes les spoliation.- qu'avait éprouvées le Saint-Siège. Dès ce moment, des deux côtés, on continua de s'obs-rver avec anxiété. Dans le palais, on craignaii à tout instant qu'on ne vint arrêter le Pape : le général Mioilis craignait que le Pape ne sortit revélu de ses habits pontificaux, pour tenter une révolution en sa faveur. Eniln, la nuit du 5 au G juillet 1809, des mécontents romains furent réunis ; on prépara un assaut pour s'emparer du palais habité par le Pape. Le principal guide qu'on enrôla fut un nommé Bossola, ancien porte-faix du palais, et qui en avait été chassé pour vol. Déjà le premier traître Judas fut un voleur et un larron.

Dirigés par ce guide et commandés par le général de gendarmerie Radet, une troupe de sbires, degalériens, de gendarmes et de traîtres romains, le 6 juillet l.SOi), une heure avant l'aurore, entourèreniriiabiiation de Pie VU, comme la retraite d'un insigne malfaiteur. Ils en escaladèrent les murs, brisèrent à coups de hache les portes de l'appartement pontificil, et s'avancèrent jusqu'à la pièce où le Saint-Père les attendait. Eveillé au premier bruit de cette invasion, il s'était revêtu de ses habits ordinaires, et les attendait avec l'air le plus calme, entouré des cardinaux Pacca et Despuig, et de plusieurs prélats et ecclésiastiques. Le général Radet entra le premier, suivi de quelques officiers et de deux ou trois rebelles romains. Le général se mit en face du Saint-Père. Pendant quelques minutes, il régna un profond silence. On se regardait les uns les autres, tous étourdis, sans proférer une parole et sans quitter la situation où l'on était placé. Finalement, le général Radet, la figure toute pâle et la voix tremblante, peinant à retrouver ses paroles, dit au Pape qu'il avait une commission désagréable et pénible, mais qu'ayant fait serment de fidélité et d'obéissance à l'empereur, il ne pouvait se dispenser d'exécuter son ordre; qu'en conséquence, au nom de l'empereur, il devait lui intimer de renoncer à la souveraineté temporelle de Rome et de l'Etat romain, et que, si Sa Sainteté refusait, il avait ordre de la conduire au général Mioilis, qui aurait indiqué le lieu de sa destination.

Le Pape, sans se troubler, répondit au général : « Si vous avez cru devoir exécuter de tels ordres de l'empereur, parce que vous lui avez fait serment de fidélité et d'obéissance, pensez de quelle manière nous devons, nous, soutenir les droits du Saint-Siège auxquels nous sommes liés par tant de serments ! Nous ne pouvons pas, nous ne devons pas, nous ne voulons pas céder ni abandonner ce qui n'est pas à nous. I,,c domaine temporel appartient à l'Eglise, et nous n'en sommes que l'administrateur. L'empereur pourra nous mettre en pièces, mais il n'obtiendra jamais cela de nous. Après tout ce

que nous avion-v fail pour lui, nous ne nous altendions jias à ce truitemenl. —Saint-Père, dit alors le général Radel, je sais que l'empereur vous a beaucoup d'obliçations. — Plus que vous ne savez, « répartit le Pape d'un ton 1res animé. Puis il demanda au général s'il devait aller seul. Celui-ci répondit que Sa Sainteté pouvait emmener son ministre, le cardinal Pacca. Le cardinal, après avoir pris les ordres du Pape, passa dans uue pièce voisine pour s'y revêtir des liabiis de cérémonies des cardinaux, parce qu'il croyait n'aller que chez le général en chef.

Dans rinlervalle, le Pape désira entrer dans sa chambre ; Radet le suivit. Entre les deux portes qui séparaient la salle d'audience de la chambre du Pape,- il y avait un espace de peu de longueur, où Radet, sûr de ne pas être vu de sa troupe, saisit spontanément la raain du Pape et la baisa. Tandis que le Pape arrangeait quelques objets dans sa chambre, Radel lui dit : « Que Votre Sainteté ne craigne pas! on ne louchera à rien. » Le Pape lui répondit: « Celui qui ne fait aucun cas de sa propre vie attache encore moins de prix aux choses de ce monde. » Enfin Pie VII, vivement ému, eut besoin de s'asseoir. Radel lui soutint la télé d'un air respectueux et empressé.

Lorsque le cardinal rentra, il trouva qu'on avait tléjà fail partir le Pape sans lui laisser le temps de faire aucune disposition. Il se hâta de le rejoindre, et le trouva e-corté de gendarmes et de quelques traîtres romains, et marchant difficilement au milieu des débris des portes renversées. A la porte du palais, on fil monter le Pape et le cardinal dans une voilure qu'un gendarme ferma à clef; mais au lieu de prendre la roule du palais Doria, où demeurait le général Miollis, on sortit de la ville par la porte Salara, et on arriva par un long circuit à la porte del Popolo, où des relais étaient prépares. Ce fut alors que le ISainl-Père reprocha doucement à Radel son artifice, et se plaignit qu'on l'eût fait partir sans suite et sans aucune provision pour le voyage. On lui répondit que ceux dont il avail désiré d'être accompagné le rejoindraient incessamment avec, tout ce qui lui était nécessaire, et l'on partit (II.

Peu après, le Pape demanda au cardinal s'il avait emporté avec lui quelque argent. Le cardinal répondit qu'on ne lui avait pas même permis lie rentrer dans son appartement. .Mors ils tirèrent leurs bourses, et, malf^ré l'affiiclion et la douleur où ils étaient plongés de se voir arrachés de Rome et de son bon peuple, ils ne purent s'empêcher de rire (juand ils Ironvèrent dans la bourse du Pape vingt-deux sous de France, et dans celle du cardinal un peu plus de seize. Ainsi le souverain Ponlife et son ministre enlreprenaienl le voyage ùinposloli- ^«c,elsuivnnt les paroles de Notre-Seigneur aux apôtres: Vous ne porterez rien en chemin, xpyKP panem (ils n'avaient aucune provision/,

nequc duas tunicas{\\% n'a'vaient point d'autres babils que ceux dont ils étaient velus), neque pccunlam (avec seulement trente-huil sous). Le Pape fit voir ses vingt-deux sous au général Radet, et lui dit : « De toute noire principauté, voilà doue tout ce que nous possédons. » Le cardinal était cependant tourmenté de l'inquiétude que Pie VU ne se repentit de la vigueur qu'il avail déployée, et qu'il ne l'accusât intérieurement de l'y avoir encouragé. Tout d'un coup !e bon Pape lui dil avec un air de vraie Complaisance : ((Cardinal, nous avons bien fail de publier la bulle d'excommunication le 10 juin ; autrement, comment ferionsnous aujourd'hui? »

Le cardinal Pacca fail à celte occasion les réflexions suivantes : « Au nombre des événements les plus extraordinaires de ces persécutions (de l'Eglise), nous devons comprendre la sacrilège usurpation du patrimoine de saint Pierre et l'enlèvement violent des souverains pontifes Pie VI et Pie VII, événements jusqu'alors inouïs et que les hommes les plus éclairés avaient même regardés comme iinpos.^ibles. L'auteur de la fameuse défense du clergé gallican, attribuée à IJossuel, qui cherche par ses raisonnements à alïaiblir et à restreindre la suprême juridiction des Papes, déclare néanmoins hautement que les possessions de l'Eglise, étant consacrées à Dieu, ne peuvent, sans sacritègf, être envahies, usurpées et renduei à un usage séculier (2). Nous pouvons citer \es paroles d'un écrivain plus moderne, du célèlire .Muratori, accusé pir un journal romain d'avoir parlé avec une sorte (le complaisance de la souveraineté des empereui's de Conslanlinople sur Rome, de quelques actes d'autorité exercés par les empereurs de Germanie dans les domaines de l'Eglise, comme pour exciter leurs successeurs à revendiquer de |>rélendus droits sur ces mi-ines domaines. Muralori repousse avec indignation cette accusation des journalistes romains, et se plaint amèrement de ce qu'ils mettent ses Annales d'Italie au . nombre des livres les plus funestes à l'aulorité temporelle des Papes. Voici les paroles les plus remarquables de sa réponse : (( Si jamais, par malheur, il se rencontrait un empereur assez pervers pour vouloir troubler la principauté romaine, dont la [msscssion est si légitimement acquise, si ancienne, manpiée du sceau de tant de siècles, il n'aurait |)a8 besoin de ces Annales pour faire le mal ; ses passions impies et désordonnées, voilà quels seraient ses conseillers ; mais il faut e>pérer qu'un st-niblableetnpi'reur nese rencontrera jamais (."(). » ,^insi peu'^ail .Muratori ; cl ci'pendani, de no» jours, dans l'intervalle de quelques années, le grand sacrilège a été deux fois commis, el l'empereur persécuteur ne s'est que trop rencontré.

« Elle fut bien |)lus étonnante encore, la froide indifférence des gouvernements catholiques à la nouvelle de ces exécrables allenluls.

(I) Pacco, Artaud, Picot. — (2) Uefens., I. I. c. xvi. — [3J Annali U'Itatia, t. Xll.