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|)n i-(>st(', cesalU'M'alions ne sont |)as propres à Tédition Desrez, et toutes celles que Mgr Merniillod a pu consulter ici jusqu'à présent donnent la leçon corrompue ( l). Il sera curieux d(^ remonter à la source et de saisir entin le faussaire. Mgr Merniillod s'en occupe, voulant publier prochainement tout ce que saint j-rancois de Sahvs a écrit sur saint Pierre, le Pape et rKglise. Kn att(>ndaiit. Je prie nos amis de consulter les ("ditions antérieures à \ tGH:2. J'ai lieu de croire que le travail auipiel le texte des ronli'oiwrsrs a été soumis n'est pas antérieur à celte époipie de probité littéraire et religieuse.

[.es controverses du lenq)s ont [)rouvé que la créance à l'infaillibilité pontificale repose aussi bien sur la tradition que sur l'I^lcrilure. Quant à la question d'opportunité, si c'était iinequestion, elle devait être facilement éclaircie par des- Pères du Concilevenusdetousles coins du monde. Parmi ces objections, celle dont on doit le plus tenir compte, sans doute, a trait <\ l'absence' d'une délinition de l'infaillibiliti'. — « Si votre Kglise est la véritable, i)Oiirquoi ne i-econnaissez-vous pas que son Chef est infaillible eiimiilièredefoi,et si la reconnaissance de celle infaillibilité est dans la tradition universelle des catholiques, pourt|uois'élève-t-il parmi vous des frères et même des Pères qui. sous un prétexte ou sous un autre, combattent ro[)porlunilé d'une délinition? Que si une vérité est reconnue, que si elle est vraie, comment peut-on alléguer un lel motif d"opportunit('r? .Ne craignez-vous pas de scandaliser ceux qui sont dans votre foi aussi bien que (hhw i\n\ voudraient jtouvoir la partager?

A rintéri(Mir du (loncile, l'examen du schéma relatif à l'infaillibilité suivit régulièrement son cours. La discussion générale, soixante-cinq Pères ayant parlé, fut close le îl juin; la discussion particulière de chaque paragraphe se termina le 4 juillet, après audition de cinquante-six orateurs, et soixante Pères renonçant spontanément à la parole. Cent-vingt-et-un discours avaient donc élucidé' la question et si l'on ne jugea pas utile d'en entendre davantage c'est (|ue, pour tout le monde la question était vidée, épuisée, rebattue. Le \'A juillet fut consacré

Ce vote ri'vélait une op|)ositiou encore coiisidc'rable et ce fui pour la miiKU-ité l'occasion d'un sujirème elloi-t. l'ne dépulation com])osc'c des Archevèfpics et Kvèques de (iran, Paris, Munich, Mayence et Dijon alla trouver le Souverain Pontife pour demander l'adjonction au srhnnd voté de c(;s mois : iXi.rux icstiiiKDiUi h'crh'xiaruni, qui eussent introduit un gallicanisme pire que celui de Hossuet. On parla aussi d'une lettre au Pape, signée soidisant par 'ii Pères, mais il y a là un fait qu'il n'est pas inutile de constater.

Cette lettre est du 17 juillet. La dozi'llc ih' Fraiirc en a donné la traduction dans son numéro du ^21 publié à Paris la veille, 20 juillet. 11 laut trois jours pour qu'une lettre de Koine arrive à Paris. CiMte lettre a donc été expédiée à la (lazpllr de Franco le 17, c'est-à-dire le jour où elle était délibérée dans le conciliabule de la minorité, signée par 54 de ses membres et remise au Souverain Pontife. La Gazette frAvfislhinry en a publié le texte latin le 22 ; il faut quelques heures de plus de Home à Augsbourg que de Rome à Paris.

Pendant qu'on envoyait à F^aris et à Augsbourg cette lettre adressée au Saint-Père, avant qu'il eût pu en avoir connaissance, on répandait le bruit dans Uome, comme nous l'a dit VAfjenre Havax, que la minorité préparait une protestation contre la nouvelle conslitulion dogmatique et ([ue cette protestation serait publiée à l'étranger.

C'est bien en elfet au public étranger, non au Saiul-Père. que la lettre était destinée. Après avoir dit que le Li juillet 88 Pères ont voté ?i()n plai-et, irl JHacet ja.rta modiim, que 70 présents à Rome ont cru devoir s'abstenir et que d'autres ont été obligés de retourner dans leurs diocèses, les auteurs de la lettre ajoutent: On sait do)ic maintenant quel nombre considérohle d' F n'-ques partagent notre sentiment. A qui espéraient-ils faire illusion ?

Tout le monde ne savait-il pas à Uoine et le Pape mieux ([ue personne, que les Pères qui avaient voté JHaeet jn.vta niodnm, la plupart de ceux qui, retenus parla maladie, n'avaient pu assister à la Congrégation générale du ['i juillet, et les neuf dixièmes des Evèques absents partageaient le sentiment de la majorité ? Ce n'était donc pas pour le Pape qu'on faisait cet étalage des forces fantastiques de l'opposition.

Nous sommes donc de plus en plus confirmés dans cette pensée, que la plupart des o4 Kvèques signataires de la lettre du 17, font signée de contiance et quequel(|ues-uns

il) (lotie altération ne so trouve pas dans I ('■ditioii Vives, fip vénéialjjc «'dhciir a l'ait, à ce propo;nnc très juste réclamalioii.

'A'tW

JJVIIE QL'ATIIK-VLNUT-DOUZIÈMK.

seulement ont su qu'on l'adressait en même temps à la Gazelle de I^rance^ à la Gazelle (l'AiiJishourg et au Pape.

Enfin, car, il ne faut rien omeltre, la Gazelle dWiifishoiirij du i'( juillet publie un mémorandum qu'elle attribue aux évèques opposants de France. Cette ])iè('e a son importance, la voici :

1. L'heure de la Providence a sonné: le moment décisif de sauver l'Eglise est arrivé.

i. Par les additions faites au ill'' canon du •V cliap. la commission de fide a violé le règlement qui ne permet l'introduction d'aucun amendement sans discussion conciliaire.

3. J^'addition subreptice est d'une importance incalculable ; c'est le changement (le la constitution de l'Eglise, la monarchie pure, indivisible du l\ipe, l'abolition de la judicatur(î et de la co-souveraineté des évècpies, raflirmation et la définition anticipée de l'infaillibilité séparée et personnelle.

I. Le devoir et l'honneur ne permettent pas de voter sans discussion ce canon qui contient une immense révolution. La discussion pourrait et devrait durer six mois, parce qu'il s'agit de la question capitale, la constitution même de la souveraineté dans l'Eglise.

ri. Cette discussion est impossible à cause des fatigues extrêmes de la saison et des dispositions de la majorité.

(». Vue senle chose, digne et honorable, r(>sle à faire : Demandei' immédiatement la prorogation du Concile au mois d'octobre, v\ présenter une déclaration où seraient énumérées toides les protestations déjà faites, et ou la- dernière violation du règlement, le mépris de la dignité et de la liberté des évèques seraient mis en lumière. Annoncer, en même temps, un départ qui ne peut plus être différé.

7. Par le d{'q)art ainsi motivé d'un nombre considérable d'évêques de toutes les nations, l'œcuménicité du Concile cesserait et tous les actes (ju'il pourrait faire ensuite seraient d'une autorité nulle.

8. Le courage et le dévouement de la minorité auraient, dans le monde, un retentissement .immense. IjC Concile se réunirait au mois d'octobre dans des conditions infiniment meilleures. Toutes les qiu\stions, à peine ('bauchées, pourraient être reprises, traitées avec dignité et liberté. L'Eglise et l'ordre moral du monde seraient sauvés.

Cependant Dai'u, von Heust et toute la coterie di])lomatiqu(! sonnaient, à la poi'to du Concile, la cloche d'alarme. Deux brochures paraissaient simultanément : (^eqtù aepasseaii r on ri h' i'\ \ii Drrnii'-re heure du Ci)ne'th\ écrit clandestin de quehiue gastéropode universitaire. h]n fait d'éci'its clandestins et faux, l(> Concile avait vu tout ce qu'on peut voir de plus odieux. Toutefois en présence de ces opuscules venimeux, que l'opinion attribuait à des valets de l'évêque de Sura, les i)résidents du Concile estimèrent qu'il fallait dres-

ser un pilori. A la séance du 17 Juillet, on proposa un vote de censure qui fut acclamé par la presque unanimité des Pères « Nonseulement, est-il dit, la dignité et la pleine liberté du Concile y sont attaqués parles plus honteux mensonges, en môme temps (|ue Ion cherche à ruiner les droits du Saint-Siège; mais la personne auguste de N. S. P. le pape elle-même y est l'objet de graves injures. C'est pourquoi, nous souvenant de notre charge et de peur que notre silence, s'il se prolongeait, ne puisse être mal interprété par des hommes malveillants, nous nous voyons obligés d'élever la voix contre ces injures si noml)reuses et si graves. En votre présence, R. Pères, nous protestons donc et nous déclarons absolument faux et calomnieux tout ce qui a été ainsi publié dans ces journaux et ces libelles, soit poui* porter au mépi-is injurieux de N. S. P. le Pape, soit pour affirmer faussement que ce concile a manrjué d'une légitime liberté. »

Le 18 juillet eut lieu, avec la solennité accoutumée, la quatrième session du Concile. Les Pères qui avaient volé non plncel à la séance du treize, ne jugèrent pas utile de le réitérer à la séance du dix-huit, et n'eurent pas la vertu, j'allais dire l'esprit, en présence du vole de la majorité, de se ranger à son sentiment. Mais au moins leur acte attestera la|)arfaile liberté du Concile.

Pendant (|ue le vole s'ellectuait un orage (■'datait sur Saint-Pierre et sur |{ome : c'est au bruit du tonnerre et à la lueur des éclairs, comme autrefois sur le mont Sinaï, qu'a été promulguée cette constitution qui doit sauver le monde en sauvant la vérité et l'autorité.

I^t lorsfpie le Pape eut déclaré, après le vole, qu'il confirmait, définissait à son tour et ])romulguait la vérité approuvée par le C(jncih\ une émotion indicible s'enq)ara de la sainte assemblée ; de longuesacclamations, répétées par le peuple, retentirent sous les voûtes de l'immense basilique : \'ire l*ie IXl rire le /*ape in failli hle ! criait-on de toutes parts, et ce ne fut qu'api'ès un assez long temps que le Saint-Père put faire entendre ceS paroles solennelles :

L'autorité du Souverain Pontife est grande mais elle ne détruit pas, elle édifie. Elle n'opprime pas, elle soutient et très souvent elle défend l(>s droits de nos frères, c'(>sl-àdire les droits des évèques. Que si quelques uns n'ont ])as bien voté avec nous, qu'ils sachent qu'ils ont voté dan!> le trouble, et (ju'ils se rap])ellent rpie le Seigneur n'est pas dans le trouble. Oi^' il'^ ^'' souviennent aussi (pi'il y a peu d'années ils abondaient dans notre sens et dans le sens de cette vaste assemblée, (juoi donc? Ont-ils deux consciences et (huix volontés sur le même i)oinl : A Dieu m» ])laise ! Nous prions donc le Dieu (pii seul fait les grandes merveilles, irillumin(M' leur esprit et leur conir, afin (ju'ils reviennent au sein de leur Père, c'est-à-dire du Souverain Pontife. Vicaire indii;n(^ de Jésus-Christ, alin

msTuiiiK uMvi:iisi:ijj': dk l'iîglisk c.vtiiuijoui;.

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qu'il les embrasse et ([u'ils travailleiil avec nous contre les ennemis de l'K^lise île Dieu, l'asse.oli ! lasse Dieu (|u'ils puissent dire avec Augustin : <• Mon Dieu, viuis nous avez donné

- votre admirai)le lumière, et voici ((ue Je .. vois. » Ah ! oui, que tous voient ! Que Dieu répande sur vous ses bénédictions ! »

Puis le Pape donna sa bénédiclion diine vi)i\ vibrante et émue, puis le /V /)i-inii l'ut entonné par le Coiu'ile, et le peuple \ répondit avec un iMithousiasine cl des transports arilents.

.Nous lisons dans le Franrais : m Voilà donc

- terminé, après des travaux longs et appro- » fondis, un débat soi(Mniel, dont la place sera >' grande dans iliistoire de rKglise. La déci- " sion rendue clôt toute controverse : la li- » berté des opinions perd ce qui a[)partient « désormais au domaine de la foi. Puissent » tous les esprits accueillir la décision (Uî I'K- '- glise avec une soumission aussi complète, <i aussi sincère et aussi liliale que la nôtre ! » Nous avons eu trop souvent la douleur de combattre le Français, pour ne pas nous empresser de reproduire ces lignes. Telle est, dironsnous, la force et la grandeur de la foi catholique ; l'exemple donné parle Français ne sera pas le seul ; le Français aura l'honneur de n'avoir pas hésité un moment à se soumettre à la décision de l'Kglise.

D'autres plus illustres devaient donner promptement cet exemple. Voici ce que nous lisons dans une corres])ondance :

Aussitôt après la session solennelle du 18 Juillet, les quatre cardinaux qui, sans motifs légitimes, s'étaient abstenus de paraître à cette session, le cardinal Rauscher, archevêque de Vienne, le cardinal Schwarzemberg, archevêque de Prague, le cardinal Mathieu, archevêque de Besançon, et le cardinal prince de Hohenlohe, se rendirent auprès du Saint- Père et firent entre ses mains acte d'adhésion pleine et entière à la constitution qui venait d'être promulguée. Avant la définition, ces quatre cardinaux la croyaient inopportune, mais ils n'ont pas voulu perdre un instant pour se soumettre et faire acte de foi à la vérité définie comme dogme de foi.

Les deux autres cardinaux absents de la session, S. Km. Mgr Mattei, doyen du sacré collège, etMgr Orfei,archovê(pie de llavenne, avaient été retenus p;ir la maladie, mais leurs sentiments en laveur de la définition étaient si connus que leur adliésion n'a été qu'un acte de piété.

Outre ces act(;s de soumission des cardinaux, on cite ceux de plusieurs autres prélats, entre lesquels Mgr (le Ketteler, évêque de Mayence. Les nouvelles de la guerre avaient obligé ce prélat à quitter Rome avant la session ; il craignait que les mouvements de troupes ne lui fermassent l'entrée de son diocèse. Plusieurs évoques d'Allemagne étaient partis avec lui pour la même raison.

S. Km. le cardinal Mathieu a présent(' au Saint-Père l'acte de soumission de quatre autres prélats franc.iis, dont nous ne savons pas les noms. Mgr de M(M'0(le a aussi fait sa soumission,(ît sans aucun doute, Mgr Passavalli, vicaire du cha|)itre du Vatican, la fera aussi, si ce n'est déjà un fait accompli.

.Nous priîuons ces détails dans une corres- |)on(lanc(> de |{ome, publiée par If'nilà caltalira de Turin. Il en resuite (|ue sur les vinglciiMi évé(|ues français (jui, après avoir voté yan pliicri le L'{ Juillet, s'étaient abstenus le 18, cinf| avaient fait leur a(;te de foi el d'obéissance dès le li>.

Nous apprenons d'un aulri; côté qiu' Mgr révê([ue de Liltle-Uock, (|ui avec Mgr l'évêque de Cajazzo, a volé .Yon /ilarcl à la session publicpu', a comme lui fait son acte de foi aux pieds du Saint- Père iuun(''dialement après la séance.

L'iiistoire ecclésiastique, surtout l'histoire de Rohrbacher, doit enregistrer dans ses colonnes, cette constitution Paslor œlemm, qui donne le sens d'un si grand nombre d'événements et projette, sur la suite des siècles, une immense clarti' :

Pie, Evêque,

SKRVITKIH DKS SKI{VITKl'RS DK DIKT

SACRO APPROBANTE CONCILIO

Ali IT.Hl'ETfAM KET MRMOIUA.M

Le Pasteur él(>rnel et l'i-vêquc^ de nos âmes afin de rendre perpétuelle l'ouivre salutaire de sa rédemption, résolut d'édifitu" la sainte Eglise en laquelle, comme dans la maison du Dieu vivant, tousles fidèles sont unis par le lien d'une même foi et d'une même charité. C'est pourquoi, avant qu'il ne fi'd, glorilié, il pria son Père, non seulement pour les Apôtres, mais aussi pour ceux qui par leur parole devaient croire en lui, afin que tous fussent un comme le Fils lui-même et le Père sont un (1). De même donc ({u'il a envoyé les Ap<')tres qu'il s'était choisis dans le monde, comme lui-même avait été envoyé par son Père, de même il a voulu des Pasteurs et des Docteurs dans son Kglise Jusqu'à la consommation des siècles. Mais, pour que l'cqiiscopal fût mis à l'abri des divisions, pour que la multitude de tous les croyants fût conservée dans l'unité de foi et de communion par des ])rêlres unis entre eux, plaçant h» bienheureux Pierre audessus des autres Apôtres, il a institué en lui le principe per|)étuel et le fondement visible de celte doubh' unité, afin que sur sa solidité fût bâti 1(^ temple éternel, et que sur la fermeté de sa foi s'élevât l'édifice sublime de l'K-

ll) Voyp7. S. Joan, xvrii. 1. 20 cl suiv.