VUK OL.\TUK-Vi.N(iT-DUUZlÈMi

dans son âme une ciovaiice conlraifc à celle que nous avons délinie, (lu'ii reniarquo et même qu'il sache qu'il esl condamiu'> par son propre jugement, qu'il a souflerl un naufraii;e dans la foi, et qu'il s'est séparé de l'unité de l'Kglise ; et qu'en outre, i)ar le fail même, il encourrait les peines fixées i)ar le droit, s'il osait manifester par paroles, par écrit, ou d'une autre manière sensible quelconque, ce qu'il pense dans son cœur. ->

Le cardinal-doyen, prosterné aux pieds du Souverain Ponlife, le remercia, au nom de rKglisc universelle, du déci'el qu'il venait de rendre et le supplia de le i)ul)lier par bulle authentique. Le promoteur de la foi, accompa- }j,ué des Protonotaires Apostoliques, sapproeha du trône pontifical et pria le Souverain l»ontife d'ordonner qu'il fût dressé un procèsverbal de cette définition. Le Saint-Père accéda à cette demande. Cependant le canon du fort Saint-Ange et les cloches de la ville éternelle annonçaient à la ville et au monde, le triomphe de Marie. Après Vile missa esl, on ehanta le Te Deum et la bénédiction Pontificale vint clore la cérémonie.

Le lendemain, se tint un consistoire secret où furent admis les évèques. Par l'allocution Singulari quâdam, Pie L\ témoigna sa joie et voulut exhorter les évoques à multiplier de ])lus en plus leurs edorts. pour éloigner les loups de leurs troupeaux. Dans cette allocution, le Pontife signale comme ennemi particulièrement dangereux de la vérité, les incrédules dont le nombre va augmentant, ceux qui subordonnent l'Kglise à l'Ktat et ceux qui, niant le péché originel, assujettissent la foi à la raison, pour tomber, en ce qui r(!garde le salut, dans Tin absurde lalitudinarisme. Le Pape attribue ces eiireurs surtout à l'ignorance, et recommande, comme moyens efficaces pour les combattre, le zèle du clergé, la bonne ten»ie des séminaires et l'union de l'épiscopat. Avant d'ofirir, pour terminer, ses vœux et ses bénédictions, le Pape exprime ses motifs particuliers de confiance :

L'espoir du secours céleste, dit-il, nous relève et nous ranime; le zèle ardent dont vous avez donné tant de preuves pour la religion et la piéié est aussi un appui sur lequel nous comptons avec confiance, dans de si grandes et si nombreuses difficultés. Dieu ])rotégera son Kglise, Dieu exaucera nos vœux communs ; il les exaucera, surtout, si nous obtenions l'intercession et les prières de la très sainte Vierge Marie, mère de Dieu, que nous avons, avec l'aide de l'Esprit-Saint, proclamée exemple de la tache du péché originel, i)endanl (pi'à notre grande joie, vous nous encouragiez de votre présence, et de vos applaudissements. Certes, c'est un glorieux privilège, mais il convenait pleinement à la Mère de Dieu d'être restée saine et sauve du milieu du désastre universel de notre race. La grandeur de ce privilège servira puissamment à réfuter ceux (pii prétendent (pie la nature humaine n'a pas été gàtec par la suite di' la premi.'-i-e faute, et

qui exagèrent les forces de la raison pour nier ou diminuer le bienfaitde la religion révélée. Daigne enfin la bienheureuse Vie-ge qui a vaincu, a détruit toutes les hérésies, anéantir aussi et extirper entièrement celle ])('rnicieuse erreur du rationalisme ; car, à notre malheureuse éf)0(jue, elle ne tourmente pas seulement la société civile, elh; affiige encore jjrofondément l'Kglise. »

Après l'allocution, un i)r('lal français, le cardinal de Honald, remercie le Souverain Pontife, au nom de tous les cardinaux et de tous les Kvéques. »

« Permettez que je rende grâce à Votre Sainteté de l'honor^ible et magnifique hospitalité (prKIie a daigné accordeur aux évéques accourus pour déposer à ses j)ieds l'hommage de leur profond respect et de leur dévouement. J'ose dire que les évèques étaient dignes de cette marque de bienveillance par leur obéissance absolue à Vos décisions. Oui, ô Saint-Père, dans votre autorité, nous vénérons l'autorité même de Jésus-Christ, et dans vos paroles, nous entendons les paroles de la vie éternelle. Devant les décrets portés pour le monde catholique tout entier, nous inclinons nos fronts, comme devant l'Oracle de Celui qui a promis d'être Toujours avec son Eglise. Notre reconnaissance éclatera dans les prières que nous ferons pour Votre félicité, pour la ])rospérité de Vos travaux apostoliques et pour la tranquillité de Vos Etals. »

Le surlendemain, 10 décembre, avait lieu, en présence des évèques et d(>s cardinaux, la nouvelle consécration de Saint-Paul hors des murs. Cette basilique, consacrée â l'Apôtre des nations, avait été élevée d'abord par Constantin, puis restaurée et agrandie par Valenlinien, par Théodose, par Arcadius et Ilonorius. Les Souverains Pontifes l'avaient magnifiquement ornée et enrichie; elle pouvait être considérée comme une œuvre admirable de grandeur et de beauté artistique. En 18^1, un incendie l'avait presque totalement anéantie. Léon Xll, Pie Vlll et Grégoire XVI, ])0ussés par leur amour pour le grand .\pôlre, n'avaient rien de plus à cœur que de réparer de si grandes ruines. Dans ce sentiment, ils n'avaient épargné ni soins, ni conseils, ni dépenses. Grégoire XVI avait vu s'élever les murs et les colonnes du temple ; il avait été assez heureux i)our en consacrer le maîlreaulel. C'est à Pie IXque la divine Providence avait réservée de donner, à cet édifice grandiose, j)ar des rites solennels, la con.sécralion définitive.

Dans le petit discours qu'il fil à cette occasion, le Pontife exalta lApôtre « Vase ''nsigne d'élection, la i)lus brillante lumière de la loi chrétienne, le plus illustre héraut de l'Evangile, qui fut, môme dans une chair mortelle, l'heureux hôte du ciel. Profond scrutateur des décrets de Dieu, maître très sage des nations, supportant el méprisant pour l'amour de Jésus-Christ, et sur terre el sur mer. lanl de travaux, tant de ])érils, tant de dilficullés.

IIISKtlIlK I M\ IMISILM'. \)i: Llj.l.lsi; ( ; \Tlin|.|( »| !•;

\nu\ (If lodrmcnis, il aiiiUMica If 1res saint inun tli' .It'sns anx rois, aux pt-iiplcs, aux nalitms, i»l, coiiroiulanl les syua^o^nrs, ccrasaiil la pliilosopliii' paicmit', IVappanl ri(U)l.'ili'it' cl la rnivorsaiil di> sou propre ti(')m', se faisant joui à tous, pour sauvor tout le iiioudc pai' ses ailniiral)les actions, ])ar ses atliuiraMes écrits, il a illustre et afj;ran(li l'K^lise, tpiil a arrox'c cl lecoudce île son san^. » Après cet éloj;e, le Pape ailressail à son auditoire, um.' exlioilation à latiuelle ou n"a peut-être pas donné une attention suflisanle. I)e nos jours, les épîtres du i^raud apôtre sont ToNjel d'incessantt'S études ; avec rKvan^ile, aidant el plus peut-être que rKvanj:;ile, c'est la portion des Kcrilures dont on veut le plus péiuMrer les mystères. Mais, autant nous éludions saint l*aul connue docteur, autant nous l'invoipions peu couiine patron, avec Pieri-e, de la sainte l-!i,'lise,^'Ouinie chevalier porte-glaive spécialement voué à sa déleuse. « Kn acciuuplissaut cetlecérémonie saci-ée, disait Pie IX, nous désirons .v»/7()»/ que vous »'' cc.N-x/c^y^ff.vd'iniploi-er avec contiauce, le secours de r.\|)(Mi'e Paul dans les nécessiléssi pressantes de rKji;liseet de la société, afin que ii;ràce à ses prières auprès do Dieu, la tempête de tous ces maux se ilissipe el (pie la sainte Mère Kgliseel la soci(''lé civile jouissent de la paix et de la ti'anquillité, atin que tous les peujjles, toutes les nations, se rencontrant dans l'unité de la foi el dans la connaissance de iNotre-Seij^neur Jesus-Christ, et possédant la même charité, ne pensent et n'agissent que selon la pureté, la justice cl la sainteté. »

Ainsi se terminait, à Rome, la solennité de la définition dogmatique de l'Immaculée Conception. Mais au moment où elle s'achevait ilaiis la ville sainte, elle se renouvelait dans toutes les églises de lachrétienlé. Cette délinitioii fut accueillie |)artoutavec un élan de joie; partout se célébrèrent de pieuses fêtes que (•(inronnaient de s[)lendides illuminations, syuihole expressif de la pure lumièrequecette dellnition ré|)andait sur le monde. Dans ce cuiicert (railégresse, la France calholi(|ue sut se montrer toujours comme royaume de Marie et comme Fille aînée de rKglise. Paris, Lyon, Hordeaux, Marseille, Lille, Boulogne, Charli-es rivalisèrent, si l'on peut ainsi dire, d enthousiasme, dans Pcxpi-ession de leur ])iélé. Les plus humbles églises des plus humbles hameaux imitèrent, proportion gardée, l'em- ])ressem(înt religieux des grandes villes. Des collèges, des congrégations, des diocèses furent spécialement consacrés à l'Immaculée. Les Aines saintes sentirent redoubler leur amour pour la Vierge et s'accroître encore le doux souci d'imiterses vertus. Par là commençaient à s accomplir les saintes croyances (pii attachaient à la déliuition de la concej)lion sans tache les plus grandes espéi-ances.

Autant l'Kglise triomphait par l'exaltation de Marie, autant ceux du dehors s'irritaient

contre riionneur rendu à Celle (pii a d('lruit seide toutes les iK'rt'sies el dont le pi(Ml vainquiMir écrase toujours rê-lernid seipeul. Il ne semble pas (^u'il y eut. en pareille matière, possibililc' loyale d ('lever une (d)jeclion. Alla- (puM' un decr'(4 (pii déclare Marie hors des atteintes de la (•orrupti(ui, c'est montrer un goût singulier pour la lang(^ Mé quoi I l'humanité est-elle donc si fatalement voiiéiî à l'ignominie, (pi'on refuse à Dieu mémo le droit d'eu ex(Mnpler une créature el (pi'on reven(li(iue pour l'humanité h; droit sans réserve de se vautrer dans tous lessièch'S sous les i'anges du nu-me bourbier. Quand il n'y aurait ici (jii'une erreur, ce serait enc()r(î une erreur nobh^ et ne fut-c(î (pi'à titre d(> licliou, je préférerais, pour mon couq)l(', la Vierge immaculée à la Vierge un instant souillée, estimant que cet idéal pur, proposé A l'admiration de tous les hommes, vaut mieux, pour élever les (^sprils et purifier les co'urs, cjik! toutes les objections du rationalisme. Mais nous savons (jue cette pureté n'est pas fabuleuse ; nous avons ap|)ris de la tradition générale et constante, nous avons discerné dans h»s Kcritures l'Immaculée Conception de la Vierge. Nous avons vu cett(; croyance se développer, se confirmer, s'ex|)li(pier, se défendre, se mûrirenfrn ]H'Ogi'essivemeMl, jus(prà ce que Pie IX, la définissant, lui assigne sa |)laee dans le trésor de nos synd)oles. C'est Dieu qui a fait cela; le miracle de la compatissante bonté s'est accompli sous nos yeux.

Les protestants, les rationalistes et les néocatholiques, tels que II net et Hordas-Dumonlin, élevèrent contre la conception sans souillure deux objections: d'après eux, le dogme était nouveau, et fut-il an(;ien, il n'y avait pas dans sa définition 0|q)orlunilé.

Lapiéteuduenouveaut('du dogme est une erreur de droit el une erreur de fait : une erreur défait, car il y a, dansions les siècles, en l'honneur de celte croyance, d'ex[)licites et nombreux témoignages; une erre urd(Mlroit, car un dogme, par là même (pi'il est dogme, ne peut pas être nouveau ; il est nécessairement ou un ])rincipe éternel ou une vérité consignée de tout temps, sous une forme ousousuniî autre, dans le dé|)(jt de la tradition. La définition tardive d'un dogme n"(Mnpêche ])as son existence ancienne; auconti'aire, elle la suppose. Ce dogme non défini et anciennement existant a pu être moins accu.sé d'abord ; il a pu, il a dû même se mieux déternn'ner par la suite ; il a été l'objet d'une confession jdtis exfu-csse et d'une piété plus empressée. Avec le tem[)S, le germe a grossi et grandi ; le grain de sénevé est dévenu un ai-breoîise nourrissent (M s'abi'itent les oiseaux du ciel, les enfants de l'amour et de la lumière. Alors l'Fglise constate le dévelo|)pemenl providentiel de ce dogme, elle en détermine l'objet précis, elle en impose la croyance obligatoire. 11 n'y a pas nouveauté, mais accroissement de vie 1 :.

(\) Oultc l'ouvrage du cardinal (lousset : La croyance s^d'f'rrilc ri constanle, clc, \ciiv le savanl traili;' dr Iean-l>T|)lis'e Maloii : l finmar-ilér Conrrnlio/i de la II. V. Mtiiir connue domine de fo . 2 vol. in-8"; II- X\l'o e iiDii'i-iifiil'i: uni «lu r. |{;;ll •rii:i il le l'raité d')i(i>uilu/iii- i-l /lislorif/iie du V. (liirlo l'ass.itrlia.

U \H K ni ATKK- VI.N( iï-l )( H Zl KM K

\jV (lolaiil (I ()|i|i()i-liiiiiii' iiCsl |»iis plus jiisliliabh; i\ni' 1 accusiilioii de rKuivcanl»'. <> An lond (le Ions les syslèiiios en ajjparcncc ((Mi- Iradicloircs (If tioîrc lem|)s, dil Alexandre de Sainl-Alhiii, an fond de lonles nos eri'enrs, il n'y a (jn une ci renr, mère de lonlesleseri-enrs, eldc; tonhîs les l'olies, la déifiealion de la raison linniaine. Qu'on nie ex))r(nsséiiienl le dogme du péelié originel, anneau néeessaire de la chaîne des vérités nécessaires, ou qu'on évite de s'expliquer à cet égard, on ne ticnl aucun eom|)te de cette vérité i)remière, et on attribue à lliomme la mission d'accomplir l'oMivre divine, c'est-à-dire de donner au genre humain des croyances et des lois. El l'homme, faible et borné de toute part, devient ainsi son Dieu à lui-même. Kt si lexjx'rience ne lui révèle pas bienlùl (pie sa raison est courte et fragile, son aveuglement est une folie que nulle folie ne surpasse. Kl si ses méprises lui apprennent à se défier de lui-même, comme il ne croyait qu'en lui-même, il ne croit plus à rien, il tombe dans nn scepticisme universel qui est aussi le comble de la folie.

(( La délinilion dogmaliqne de rimmaculé(! Conception l'enverse toutes les erreurs monstrueuses de ce temps, le panthéisme, le commnnisme et le socialisme, erreurs qne bien des hommes condamnent sans prendre garde que leurs projjres systèmes ne sont «pie des variétés de ceux-là ; la délinition dogmalique les renverse en afiirmant de nouveau la faiblesse de l'homme, sa chute, la llédemption et la nécessité de la grâce pour être sages, pour être intelligents des grandes vérités, ]>()ur être purs, à l'exemple de Marie (1). »

« Depuis longtemps, dit à son tour Félix l)n[)anloup, évèque d'Orléans, les pouvoirs d(; la terre s'étaient réservé le triomphe des pompes publiques... La Religion a eu les .siennes et le xix" siècle a revu les fêtes populaires de la foi.

« La journée du 8 décembre couronne donc l'attenU» des siècles passés, bénit le siècle ])résent, appelle la reconnaissance des âges à venir, et laissera une impérissable mémoire. Klle satisfait chacun (^l ne blesse personne : c'est la première définition qu'aucun dissentiment n'aura marriuéc, à l'heure de sa promulgation, la ])remière (|u'ancune hérésie ne suivra. 1-^lle laissera le monde calholique unanime, comme elle la trouvé. Klle conlirm(! tout et ne brise rien ; elle resserre ])lus qne jamais les liens entre Home et l'Kglise de l''rancc, entre l'Oi-ienl et l'Occidenl, entre le Successeur de Pieri'<' el Ions les iùêques du monde; elle fail ('claler la force et l'unité, l'énergie et la foi, l'expansion cl la charité. l']lle est pour ]e])résent une irrésistible prtuive de vie, an lendeuuiin de tant de ci'uelles tempêtes. L'Kglise, (jnOu croyait aballu(! par cincpianîe années de i)ei'S(''culions el d'outrages, se relève jjIus furie et jdus libre que jamais ; el

celte immortelle Epouse du Dieu vivant, «pie (inehpu'S-uns disaient épuisée par ce demisiècle d'indillérence et de dédain, se déclare aussi puissante qu'aux anciens Jours, en faisant, sans eflorl, et avec cette simple majcstccpii lui est pro[)re, un acte nouveau el solennel de sa ])lus haute souveraineté (2j ! »

L"élo(iuenl évêque de Mmes, Claude-Ilenri- Augustin Planlier, relève, dans la définition de l'immaculée Conception, à peu près les mêmes oppoi-tunités : oi)portunité de proclamer la déchéance originelle el les blessnics faites, par le péché, à la raison ; opi)Orlnnil('' de manifestei-, àlencontre des d('verg<jndages }'ationalisles, la puissaruc infaillible du Pape qui seul aprononcé la délinition /opportunité au milieu des catastrophes présentes, d'exalter Marie, mère de Dieu el des hommes, dont le crédit se manifeste surtout par la bonté el dont l'exaltation a toujours contribué ù lexaltalion de la Sainte Kglise (3).

L'opportunité de la définition est snrtoul prouvée par l'absence complète d'ino[ti)Orlunitéet d'importnnités. On ne voit rien ((ui ail pu retarder celte définition doginati(jne; on n'a rien vu qui ait pu en empêcher les effets. On ne compte pas, en effet, ]»our (pielqne chose, un livre de l'. lluet et un discours du pasteur rationaliste Coqnerel.

Le S septembre 1857, en souvenir (l(!s événements accomplis en 1851, on érigeait sur la place d'Espagne, à Rome, un monument commémoralif de l'Immaculée-Conception.

Voici, sur ce sujet, l'article du Jaunial de Rome.

Personne n'ignore, que, j)Our perpétuer à Rome, j)ar un monument ])ublic, le souvenir de la solennelle définition du dogme (h; rimmaculée-Conceplion de la Vierge Marie, drfinition prononcée aux applaudissements de tout le monde calholique le 8 décembre 185 'i. il avait été résolu que l'on élèverait sur la place d'Espagne une colonne qui serait surmontée de la statue en bronze de la Vierge Immaculée, el qui aurait à la base quatre statues de marbre représentant les quatre l)roplièles (pii l'ont annoncée d'une manière j)lns sp('ciale. Tout le monde connaît celle (puvre, jiniscpie les fidèles ont concouru île tous les points de l'univers pour en couvrir les déj)enses par leurs offrandes. Commencée par la j)ose de la première pierre, le 0 mai J855, sons la direction de l'habile architecte commandeur Poletti, el avec le concours de sculpleurs qui se sont acquis une haute réputation dans toute l'Italie, elle vient d'être heiil'ensemenl achevée dans ces derniers temps. I\l 1<^ Souverain Pontife Pie I\, voulant solennellement bénir st-lon les rites de l'Eglise, ce monument qui honore la^'ierge el rappelle un des plus grands événements de son Pontifical, avait fixé pour cette cérémonie le 8 île ce mois, jour consacré à laNalivité. ' •

(Ij I/isloire (la Pie J.\, t. Il■^ p. 285. — (2 T)i pam.oip : OF.uvrvs choisies, t. II. p. 123. — ÇA) Pi vn- TiiK, /risti iirlions ptisloiitlry cl nniii(lri>iriils. l. I'"', p. 'ilîf.

iiisToïKi: iM\i:i{si:i.LK dk m'cmsi. (miiolioii:. vj

I, a'iili;i>is;iili' il K>i|t.i^iir a i-ii li-xlicmi' sa- ipii faisaii'iil alliisiitn aux |»i-iiiri|»alcs vcrliis do

tislaclion (!;' voir sni |> liais servir A raccuin- l*it' l\

|»lis-ii'mt'nl dt' ft'llc si>li'niult'. Kl ellf en (Mail Ainsi sr tHnuiiiail lliisloin' dr la (ItMlnilioii

liicii tlifiHf. si r»tu coiisidèrc ([iic rKspaj^iic a di>,^iMalii|ii(' di' riiiiuiaciiicc-Coiiccplion.

l'Ic iiiif des prt'iiiièrt's iialii>iis(Mlli()lit|iit's (pii |]ii IH"»"), rili.cl TIT, l(!s all'aircs du l*i('inoiit,

.lii'iit lionori' d'mi cull»' piiMie I Immaciilec- If concordai aiilricliicii, la micri-c df Criini'^e

(ionct'plion. cl (|nc c'est sons linvocation de el le Conj^i'ès de I*aris al)-;orl)èrenl rallentiou

c" litre ipic la Vier^^e a clé prise ponr protec- et les elVorts de la conr l*onliti(;ale. Kn lSo7,

trice de font le royanme ; si Ton considère nn éviMieinent fort iniprévn i-éjonissait Uoino

aussi «ine les roiscallioliipies de rKspaj^iiettnt tonjonrs si sensil>l(! au\ événeuuMit.s qui in-

»»li'' Jnsiprà londer des ordres de chevalerie leressenl TK^^Iise. On avait découvert deux

sous le titre de la Conception, et »|ue dans les ans auparavant la catac(»ial)e de. Sainl-Alexan-

nniversités.(|uic(uit|ue recevait un ^radeaca- dre, pa|)e de lan 1(M> à l'an llî). Cette décou-

d"Mn<|ue devait Jurer de détendre ce ^rand verte lueltait sous nos yeux les vestiges de

iMNstère Aussi S. K\. M. Alexandre Mon, la |)riniitive église, et, par le témoignage in-

aud>assadeur extraordinaire de S. M. Isa- vinciMe des monuments, c(uitirniait les dog-

l>elle II près le Saint-Siège, avait nus le plus mes de la loi callioli([ue et les traditions du

grand empressemeni et une magnilicence di- pen|>le chrétien. Sur l'ordre du Pape, la Con-

giie de la [)iélt'' di'la nation et delà reine (|u'il grégalionde la Propagande, sous la signature

re|>n''sente, à tout disposer de manière à re- du cardinal Uarnaho, lit. le l'I avril 1H.")7, de

pondre autant tpie possihle à l'éclat dv. la so- celle découverte réjouissante, l'ohjet d'unecir-

lennite. culaire aux palriarclu's, prélats, arcdievèques,

n après les plansde Ihahile archilccte Sarli évèques et vicaires ai)ostoliques. .Nous don-

on avait t'deve comme par enchantement, au nous ici le texte authentique do cette lettre :

dessus de l'eidrée du palais, une grande et >< Ceint un grand sujet de Joie pour tous les

spacieuse galerie s'étendant sur loide la fa- gensde bien et un accroissement sensihlepour

cade. soutenue par des colonnes el des pilas- la pit'te chrétienne, lorsfjue, il y a deux ans, à

très et surmontée d'un pavillon. Au l'ond l'mi se])l milles de Uome, sur la voie appelée "So-

voyait des has-i-eliefs représentant les dille- mentane,desexcavationseldes fouilleseurenl

rentes provinces de la catholique Kspagne qui misa découvert la basilique et le cimetière du

ollrenl leurs fé'.icitations et l'expression de pape .\lexandre, d'Kventius et de Théodule,

leur Joie au Souvei'ain Pontife, à l'occasion qui ont courageusement versé leur sangpour

lie la délinition dudogme de l'Immaculée-Con- la foi de .lésus-Ctirist. Cette découverte tout à

ce|ition ; au-dessous selisail l'insci-iption sui- l'ait inattendue a été vraiment comme un or-

vaiile : nement nouveau à ce magnifique triompht;

que la divine Providence réservait à l'Eglise catholique pour notre époque. Car il se trouvait alors à Home un bon nombre des vénérables Pontifes (jue .Notre Saint-Père le Pape Pie IX avait convoqiu's des divers points et

c I 11 II I T des contrées les plus éloignées de la terre.

Sous la corniche du pavillon el au miheu . . . , , , ■ ■ ..•

I .• .. ..>, .; , .'t. . 1 . I . . . . I- p(»ur assister autour de la chaire de Pierre a

lie I espace Citm U'is entre les colonnes ou li- . . . , ,. , , ,„ . rv •

^ jj . ^ I acte par leipu'l une laveur de la loute-Puis-

sauce divine lui permettait de proclamer le

iiiuu (lUdMiAXii A l'in i\ !■. M. doguic si cher à SOU co'ur de l'Immaculée-Con-

F.DiOTo DKcuKTo .MAïUA.M Lt. c(q)tion de la Mère de Dieu. .\ssurément, ils

.N. siNELAHK AH oKKii.xi; out pris une large part à la Joie du Chef de

fvissp: i.x REi .MK.MoiUA.M l'Eglise. lorsqu ils apprirent (|ue les fouilles

KXciïATo .Mo.M .MK.NTo prati(|uées avaient eu un si heui*eux résultat.

ii'SK l'ivs i\. 1'. .M. iiAS .KUKs Car ils savaient combien la découverte de

Hisc. LKiJATio.x. Aitirr celte retraite sacrée contribuerait à augmen-

i:\.M ^ACHu^l:^Aïv i.kwatis kxtkhah. ôii.xTiv.M 1er toujours davantage la foi dans le co'ur des

SKXAT. l'oi'xL. Ho.M tidelcs. et à coniirmei- la vérité, soit de l'his-

soLi:.\ixi KiTv m; l'Eii.MATK toire ecclésiastique, soit de l'ancienne dis-

.MoM.MK.vïv.M LvsTKAT .MAHiA cipliuc, malgré Ics cout radictious di^ ceuxqui

Ei.isAHKTiiA HEi;iNA cATHo- ont eu le malheur d'abandonner la vraie foi

LiCA iiisi'AMAU. de leurs ancêtres.

*' Kn effet, tout qui reste encore d'intact

.\ la droite de cette inscription, l'on voyait et de bien conservé dans ces <-alacombes sa-

un bas-ndief i-eprésentant Pie IX au moment crées prouve dune manière adujirable et par

où. en présence des princes régnants de Tos- des liunoignages qu'il faut bien accepter, l'o-

cane el de .Modène, il adresse la parole aux rigine de nos saintes cérémonies, l'invoca-

évèques de leurs Ktals, et à la gauche, un lion des .Martyrs, l'honneur rendu à leurs re-

aulre bas-r(dief qui représente le Pontife visi- liquessacrées. l'espéiance du salut éternel, et

tant ses provinces et accueillant leurs vieux. la vertu efticace des pri-^nv-^ de ceux qui .sont

A coté (h'ces bas-ridiefs s'en voyaientd'autres morts dans la paix du Seigneur. On y voit

T. xiv 4

IMO !\ p. .M.yVolt .MAKIAM II.

N.AH OHIIJIXE SIXE LAHE UE-

ILARAVERIT l'KOVIXC.I.E UIS-

l'AX. C.HATVLAMVK.

MviiK (>r,\Ti{i:-vi.N(;r-i)()izn:Mi;.

aussi l'cljtler le dc'sir de reposer (*ii paix auprès des Irophécs des Martyrs; on y trouve des divisions lilnr^i([ii(!s du temple chétien, et des inscriptions diverses gravéfîs sur la pierre lémoignenl des difïerents degrés de la hiérarchie ecclésiasli([ue depuis le rang suprême el la dignité de 1 evèque Jusqu'au sous-diaconat ; l'enlance, vouée à liieu, y est mémo indiquée;.

<( Nous ne devons pas omettre de dire (pic ce ne sont pas seulement les restes de rédilice élevé dans la crypl(>, mais aussi lacry[)te ellemènie, qui a résisté pendant tantdesiécles;ui\ injures du temps. On peut voir encore laulel que la piété des chrétiens a élevé sur les tombeaux des saints martyrs A'e andre et Eventius; les sarco[)hages,iesin ^c iplions, tout ce qui s'y est fait, les diverses dispositions suivies, tout a été si bien conservé jusqu'à nos jours, que Ton y retrouve facilement les laits glorieux de ces héros qui, comptant pour rien les peines, les travaux el les tourments, se sont voués avec ardeur à porter en tous lieux la lumière de TKvangile. On ne peut se délendre d'une douce et pieuse émotion lorsque, en visitant ces asiles sacrés, on lit ces mots pleins de foi, d'amour et d'es[)éi'ance qu'une main chrétiennti a'inscrils au pied du monument : Vis en pai.v liuns (<■ Chr'isl noire Du'u. — Prie j)uur Silinne. — //'/(*'.s- la prière à relie dWtexandre. Nous (bavons citer en particulier cette pierre qui est ornée de ligures : Sarinien, lùii (hue jouil des biens céleslrs ; car on y voit rej)réscnté le paradis, où làuie, sous la form(> d'une colombe, erre avec (b'iices parmi les fleurs. Dans qiu'l([ues tombeaux, on trouve des Moles encore tachées de sang, et quebpiefbis, avec ces lioles, il y a des lampes de terre placées au pied du lonibeau, et si près du sol qu'il devient évident qu'ell(>s ont été mises là, non pour éclairer la crypte, mais pour rendre honneur aux martyi-s. Aussi, (pioique cette crypte n'ait rien qui la distingue particulièrement de bien d'atitres que Prudence affirme avoir vues dans les catacombes sacrées, nous n'en pouvons pas moins dire avec Gaudence : Tcnemus sanrjuinem qui leslis esl p(issin)iis.

<i Sm- quebjues points on trouve non seulement des sépultures, mais des tombeaux avec des autels. Quoique nous ne sachions pas les noms de ceux auxquels on a élevé d'aussi insignes monuments, et que nous ignorions les actes qui ont signalé leur vie, nous avions tout lieu de |)résumer de leur pieuse fin, cpiand nous voyons le soin el l'empressement tout particulier cpui les fidèles ont mis à les honorer spécialement, eu les séparant du iTste du peu|)le chrétien el leur donnant une autr(> sé- |)ullure.

(( M il i s si di's mou uuienls aussi précii-ux ipie ceux que nous trouvons ici et(pii ont été si bien prései'vés des ravages du leuq>s, si cette éclatante (h'-moiisl rai ion de l'origine de l'I-lglise elle-même sont des motifs (pii coucilienl à ces lieux le plus profond respect, (pie nous vesfera-t-il à dire quand nous rappellerons le

souvenir d'une tradition ecclésiastique qui ne s'est jamais |)erdue, mais qui s'est toujours conservée vivante à travers les âges ? Il y a |)lus de deux cents ans ((ue Turrigius, s'ap- |»uyant sur de très anciens actes des martyrs, émettait comme sienne l'opinion qu'il y avait dans cette partie de la voie Nomentane, que l'on ne connaissait pas alors, un cimetièreaf»pelé (id .Xipnplids et une propriété apparlennril à Severa, où le Prince des Afiôtres se i-endait habituellement et où il administrait le baptême aux fidèles. Cent ans s'étaient à peine écoulés que Vincent-Alexandre Conslantius appoi'lail à rap[)ui de cette opinion les preuves les plus satisfaisantes. ' /)e rumana ilinrrr, (jcslisque Prineipis A/ioslolorinn . Page .'Wî2;.

« Ainsi, ce même sol qui donne entrée aux cryptes de Saint-Alexandre, est bien cerlainemenl celui qui a été honoré de la présence du Prin(;e des Apôtres, qui a entendu sa parole su'i'ée, et qui a caché dans son sein h; berceau de 1 Kglise catholique naissante. Kl l'fpuvre a|)Ostoliqiu> se poursuivant après que IMeri-e est entré dans les cieux, saint Alexandre, qui s'assied le sixiè;ue sur lachairi^de Home et y porte un invincible courage, siibil en ces lieux un glorieux martyre qu il doit à son ministère: l'histoire el la tradiliou reçoivent ici à la fois le plus éclatant témoignage.

« De si beaux et de si |)récieux moninnenls de iiotie religion attirèrent aussitôt un grand concoiii's de pcM'sotuu's enqjressées de rendrthommage aux saints martyrs ; les plus illustres [lerson nages s'y sont rentius; le Pontife lomain ménU' s'y est transporté ; à la vue de ces monuments d'une foi héroujue, ipii partout s'offraient à ses regards avides, une vive et pieuse émotion s'empara de lui, el il ne pouvait retenir ses larnu's tandis que de sa l)ouche tombaient, avec la plus touchante onction, les paroles les plus appropriées à la circcuistance.

« Un sentiment si ^iniversel d(> [)iété et de dévotion particulièreenvers les saints martyrs ne permettait pas de laisser la basilique el le cimetière du pape Alexandre, d'Evenlius et de Théodule, dans cet état prolongé d'aband(ui et complètement pnvé du culte et de l'éclat (jui sont dus à des lieux aussi sacrés. Hn effet, bien des fidèles ex|)rimèi'ent le désir ardent qu ils avaient de voir ime nouvelle el splendide église s'élever sur les ruinesde l'ancienne basili(pie ; el. en même Uunps, pour satisfaire, au moins en partie, aux dé|)enses considérables de l'o'uvre à entreprendre, ils offrirent une cei'taine somme d'argent à la Sacrée Congrégation de la i*ropagande, (huit le /.èle actif et incessant, vi'ille et s'emploie non seulement à ce jue l'on poursuive les excavations propres à découvrii" les tondjcaux des marlyi-s, mais encore à ce (pii' les toud)eaux découverts soient conservés avec tout rhonneurol le culte |)()ssil)le. Aussi, laSacréeCtuigrégalicui n ayant pas lardé à reconnaître (|ue l'érection de ce temple contribuerait beauc(Uipà faire hoiuu'er le nom chrétien et |niicurerait surluil uni'

iii<i()ii;i: iM\ i:iisi:i.i,i': i>r: i.'Kci i>i; r.MiKu.iorK.

|>lu«. f;iiiiiilt' i^ldirc à Dieu, accticillil (cllc |>t'lilioii (11' la manière la plus faviu-ahlc, et la sdiiiiiil aiissiir»t an Souverain l\»nlire,(jni, ilès le prt'iuier instant, approuva, en('()uraj;(>a et excita eneore un zèle si louahie ; et pour joindre les actes aux paroles, il vcuilut bien (Kninersur son trésor une souinu^ de trois mille t'Cus. Mais comme ce ni' sont pas seulement les lidèli's de lUtme, mais l'eux de tout l'univers, (pii doivent avoir à coMir d'au};menter le culte des saints martyrs Alexandre, Kvonlius, et Théodule, nous vous exhortons et vous supplions instanuuent d imiter ce (pi'cuil lait tl'aulres lidèles, c'est-à-dire (.le contrihiu-r par ipielipu' otlrande pt'cuniaii'e à laconstruction de la u»»uvelîe ogiise. et de l'aii'e en sorte, par votre concoui'sà une (euvre si pieuse, (|ue Dieu et ses saints martyrs soient de |)lus en plus };lorilies. Los noms de ceux (|ui auront lait (pu'l(|ue olliande, si minime qu'elle soil, seront publics d.ins un journal spc'cial, s'ils le désirent ; sinon, les jour'.iaux fçarderont le silence; mais les donateurs ani'onl loujoui's à recevoir cette abondante récompense qu(? Dieu très bon et li-ès puissant leur pri'pare dans le ciel. Knlin, dès (pu' l'édilice à (Mjus- Iruire sera terminé ou sur le point de l'être, il sera publié un com|)te-ren(lu de toutes les dépenses. •'

Le 0 juin suivant, le journal olliciel des Deux-Siciles publiait les décrets par lescpiels l'erdinand 11, éclairé comme le duc de Toscane par ses ] ropres malheni-s, détruisait, à Naples, l'œuvre janséniste et j;allicanc de Tanncci. Ce Tanucci avait été, au XVIll'- siècle, l'émule aveugle et violent des Pombal, des d.Vranda et di s Choiseul : il avait introduit pour sa ([note paît, dans l'un des états gonverm's par les Boni-bons, les innovations téméraires, COU} ablesel funestes de l^ouis XIV. Four ré|)udier cet héritage de malheur, Ferdinand il avait publié huit décr(>ls et |)lusieurs rescrils. Le premier avait pour objet lesdis|)0sitions entre vifs el par testauKMil en laveur des établissem.nts ecclésiastiques de quelque nature (pi'ils s( icnt ; le second traçait les règles à suivre pour les ventes et achats, constitutions de rente et rem|)loi de caijitaux : ces deux décrets réunis consacraient le principe et la liberté l'égiil. ère delapi-opriété ecclésiastique. Le troisièmereconnaissait aux Ordinaii-es la liberté de tenir des conciles provinciaux ; les archevêques sont ter- MS simplement de donner de ces réunions, nois au gouvernement ; ils peuvent publier les décrcs et règlements sans aucune révision préalable (lu gouvernement royal.

Le sixième décret pourvoit à re\écution des sentences prononcées par les tribunaux ecclésiastiques.

Le septième décret abolit la sanction pénale porl(''e par l'art, i't.'i des lois jjrntiles contre tout curé, vicaire t»u administrateur (jui contreviendrait à l'art. SI des lois civiles. Le huitième décret est relatif à la censure. Le 3 mai 1858, Pie 1\. par l'Lncyclique

.1 iiiiiiil issnin Iti'dciiijiliiris imslii, rappelait aux ('•véqiu's el, par les evéïpu's au clergé, le devoii- d'appliqiu'i" la messe /iro populo, un certain noud)re de jours iudifpu's dans les constilulions pontilicales. Aux jours dits, la messe pro jHtjiulii n'était plus d'usage en l'"rance. Le ch'rgé avait oublii' celle tradition, ou plutôt, par l'ingratitude des circonstances, il avait fallu au cler-gé, spolié par la rc'volution, les honoraires de ces messes, alin de subvenir A leur |)auvreté. Cet état de chose durait, hona /i(li\ depuis les conniiencements du siècle. Pie l\ voulut faire dis|)araitre cette irrégularité, non seulement parce qu'elU; était contraire au droit, mais encore parc<^ (pi'il voulait mettre, de plus en plus, Jésus-Christ dans l(!s intérêts des peuples. Le Pontife voyait, il ciel ouvert, le Piémont conspirer contre son trône; il. découvrait, dans les ai canes de la diplomatie, je ne sais quelles trames sourdes en connivence llagrante avec la conspiration piémontaise ; il apercevait, dans les agitations des peuples et les convoitises mal déguisées de plusieurs princes, les éléments de plus cruelles discordes; enti.i il savait d'ores et déjà que l'inditrt'rentisme, érigé en système , énervait la foi praliipie des populations, que le philosol)hisme, propagé par la |)resse impie, vulgarisait l'incrédulité ; que le socialisme, chanilé par les sectaiies, invoqué |)ar les masses, se présentait comme l'idéal de TEurope future. Pie IX voyait se préparer l'accomplissement dy\ mot de Louis Philif)pe à l'alybé Combalot: « Nous allons à 1 anlliropof)hagie. »

Si les homi'.ies se mang(!nt entre eux, c'est ((u'ils cessent de manger la chair de l'Homme-, Dieu. C'est pourquoi Pie IX appelle le peuple ■ chrétien à l'autel de Jésu.s-Christ.

La même année 1858, éclatait l'affaire Mortara, affaire insignifiante par elle-même, dont le gouvernement impéi-ial se Ht uni; arme pour exciter méchamment les susce[)libilités des populations trompées. Avant d'en aborder le récit, qui se rattache à un autre ordre de faits, ions devons i)arler du gouvernement inléri(;i:r de l'Ktal pontifical.

Quand les clefs de la ville éternelle eurent été rendues au Saint-Père il procéda immédiatement i)ar le .I/o/» y>/7y/;//o du lii septembre, à la réorganisation de son gouvernement. Les Etats poniKicaux turent partagés en cinq grandes divisions : 1" Rome et la Comarque, avec les provinces de Vilerbe, Civita-Vecchia et Orvieto ; 2"!a légation de Rologne, avec les provimes de Eerrare, Eorli et Ravenne ; 3" la légation d'Urbin et Pesaro, avec les jjrovinces de Macerata et Lorette, Ancône, Eermo, Ascolie Camerino ; i" la légation de Pc-rouse avec les provinces deSpolèteet de Rieti ; 5" la légation de Velletri, avec Erosinone et Rénévent. A la tête de chaque liigalion fut placé un cardinal avec le titre de légat ; chaque province eut un délégat relevant du légat; chaque cercle de gouvernement, un gouverneur. Le territoire de RoiiKieul pour li-gal un cardinal qui prit le titre de président.

jjVKK gr\TKi:-viN(iT-i)Oi:zit:.Mii.

L'administration publique do l'Ktat ponlilical futaltribuàeà quatre ministères: l'^ ministère des armes ; 2' ministère des finances ; 3" ministère de l'agriculture du commerce et destravauxpublics; A" ministère de ! intérieui* d'oi!i ressortaient la Justice et la i)()lict\ (v's quatre ministères foi-maient le conseil des ministres, présidé ordinairement par le cardinal secrétaire d'Ktat. (|uplquel()is par le [)ape. Chaque ministre, pour son département, avait Tinitialive des nouvelles lois, des règlements généraux, des modifications nécessaires et des interprétations autlienliques. Cespropositions d'abord discutées en conseil des minisires, étaient ensuite renvoyées au conseil d'Htal : car, outre les ministères, il y avait dans les Etats du Saint-Siège : 1" un conseil d'Ktat pour les afl'aiies judiciaires, administratives, civiles et politiques et 2" nne consulte des finances, particulièrement occupée des recettes et dépenses générales.

Le conseil d'Iîtat se composait de neul" conseillers ordinaires et de six conseillers extraordinaires, presque touslaïques, |)résidés ordinairement par un prélat, assez souvent par le secrétaire d'Etat. Ces conseillers étaient nommés par le Pa|)e. Dans les aflaires non contentieuses, leur vote était simplement consultatil" et ne devenait loi ([ue par sanction du Souverain ; dans les atlaii-es contenlieuses, ils jugeaient comme magistrats, selon le mode et dans les limites marquées par les règlements.

La consulte des finances était analogue à la riiambre des ])éputés dans un gouvernement représentatif. Celte Chambre se composait de membres choisis par le Pape sur la présentalion des conseils provinciaux, et plus un ([uart provenant de ceux qui étaient nonunés directement par le Saint- Père.

Cette consulte régla, avec tant de prudence, les budgets successifs de l'Etat pontificat qu'en 185G, en dressant l exercice de IH.'iT, il ne restait, en excédant des dépenses sur les recettes, que 467,000 écus. « Si Ton se rappelle, disait à ce propos le Moniteur de l'empire français, numéro du t décembre IHrWJ, que le gouvei-nement pontifical a dû solder une (lette de plus de iO millions (|ue la liépublique romaine lui avait léguée avec la plaie du papier-monnaie, on sera surpris qu'en moins de sept années, il ait pu, sans avoir recours à aucune d(^ ces mesures extraordinaires qui dégagent le présent aux dépens de l'avenir, régler son budget avec un simple déficit de 2,.')00,{KM) franc». En persévérant dans cette voie, le gouvernement et la consulte d'Etat, <|ui marchent d'un couunun accord, arriveront, sans aucun doute et sous peu. à assurer au budget un complet é(iuilibre. »

Ces résultats pratiques suffisent pour proclamer la sagesse du gouvernement pontifical. S'il s'agissait de porter, sur les institutions, un jugement fhéori(|ue, nous pourrions invo-

quer un autre témoin, aussi peu suspect qur le M'Hiili'ur de l'empire. Dans son rapport du i;i octobre 1849, l'un des chefs du parti libéral, Thiers écrivait : « Votre commission a mûrement examitu' cet acte fie iiiulu pruprio;. non pas qu'elh; croie (pic la France a le droit (le déiùder du mérite des institutions d'un peuph; étranger ; m lis elle l'a examine'' pour savoir si les conseils (|u'elle él;iit fondée à donner avaient porté des fruits tels quelle n'eut [)as à regretter son intervention dans les affaires romaines. Eh bien ! en très grande majorité (sur (piin/.e membres, il n'y avaitque trois opposants , votre commission déclare (pr(dle a[)ercoil dans le molii /irufirin un premier bien 1res réel, et dont une injuste pré'tenlion peut seide méconnaître la valeur. Cet acte, nous l'examinerons avec détail. Mais nous bornant en ce momenf à considérer le principe de cet acte, nous disons qu'il donne la lil)erté municipale el pro\inciafe désiralde, et t|ue pour ce (pii regarde la liberti' |)oliti- (pie, celle (pii consiste à décider des aflaires d'un pays dans une des deux assemblées de concert avec le pouvoir exécutif, comme en Angleterre, par exemple, il est vrai que le inolu /)i'nj)ri() ne l'accorde point, ou du moins il n'en donne «[ue les premiers rudimenls sous la forme d une consulte privée de voix délibérative. C'est là uiu; ([uestion d une immense gravité, qu'il appartient au Saint-Père seul de résoudre, et au sujet de laquelle il importe à lui et au monde chrétien de ne rien hasarder. (Ju il ait préféré en cela le parti de la prudence, (|u'après les expériences qu'il vient de faire il ait préféré ne pas rouvrir fa carrière des agitations politiques pour un peuple qui s'y est montré si nouveau, nous ne nous reconnaissons pas le droit (fe l'en blâmer, et nous n'en voyons pas le motif. »

Lord Palmerston ajoutait, en ISriO : « Nous savonstousque. rentré dansseséfats, en 1S4Î), le pape publia un édit sous le nom de in^ilii proprif) , par le([iiel il annonçait son intention de décréter des institutions, non pas sans doute sur les vastes proportions d'un gouvernement constitutionnel, mais néanmoins, basées sur l'élection populaire, et qui. si elles eussent été mises en pratique (elles l'ont été) auraient donné ù ses sujets une satisfaction telle ([u'tdlesauraienf rendu inutile l'intervention de troupes étrangères. "

11 faut remarijuer ces paroles de lord Palmerston : di'x iimlilulidiis fxtst'rs sur ri'hrliiui jiupultiiri'. C'est aussi la Justeoliservalitm de la lîcvHi' des /}fu.r Mimilt's, savoir(|ue, dans l'Etal pontifical. ^ les (Hinseils locaux sont en quelquesorte hisuiircf d'oii t'innnciit tous hstiutirs j/tnirairs ihms les divers degrés de la hiérarchie administrative (1 1. »

l^a bonne constitution de la commune est d'une im()orfance si capitale pour le bon gmivernemenf d'une nation, ipie .\a|)oléon a écrit : « Si je n'étais pas forcé de faire la

(1) Annuaire (1rs Iteiix- \l<tiidrs 18Ô5- 5(i

iiisToïKi-; i .M\i:i{si;i.i.i; dk i/Kiii.isi-; cAiiKiLiori:.

muTrc, je ('(Mmiu'iict'i-ais la pi-nsix'rilc df la l-'rancc par l<>s (■(iiiinuincs. " Itoiiia^intsi, (|tii nous l'ail coiiiiailrt' cctlt' parole, ajtuilt' : ■• La laciiu' (If la civilisalion csl dans la prciiiièit' roi'iiit', dans la solide coiisislanci'. dans la vie tMiei'i;i«|ue des iiiiiiiiei|)es ■ I . » Si les popidalioiis !•( Ml la i Iles joi lissaient i\t' rt' hienlail, elles n'elaienl (li)ne pas esclaves, (•(•iiiiiie on l'a tant dit. mais elles |>ossedaienl le siiltsiantii'l de la lil)erlé.

Dansl'Ktat pitniilieal, leseoiiiiiumes se siihdivisaienl en ciiujelasses, selon (Hi<> la population elail au-dessus de -iO.lKMI. de lO.OOO. de :'..(>(»(». de I. ()()() et au-dessous de luille lial»itants : et suivant le cliillre niiiiH'ri(|U(' delà popiilatiiMi, elles avaient ."{(), ;{(), 'l'i. l'i el Kt conseillei-s iiuinici|)au\. Les électeurs de ces conseillers étaient pris pour les deux tiers, parmi les pro[)riétaires de liiens-foiids, et, pour l'entretien, parmi les industriels, les ca- |)italistes, les savants, les artistes, etc. l^es électeurs devaientèlre âgés de io ans, lesélus de 'M). Chaque conseil devait, on outre, s'adjoindre deux conseillers ecclésiasti((iies, el c'est là une disposition tort en hannonie, nmi seulement avec la nature de l'Etat pontifical, mais encore avec la nature des choses. En France, par exemple, où l'on exclut les curés du conseil municipal, bienrpi'on ait introduit les maires dans les conseils de fabrique, il arrive souvent f[ue les communes rurales sont administrées par des ânes, elque celui-là seul est exclu du conseil qui pourrait y porter des conseils — Il est parfaitement vrai qu'il y a, à l'appui de cet ordre de choses, quelqn(>s raisons, mais des raisons prises dans les passions et les préjugés, et par là même, cène sont pas des raisons.

La compétence des conseils municipaux dans 1 Etal romain, avait pour objet la question llnancière, les écoles, la voirie, les constructions d'utilité publique, la salubrité, l'alimentation, etc.

L'administration proprement dite des municipalités était conliée à des maires, assistés de |)lusieurs adjoints. Le inaire portait, suivant le chiffre de population, le titre de syndic, de prieur, de gonfalonier, à Rome et à Bologne, de sénateur. Les fondions duraient trois ans pour les chefs, six ans pour les conseillers, rééligibles toutefois {)ar moitié tous les trois ans.

La municipalité de Uome était de centmeml)res: soi xante-quatreproi)ri('ta ires jouissaient d'un revenu notable, trente-deux personnes, jirises dans les classes libérales, plus quatre membres à la nfuiiination du cardinal-vicaire p(Mir la re[)résenlatioii des établissements pieux etdescorporalions religieuses. Cessa ges disf)ositions étaient combinées de manière à concilier la bonne gestion des intérêts de la \ille jivec rinde|)endance du goiivernemenl . Iji loiite capitale, ces choses sont de rigueur . -i l'on sacrifie l'un ou l'aiitn^ de ces intc

rets, il y a soullrance et. île plus injustice.

Au-dessus des municipalités, il \ avait les pi(»vinces. Les provinces étaient administrées par (les |>résideiits, magistrats analogues à nos prt'fets, assistés, comme nos pn'fets, d'une (•ummission gcuivernementale analogue à nos conseils de préfecture. Outre ce personnel administratif, il y a\ait, dans cliaipie province, un cdiiseil jinifincitiL analogue a nos conseils généraux, el, pi-i se dans ce conseil. |)our assister le président, une (tomniission (■.irnilin' assez semblable à notre commission i\o j)ri^ iiKincnri'. Le conseil provincial se composait d'autant de membres (pi'il y avait de communes, comme en l""rance les conseils généraux des départements se composent d'autant de membres (|u"il y a de cantons. I^es conseillers étaient nommés parle prince sur la jrroixtsitioii des conseils municipaux et sur une triple liste de candidats. Ils devaient être choii^is parmi les nobles, les industriels, les savants, les anciens fonctionnaires, (|ui joignaient à une bonne réputation, des |)ropriétés foncières d'un certain revenu. Les fonctions duraient six ans, mais le conseil «Haitrenouvelé par tiers tous les deux ans. L(?s premiers conseils avaient été nommés par l'autorité supérieure ; les conseillers furent soumis à la réélection des conseils municipaux. Le côflseil provincial se réunissait une fois l'an, plus si besoin était. En session, il devait arrêter le budget de la province, approuver les comptes, régler tout ce ((ui a rapport aux routes, etc. [^a loi ((ui s'appliquait à ces institulions était tellement libérale, que celles des pays les plus vantés pour les libertés civiles, n accordent certainement pas autant de privilèges aux conseils |»roviiiciaux et municipaux de ces pays.

La législation civile et criminelle des Etats pontificaux reposait sur le droit romain et sur le droit canon, [j Annuaire des Deux Mondes, peu suspect de partialité en sa faveur, dit : <> Elle présente des dispositions heureuses, et en se rattachant plus directement quaucvne autre à l'ancien droit romain, elle a une iiase admirable. » Nous n'avons })as à justifier i,'i le droit romain que personne n'accuse ; mais que penser du droit canonique? Léopold Galeotti, qui fut ministre de la République mazzinienne, répondait, en 1847, à celte question : <■ Le corps du droit canon contient des garanties inconnues à tous les autres codes. La civilisation de l'Europe est fille de la papauté, qui a sauvé les restes de la civilisation latine, et l'a fait accepter par les conquérants barbares. C"(^st la |)apauté (jiii a sauvé le} rincipe moral contre les agressions répétées de l'islamisme, du manichéisme et du matérialisme ; c'est elle qui a sauvé le principe de la liberté humaine au milieu des tempêtes s.iscil('es par le fanatisme et par l'école. Elle établit la trêve de Dieu comme une sauvegarde poulies pauvres el pour le commerce ; elle dtuina une forme à l'organi^atiuii judiciaire pour

(1) RoMAGNOsi : Opère statische, 2« partie.

LIVKK OIATKE-VI.NOT-DOL'ZIÈMK.

soustraire les droits liuiuiiiiis aux ahiis de la force et du hasard ; elle patrona, |)roté^ea et défendit la liberté naissante des communes, alors que la défense des libertés de PEj^lise était aussi la «b'fense des libertés po[)ulaires. Quand Charles-Quint eul délriiit toute es[)èce (le garantie politif[iie, quand le des[)otism(' s'avançait à grands pas sur les ruines de la liberté et des institutions populaires, la papauté mit un frein à l'avidité des princes, ([ui ne respectaient plus aucun droit. La bulle //( cœnà Doinini, présentée longtemps comme un attentat aux i)rérogatives de la souveraineté, fut la reconnaissance solennelle et auguste d'un droit naturel des peuples, elle fut une garantie religieuse imaginée à temps pour protester, au nom de l'humanité, contre les progrès menaçants du pouvoir royal (l). >>

« La barque de l'Kglise, a dit llerder, portait la lortune de l'humanité. » « Sans les Papes, ajoute le saint-simonien Michel Chevalier, nous retournions à Nemrod. » « Le droit canon, dit à sou tour César Cantu, fnt un grand progrès dans la législation, un plus grand encore dans la condition des peuples. Il n'y avait aucune raison pour que les prêtres dans les conciles fissentdes lois iniques en ce qui concerne l'ordre des successions, les mariages et les autres articles du droit. Ces conciles,composés d'évèquesd! tous pays, exempts des préjugés el des haines féodales, fornuiient encore un aéropage doni les membres avaient l'avantage d'être pour ainsi dire étrangers aux peuples pour lesquels ils faisaient des lois. C'était la morale plutôt aue la politique, qui était la base des délibérations, et, par conséquent, les dispositions adoptées étaient conformes au fond naturel de la justice universelle ; très rarement d'ailleurs, les canons sont portés pour un seul pays. La charité el le pardon des injures, quiconstituentl'essence de la morale chrétienne, étaient spécialement recommandés dans ces tem|)s dont la condition sociale semblait être la guerre de tous contre tous, et le droit d'asile (Hait une preuve de la douceur introduite par l'esprit religieux dans la justice criminelle... Les juridictions seigneuriales, sous le régime féodal, étaient moins vexatoires dans les mains des évêques et des abbés que dans celles des comtes et de s barons, parce que le prêtre pratiqiudt des vertus dont les autres se regardaient comme dispensés. La pénalité du droit canon fut la plus douce ; elle abolit le supplice de la croix et la mar(|ue sur le visage, atin de ne pas Jéfigurer l'image de Dieu ; elle ne prononce jamais la peiruMle mort, et souvent elle envoie le coupable dans les cloîtres pour y faire pénitence et revenir à de meilleurs sentiments (^). ))

Si nous entrons maintenant dans l'examen de la législation pontificale, il n'est pas difficile de la justifier. « Le commerce, dit Paul

Sauzet, président de la Chambre des Députés sous f.ouis-Phiiippe, le commerce vil à Rome sous l'empire d'un code spécial à peu près conforme au n(')'.re ol à ceux de tous les autres peuples. Les loi'JCommerciales se ressemblent partout ; destinées à pr()t(''g(;r les échanges et les transactions de [)eupl(' à peuple, elles appartiennent plus ((ue toutes lesaulres aux princi[)es immuables du droit des gens.

« L'instruction criminelle et le droit pénal ont été réglés par des codes de (IrégoireXYl, qui constituent de véritables progrès et dont on a plus accusé les lenteurs que les sévérités.

« Mais c'est le droit romain antique qui est demeuré la base des lois civiles de Rome.

« Certaines dis[)()sitions ont été appropriées parles constitutions des Papes aux besoins des âges el des p(;uples divers. La plupart de ces constitutions ont été réimies en ^66 articles, dans le règlement administratif et judiciaire d(>s affaires civiles, promulgué le 10 novembre 1834. Ce règlement consacre, en outre, ])lus de l'iOO articles à deux codes distincts f t complets, l'un, de l'ordre judiciaire, rautr(\ des lois de pmcrdiin'.

« L'article 1'' de cette ordoniuince qui fait la ba e du droit civil, est ainsi conçu :

« I.es lois du droit romain, modifiées parle droit canon ou par les constitutions apostoliques, continueront d"êtr(î la règle des juges civils dans toutes les uuitières auxquelles il n'est pas dkirogé par le présent règlement.

« Or, le droit canon n'exerce son empire que sur les questions dont la nature rentre n.'cessairement dans le domaine du sanctuaire. Ce sont celles qui se lient aux actes de la double vie civile et religieuse des nations modernes par des sacrements ou par des rites qui influent sans doute sur l'une et l'autre, et qui ne peuvent être résolues sans le concours des deux pouvoirs.

« Kxcepté ces points délicats et spéciaux dont aucune société chrétienne ne peut dépouiller l'autorité religieuse, la législation romaine, c'est le droit romain de Juslinien, ino- (Iifi('' en certains points par l'ordonnance de 183 i.

« Sans doute, la législation n'est restée de- ]mis ce temps ni silencieuse ni immobile ; chaque jour y ajoute comme ailleurs une page nouvelle. Le livre des lois ne se ferme pas plus à Rome qiie chez nous aux besoins sans cesse l'enaissants de l'humanité.

<' On peut dire toutefois qu'il s'ouvre el se complète plus régidièrement à Rome que partout ailleurs. Kn eflet, l'édit de 183 i compte vingt-cinq ans à peine, les changements eU'ectués depuis ne sont pas noud)reux, et partout on s'est d(^jà occupé de les réunir en un seul corps par la clarté de la science et les facilités de la pratique. Ce travail, soigneusement i>ré-

(I) De la Soii\'crftiii:-lr <•/ du f(oin-crneiiH' it h'nijïori'l du pujK'. ( ;;i|)i>l,ii;<>, tS'i7. — ri) C.vMr //».<;/. iini\'crscllc\ lonic XI rtc l'cditioM ilalion ne.

iiisriiiiir. iMN i;i{si:i.i,i-: dk i. K<ii,isi-; (.mikh.ioiI':

|Kti'i' |)!ir le Cloiiscil d l'.liit, csl s.)imii.>^ en et' iiiiMiU'nl à une romiiu>;sii»ii cuiMiJOScc des \h'vsoniiji;^»'-; les plus iMiiiii' :i ri les plus rcliiirc's tU' Koinc.

<> Mais, aii-di'ssiis di' ces luodilicalions s.iffi'-;siv»>s «>l itu'vilal)lt's. il y a là, coinuic clic/, nous, un l'Xjiril ijrni'riil , une hase, un poiul i\i' dopait.

.< On c-i| Iticii loin à llonii' de ce [(clc-inclc Icgislaliroii la(iraiidc hrela^iic culasse lesslahils de toutes ses époques, édilant toujours cl uahvo-^canl jamais, conservant enseud)le les chartes des l'lanta};'enel, les décrets d'hllisahel 11 cl les (M'd(Minances de la reine Victoria. On n"v a pas lait de Iji science îles lois un [)roI)lèiiie dont i[ui'l([ue-i aui;iires privilégiés vendent clièi-eiiient lessrcr(>ts, dont les plus larj^es Cortiinessepuisent à inlerroji;erles iénèhres, doul les plus l()ui;u(!s vies ne sul'lisenl [las toujours à éteindre le d 'VO-ienient.

u 11 y a donc à lloine mir li''.jisliili(iii rriju- //■•/v,//*//c//o^(/r7/(//vvy/^/(/'/v'»i»'/*/, assis;' sur des bases ([ue l'i-rfiiili- a posées el qui ont j^ardé le ri'spfil des siècles ' I . »

Ainsi parle l*anl Sa;izei. jurisconsulte éininent, instruit desallaires Uoinaines; il va, de ce pas, cin([ cents [lai^es durant, comparant la léi;islali;)n romaine à la léf;islation française : délerminant la dillerence de leur orij^ineetde leur luil ; explicpiant la diUérencede leurs vues sur le régime des personnes et h; n'gime des choses; el concluant «[ii'il n'y a pas lieu d'introduire à Home le Code Napolé'(>ii. iiKiis qu'il vaudrai! beaucoup mi(Mi\ h; réhiriuer en France.

Si nous voulions parler plus specialeineni de la législation ponlilicale, il faudrait noter d'abord uiu' déclaration deGaleotti : « Il y a, dit cet écrivain, beaucoup de parties dignes d'éloges dans le gouvernement ponlitical ; il s'y trouve beaucoup d'institutions anti(|ues ([ui sont toujours excellentes, il y en a d'autres plus modernes ([ue peuvent envier les autres provinces italiennes... On peut affirmer qu'il n'y a, en Italie, aucun gouvernement ou le principe abstrait de la discussion et de la délibération soitplusanciennement établi el plus en usage. » On jieut donner comme exemple la loi hypothécaire en vigueur dans les Ktats llomains ; cette loi est certainement la plus parfaite; qui existe sur ce point dans n'importe ([uel pays. Les lois sur la succession sont parfaitement déterminées ; les lois sur le mariage infiniment supérieures aux turpitudes intentionnelles de la législation française. « La justice civile, dit Margotti, est expéditive et peu coûteuse. Les causes qui demandent à être promptementjugées.commecelles([ui concernent les salaires, la possession sommaire, etc., el celles qui n'excèdent pas un salaire de deux cents écus, sont confiées à des juges laïques particuliers, dont le nombre, sans y comprendre ceux de la capitale, est de 180, répandus dans les principales communes et chels-lieux

de province. Ou cm |)1 oie encore des mk'-II iodes plus proiii|)les pour lesafl'aires de minime importance, l'I spécialeuieiil pour celles dont 1 importance ne di'passe pascin(| ('ciis ;(lans ce cas, les cluîfs de magisiralures commer<'ial(>s ou les délégiu's des conseils munici[)aux remplaceid le juge dans les localités où il n'y en a pas. Les caus(>s dont l'importance dépasse la somme de deux (;ents écus sont jugées par les tribunaux civils, ([ui se conqiosent de magistrats laïques, et qui sont établis dans cliacpu" chef-lieu de province ; onen compte dix-huit, non conq)risceux de la capitale. Ces tribunaux sont, en outre, tribunaux d'appel ])our les affaires jugées en première instance par les gouverneurs (MI juges particuliers. Il y a de plus, dans les Klals INjutilicaux, trois tribunaux d a|)pel composés aussi de laï(|ues, à l'exception du président el du vice-|)résideul de celui de Home. liC tribunal de la roU; forme le troisième etdernier degré de la juridiction, l'inliii. vient le lril)unal suprême de la signature, (jui correspond à certains égards à la Cour de cassation eu b'rance. « Le tribunal de la rote, dit (ialeotti, est la meilleure el la plus respectée des anli([ues institutions de Rome ; de légers changements Ij' rriidniioil ic proinicr Irilnnial (CEuropi'. » La procédure de ce tribunal, dit-il encore, es-/ frccHciilf, ri peut servir (le inodeli' piiiioiU itii l'on ne rciil pas réduire tddin'nnslralitiii de In jnslicr siinph'mnil n l\irl dr fi)iir 1rs prorrs.

IjCS frais de justice sont modères, U-s proc('duresrapides,étle règlement desallaires ju- (liciair(>s est au fond l'un des meilleurs que l'on connaisse. D'ailleurs, les pauvres obtiennent Texemption des frais et les tribunaux leur donnent un défenseur d'office. A Ronie même, la pieuse congrégation de Saint-Yves, prend et soutient, à ses frais, les causes de tous les pauvres, (piand elles lui paraissent fondées en droit, lyarchiconfrérie de la Charité de Saint-Jérôme et la prélaturi; Âmadovi leur fournissent un patronage aussi eflicace. « V'oilà ce ([n'est la justice civile à Uome. Que doit-on prouver de la manière dont est administrée la justice criminelle . C'est contre celle-ci principalement ([ue se déchaînent les colères des révolutionnaires ennemis du Saint- Siège. Et cependant la justice criminelle n'est pas administrée dans lesKtals Ponlilicaux autrement que chez les peuples les plus cultivés elles plus libres de TEurope. Elle est administrée comme la juslicecivile, avec cette diflérence que les tribunaux de la rote et de la signature sontreniplacés parla sacrée Consulte. La procédure est un conqîosé de procès écrits et des témoignages oraux qui sont répélésdevant les tribunaux. El lalégislalioncriminelle consiste principalement dans un règlement et un code sur les délits et les peines. Ce règlement, bien loin de pécher pari excès de la sévérité, est accusé d'une tro[) grande indulgence, soit qu'on l'(''ludie eu lui-même, soit

[) Home daatil l Europe, p. 17:i. l'ai-is 18G0.

IJVHK g('.\Ti{i:-vi\(ir-i)()i'ziK.\îK

qn on le considtTP rolniivcirjctil ;i riiiciilpé. parce qu'il deinando tro[> do conditions pour qu'il puisse èlrc prononcé un'c sentence de condamnation. Lesjn^einents relatifs aux |)Ims grands délils sont prononcés par un li-ibunal collégial, à la suite d'une encpiète et de la confrontation des témoignages, à moins (piil ne s'agisse de délils commis par esprit de parti. Quoiqiu^ re\[)érienceail conduit à prendre cette mesure, |>our ne pas exposer les témoins à charge aux colères cl aux vengeances des sectaires, et |)our obtenir »pie ces tc-moins délivrés de toute crainte, déposent conformément à la vfM'ité, ([uoi([u'il n"v ail ])as de confrontation dans les causes politirpu's, ce n'en est |)as moins une pure calomnie d'avancer que r«ui cache aux accusés d(! crimes politi(pies ou de délits ordinaires, couunis par esprit de |»arti, les documents (|ui sont à hnir charge ; il est certain, au c(nilraire, cpi'on en donne pleiueconnaissauceauxdélVns(Mirs, qui peuvent non seulement communiquer autant (pi'ils le veulent avec leurs clients, mais encore les défendre devant le tribimal, en leur propre présence, et par la parole et par l'écriture, et même invoquer, lors([u'ils le jugent convenable, et ohtenii- du tribunal kii-mèm»', l'examen des autres témoignages. Ce ne sera d'ailleurs jamais à Rome qu'on pourra reprocher la tyrannie et linjiistice, l'administration politi([ue des Etatç Pontificaux s'est toujours ressentie delà bienveillante confiance de cette religion de charité, influence qui part de Rome, pour s'étendre sur le reste de l'univers (1). »

Tel est, en droit, le régime social et politique de l'Ktat Pontifical. Nous ne parlons pas encore du di-oit international (pii le garantit ; nous ne répondons pas, non plus, au concert d'attaques, (pii va s'élever, pendant des années, contre le Saint-Siège, et, par la calomnie, préparer des catastrophes. Ici nous n'avons qu'à reprendre l'ensemble des trames ourdies par le Piémont contre la Chaire Apostolique, à étudier, dans leurs rôles respectifs, Victor-Eunuauuel et Pie IX, l'héritier du roi des Lombards, acharné contre un nouvel Etienne, et ne rencontrant plus, pour l'arrêter, l'épée de Charlemagne.

Pour apprécier les graves événements, causés ou produits dans la péninsule italienne, sous le pontificat de Pie IX, par le gouvernement piémontais, il n'est pas nécessaire de remonter au déluge.

Jusqu'à nos temps, les princes de Savoie n'avaient pas fait, en histoire, grande ligure. C'étaient d'honnêtes gens, gouvernant en bons pères de famille, leur petit étal : plusieurs «avaient (''te'» émineuls en veitu, et. parmi eux. on comptait de saints persf)nnages. Le dernier d'entre eux, |)iince chevaleres(pu'. avec un esprit étroit et un grain de folie dans son étroit cerveau, avait été, tour à tour, le partisan obstiné de l'ancien absolutisme et le partisan

tion moins fanatique de la monarchie constitutionnelle. Kn d'autres feriru^s. après avoir tenu [)our le droit divin des rois, il s'était posé en {)arangon. non pasdu di'oit des peu[»les.qui n'est point opposé- à celui des |)rinces. mais du droit révoluli(mnaire cpii reuq)lace. dans le c<eur des princes, le droit de Dieu parle droit des passions, l'autorité de la justice par les convenances de l'ambition. Lu prêtre s'était rencontre'', homme tie talent, mais .sans jugement aucun, surloul sans aiwune vue supérieure sur l'ère absurde, inepte. lâche, corrouq)ue. et surtout violente de Hî). pour revêtir ces ambitions des rois, des couleurs frauduleusesd'une morale sans pi'inci[)e ni c(jnscience. L'abbé (Jioberli avait vautt'* le conslitutionalisme de Montesquieu qui n'est au mieux (pi un état de guerre civile, comme l'idéal des gouvcM'nements ; ilavaitfait miroiter aux yeux <les Italiens faciles à fanatiser, le prestige dune [U'imatie des Italienssiir l'Kurope, pourvu que l'Italie se donnât au Piémont. I>e programme était grandiose, bête et coupable, trois conditions de succès ".mais il était irréalisable avec les ressources des subalpins. Ku lSi9, Charles-Albert, tentant, pour l'accomplir' de repoiisser les Autrichiens, n'avait gagné qu'un cercueil à ()|)orto.

Le fils du vaincu de .'S'ovarre, Victor-Emmanuel, hérita de la couronne et du rêve de .son père. Prince jeune encore, sans expérience, sans valeur morale, remarquable seulement comme occiseur de chevreuils, et père clandestin de plusieurs bâtards: il était le bien venu du parlementarisme, le rorhon à l'cn- (jrdis, dont |)arle Napoléon, capable au l)esoin. de donner le coup de bàtiui à la justice, après avoir fait de sa vie une insulte à la vertu. L objectif de son gouvernement fut d'abord de détruire, dans ses Etats, la situation acquise à l'Eglise.

Les divers ministres cpii vont se succéder sous son règne dévelop|)eront sous ses yeux, cette trame: ruine de l'Eglise en Piémonl; conquête de l'Italie pour ruiner, en Italie, la situation de l'Eglise catholique; formation d'un Etat révolutionnaire, destiné à troubler tous les autres, si, par son crime, il ne péril pas victime de ses ])ropres folies.

En présence de cette conspiration, le Saint- Siège avait des devoirs à remplir. En premier lieu, il devait aller au devant de ce puéril artifice, par quoi, les gouvernements persécuteurs, |)0ur dissimuler leurs attentats, allèguent les torts de la i)artie adverse et se disent en cas de légitime défense. C'est à (juoi pourvut Pie IX par un mémorandum aux jMiissances del' Europe. C'est une pièc,^ diplomalifpie ap])uyé(» de documents. Son point de d(''|>art est rann(''e I S l.S, époque (m'i la |tubiication du Statut changea les conditions d'existence. Depuis cette date, le Pape établit par les faits et prouve par d'irrélragables doi'umeiits : P' (Ju'il n'a rien néglige pour remédier

J) /.es Victoires de /'/.'/;' //'.sr. p riO.' et :iOO,

iiiSToiiii'; r\i\ KU-^i;!.!,!-: in-: i/KiiMsi-: cmiioi.kmi:. :;t

;iii\ iiiaiix (loni simiIIVc ri'!i;lisc f;illi(ilii|iir en il('ci'-<si'iir dans celle allaire : el le ^ouvenie- Sai'tlaif;nt' ; -" t|iit'. maigre les elluris de son nietil royal Ini-iiièine sahsliid, pendanl pluzèle el raltiMiiialion de sa niaiisiieliide. (e j^oii- sieurs anni-es, d'iiilrodiiire en Sardai^iie le verneinenl snlialpin a einpiele sans eesse sur régime Ic'gal de celle Cunveid ion. les droits les plus cerlains de la Saiide l"!};lise. Cepeiulanl , dès I aniit'e IHiS, le UM'iiie gon-

A ce MeniorandiiMi de la Chaire Vposloli- verneinenl muis demanda une convenlion ipie. il l'ant. pour l»ien jnf;('r les clutses. Join- nouvelle, el le I i seplend)r(> de celle aiini'c, (ire les actes puhlics du Siuiverain-Ponlil'e. le commissaire royal i-emit au commissair<> Aujourd'lmi. on ne };t)uverne plus comme au- desij^rie par nous les lettres où ('lait l'ormuli' Irolois, (lar)s le secrel. hoi'uanl les iicj^ocia- un projet de conventicui en «pu'hpu's articles, lions à la ramillc des rois. Les all'aires se l'ont (|ue devait pr(M'('der un [Méand)ide diiiu' imsnr la place puMiipie el plus elles eclatciil jiortance assnrément hien jj;rave. Notre comiiioins elles sont h«Minètes. 'rouU'I'ois ri''.j;lise, missaire vil racilemenl (|ue la demande ne (|ui repose sur le ministère do la pai'ole, n'a pouvait en aucune façon être admise ni dans gardtMle (lèdaijçner la parole lorsfpi'il faut de- létendue, ni dans les IfM-ines où elle était MiandtM' Jnslice. Kn rentrant à Uome en IS.'iO. exposéi' ; bien plus, qu'elle n'était j)oint prédans le consistoire du '10 mai, Pie 1\, pai-mi sentée sous l'orme de concessions mutuelles ses actions de gr;\ces aux princes et aux })en- (pi il s'agissait d'arrèler, ])iiis([u'on ny propoples. avait exprimé ses rej^rets sur la mécon- sait rien en suite de quoi le gouvernement naissance, en Piémont, des droits de rKj^lise. sard(; panait contracter l'ombre d'une obligaol sur la captivité du cardinal l'fansoni, ar- lion env(!rs TK^lise. C'est pour([uoi iu)tre clievéqne de Turin. Le cardinal avait été mis Commissaire |)résenta de nouveaux articles en pi'ison, il l'ut exib", pour avoir refusé la se- s'accoi'danl, sur un fondement meilleur, aupultnre eccl(''siasli(|ne à un impie, le ministre tant rju il jufj;ea la chose possible, avec les Sanla-llosa : rarchevé(pie de Cagliari fui vomix dn gouvernement. A ces articles il en Tobjet des mémesatlenlats pour avoir déclaré ajouta d'anlres. dont le but (''tail d'obtenir en termes généraux, c'est-à-dire sans nommer (piaii moment où l'Kglise allait [)erdre prèspersonne, ([ue les censures ecclésiasti(}nes (pie tonte immunité civile, elle recul au moins avaient été encourues i/isa j'arlit \n\Y les enva- en compensation de celte perle la faculté d'ahisseurs de ses archives épisco|»ales. L'Kglise gir [dus librement en ce (pii relève de son auesl sans pitié pour les voleurs, et lors(pi'un torité propre. Le commissaire royal déclara impie, fut-il ministre d'Ktat, s'est, par des alors qu'il demanderait à son gouverneiiUMit actes publics ou |)rivés, f)eu importe, mis lui- de iKjuvelles inslructions, alin de pouvoir i-émème hors de l'Kglise, il ne doit pas selon- pondre pleinement aux propositions ({ui lui ner (jue l'Kglise le laisse mourir à .sa porte; ("laient faites. .Nous ignoroii'^ si des instrucil ne doit surtout ])as exiger (|ue l'Kglise sorte, lions de cette nature ont jamais (''le envoyées avec croix et bannière, [)our faire honneur à à Uome ; mais il nous est |)ermis de conjectula dépouille de son ennemi. rer (jue le gouv(!rnement royal ajourna la

|)ans le consistoire secrel dn P"" novembre (pieslion à causi' des calamités très connues

IH.'iO, Pie IX s'élevait donc contre les agisse- dont, sur ces entrefaites. l'Italie presipie toute

ments hostiles du g(Hivernemenl piémontais. entière fui accablée, et (pii nous forcèrent

.Non content de relever des sévices contre des nous-mêmes à nous retirer de toutes les terres

personnes, il incriminait les actes siibversils soumises à notre puissance tem|)(U'elle. Le

derautorité(M"cl('siasli(pie. Voiciqnehpiespas- calme ayant etisuite reparu, pendant que

sages de rallocution oii sa parole pontilicale nous attendions avec empressement, auprès

atteignait ces actes et les d'iioiicait au Sacre- de Na|)les. le temps opp(utun de notre retour

Collège : à Uome, nous y reciimes, un nouvel envoyc'*

Vous C(uinaisse/,. vénérables l-"rères, la so- exlraordinaire, charge entre autres choses de

lennelle (Convention négociée le 27 mars de reprendre les négociations interrompues, lou-

laiinée lîSil entre les commissaires du Saint- chant la convention. Néanmoins, après avoir

Siège et du Koi. ratiliée et conlirmée sans i-e- terminé les autres affaires, il annonça ((u'il

lard par (irégoire \ VI. de vénérable mémoire, t'tait rappeh' par le gouvernement royal et se

noire |)red('cesseiir, et par Charles-Albert. retirasans (pie laquestion |)iiucipale eùlmème

d'heureuse ménutire, roi de Sardaigne ; vous (''lé entamée. Kn consé(pience, il nous fut per-

savez fpie celle Convention avait pour but de mis (resp(''rer que les ministres du roi avaient

resserrer dans de nouvelles el beaucoup plus jugé o|)|)orlun de reinetti'e celte négociation A

étroites limites les immunités ecclésiasti(|ues un temps plus lavorable, à savoii-, a[)rès notre

qui, (le temps immémorial, étaient en vigueur retour à liome.

dans ce royaume sur l'autorité des saints ca- Ce[)endant, peu de mois après, nous avons

nons, et qui, en vertu de traités consentis à ap|)ris ([ue le ministère royal avait lui-même

des époques plus récentes, et par- la c(ui(les- pr('sent('' aux Chambres du royaume une nou-

cendance des Souverains Pontifes, avaient ('té velle loi pour l'abolition totale de rimmuiiit('

df'jà en (pielque i»arlie restreintes. Il ne mau- des clercs el des églises, pour l'attribution aux

qua [xiini al(»rs dans h^s provinces subalpines, tribunaux s(''culiers des causes concernant la

de gens qui sétonnèrent comme d une trop nomination aux Ix'nélices ecclésiastiques et

ample concession, delà facilité de notre pré- pour quelques autres points à statuer, soit

Livur: Qi'.\Ti{K-\i.N(iT-i)()rziK.Mi-;.

pu.stt'rieiiftMiii'iil. coiiliT \t; ilroil (h' IK^Alise et ;i'i préjudice des inlérèts rcdigieiix.

I);!s que nous avons eu coniiaissano ' di' la |»i'éseiuation d.^ eetle loi, nous avons ordonné, soit au cai'dinal noire [u-o-secrélaire d'Ktat, soit à Dolre nonci' apostolique, en résidence alors à Turin, d.; réclamer contre (die. rieurs réchinialions restant sans résultai, il a été nécessaire de pi'olester contre les innovations susdites, approuvées par l'une et l'autre Cliauihres et aussitôt sanctionnées par l'autorité royale. Ci; ([u'il y a eu de déplorable dans la iiiarclie et i'is-;ue de c(ïtte allaire. ce n'est pas seuleuient d'avoir vu violer par le fait Ml "Mlle et fouler aux. pieds les |)lus saints droits de rK;.:,lisc, coasacrés par les canons et en vigueur durant tant de siècles; c'est encore d'avoir entendu |)lusieurs des députés et si'nateurs du royaume, ([ui ont pris la parole dans les délibérations des deux Chambres .et dont le sentiment a triomphé, s'arroger à eux et à lapuissance laïque le [)ouvoir de résilier sans leconsentamentdu Siègi \postoli([ue, malgré même ses réclamati(jns, les conventions passées avec lui sur l'usage desdits droits, et de les déclarer de nul elli't. »

A cette allocution ([ui maintenait l'autorité s icrée desconvenlionssti[)ulées entre hîs puissances, l'immunitéecclésiastique et ledroitdivin de l'H]glise à la direction chrétienne de la Jeunesse, Pie IX ajoutait, le il août IH.'il, une lettre a[)Ostoli([ue condamnant deux ouvrages de droit canon. Kn général, lors([uun pays est troublé ou révolutionné, il faut chei'cher, dans la tenue des écoles, la cause i)lus ou moi n s éloignée, I nais ré(d le de ses catastrophes. Les hommes d aujourd'hui seront les vieillards de (hunain ; ils sont les enfants d'hier. Les exemples (|u'ilsont eus sons les yeux, les leçons (ju'ils ontreçues, les principes dont ils ont ('té imbus, devenus grands, ils voudront en faire des lois. Il ne faut pas dire que l'enfant, d(;venu homme, corrigera, par sa propre raison, les vices de l'enseignement scolaire. Sansdout(;,il le doit, peut-être le |)eut-il, mais s'il est laissé à lui-même, ou il n'en aura pas l'esprit ou il n'en aura pas la force. L;i plu- |)art des mauvais politi(]ues et des mauvais gouverneurs de pi'uples, sont ou de ci-devant mauvais écoliers ou d(! bons écoliers sortis de mauvaises écoles. Kn voyant ce qui s'est passé depuis (juaranteans en Italie, nous nous sommes dit souvent ([u'il devait y avoirlà([uel(iue vice secret d'éducation. Déjà nous savions ([ue les Tannucci et les Léopold du xviii'' siècle avaient été les disciples despliilosophes et ([lie de disciples, arrivés à l'âge de maîtres, ils avaient trouvé des répétiteurs j)Oiirj>ropager le poison de leurs doctrines. De Tannucci à Cavour, il y a, histori((U(Mn(Mit, des années ; il n'y a pour les principes, qu'une médiocre distance, et sous une autre forme, presque identité. Les gallicans d'autrefois, les infatués de rabsoiutisme du roi, sont devenus sans transition, les infatués du parlementarisnu^ des assemblées. .Mirabeau procède dcBossuet.

Pendant (pie le gouveriu-mciil pieuo i!ais vexait rKglis(! et ladépouillait, il y avait donc dans ses collèges, des professeurs (pii amnistiaient ses actes par de complaisantes doctrines. Il n'est pas nécessair;* d'ajouter (|U(^ ces professeurs enseignaient tous le pur gallicanisme, et suivaient, en tout point, Kebi-onius ou Scipion Ilicci. Il est fort remaivjiiabh! (pie. tous les persécuteurs de l'Kglise, lorsqu'ils n'étaient pas des bi-igands, étaient toujours des gallicans passionnément fidèles à hîiirs idées de sépai-atisme.

« An nond)re(les livrespestilentiels qui ont porté les atteintes les plus graves aux clios(?s de Dieu et de la religion, écrit Pie l\, il faut |)lacer sanscontreditle (Juiirx d'' droit l'rrh'niasli({Uf! d<' Jrnn Ni'jiDmiKU'nc \ui/tz, j)rofrssi'ur à rtillu'née roijalodc Turin , etle Trailiixiir le droit cr.cAthiastiqw uiiirrrscl, du même auteur, ouvrage dont la doctrine funeste s'est tellement répandue de l'athénée où elle a été enseignée d'abord, (|u'on a puisé dansce recueil des thèses anticatholiques pour être soutenu(!sparles jeunes aspirants au grade de docteur. Sous prétexte d'établir, dans ces livres et thèses les droits réciproques du sacerdoceet de l'empire on inocule l'erreur ; au lieu des enseignements dune saine doctrine on ollre à la jeunesse des coupes empoisonnées. Dans ses propositi(jns (M'i'onées et dans leurs développements, l'auteur n'a pas rougi de jeter à l'oreille du [)ublic etde livrera l'impression deserreurs dt'jà condamnées et proscrites par nos prédécesseurs les Pontifes Romains, surtout par.lean XXII. B(!noit XIV, Pie VI et (h-égoire XVI, par nm: foule de conciles, el particulièrement par le IV'' de Latran, celui de Florence et de Trente, erreurs (pi'il avait |)rissoin pourtant de recouvrir d'un vernis de nouveauté.

On a trouvé clairement et ouvertement enseignées, dans les livres publiés par lauteur, les propositions suivantes : l'Kglise n'a pas le [)ouvoir de contraindre ; elle n'a aucune autorité directe ni indirecte sur le temporel ; la division de l'Kglise en Kglise orientale et occidentale a surgi du despotisme des F*onlifes Uomains ; en tlehors du pouvoir inhérent à l'épiscopat, il y a un pouvoir temporel ((ui lui a été concédé ou expressément ou tacitement par l'autorité civile, révocable par consé([uent à volonté par cette même autorité civile ; la puissance civile, même (luand elle est exercée par un prince infidèle, possède un pouvoir indirect négatif sur les choses sacrées ; si la i)ui.ssance civile est lésée par le pouvoir ecch'Siasti(|ue, elle peut pourvoira sa conservation par le pouvoir indirect négatif (luelle possède en matière de religion : elle a par consé(juenl non seulement le droit qu'on appelle d'r.riujuntnr, mais encore le droit (|uon n(>mme d"('/)/>''/ comme d'ahits ; en cas de conilit légal entre les deux pouvoirs, le droit civil prévaut ; rien n'empêche que, par un décret d'un concile général ou par l(> fait de tous les peuples, le souverain pontificat soit transféré de rKvètjue romain et de la ville de Rome à un autre évè(iue

iii>i(iii;i; iMN KHSKi.Li-: dk l h:(ii.isi-; cmikh.iuuI':.

cl à iiiu> aiili'c \ illt' ; l;i de lin il ion d nn ('.oni'ili* n.ilionid n'iuliMct i»;!-^ «laulrcs disiMissiuiis. cl l'.ulmiiiislralion civile pcnt ('xif^cr (|ii on li-ailc dans CCS limites ; la doctrine dccenx ipii comparetd le P(»ntit'e riMiiaiii à nu |)fince lihre cl cxcrcanl son ponvoirdans rKj;lise iiniviM-selle, est une doctrine (|ni a prcvaln an Moyen-.\{^e ; les lils de rKf;liseclirelienne cl catholiiinc dispnlcnl entre eux sur lu coni|iatiliililc {\v la royauté IcinpcM'elIc avec le pouvoir spiriliu'I.

H a é};alciuent eusei^n(> une luultitudc d'erreurs sur le Miaria};e : Udics sont les suivantes: On ne peut clahlii' par aucune raison ipu' le Christ a élevé le uiai'iaf^c à la dignité de sacrement ; le sacremeni de uuii'iaf^e n'est ([iiun accessoire du conti-al et (pii |>eut en être séparé, et le sacrement Ini-uiéuie ne consiste (pu> dans la seule l)énédiction nu|)tiale : <le droit naturel, le lien du mavia-^e n'est pas indisso- Inhh; ; TK^^lise n'a pas le pouvoir d'apporter (les empèchementsdi rimants au mariage; mais ce pouvoir appartient à l'auloriti' s(>culière, par laquelle les emi)èclu'iiu'nls existants |)euvent étr(> levés; les causes malriuionialeset les liancailles. |)ar leur nature pro|)re, appartienneui à la Juridiction civile ; rK{;lise, dans le cours dessiè(des, a c(Mumencé à introduireles empêchements dirimants. non par son droit propre, mais en usant du droit ((u'elle a\ait (Muprunté au pouvoircivil ; les caui)ns du Concile de Trenle (pii pi-ononcent l'anatluMue contre ceux ipii osent nier le [»ouvoir (|u'a l'K^lise d'o])poser des cm pècluMnents dirimants ne sont pas (loji;mali([ues et doivent s entendi-e (h' ci' pouvoir emprunté ; il ose dire cpie la l'orme prescrite par le Concilede Trente u'ohli^e pas, sous peine de nullité, (|uand la loi civile établi! un»' autre l'orme à suivre et veut (|u'au moyen de celle forme le mariage soit valide ; Houif'ace Vin a le |U'euuer déclaré (|ue le V(eu de chasteté prononcé dans l'ordination rend le mariage nul.

L'auteur ajoute nond)re d'autres assertions téméraires et réprouvées sur le pouvoir des évéquos, les peines encourues par les héréti- ({ues et les scliismatiques, PinfaiHihité du Pontife romain, lesConciles, assertions dontil serait fastidieux de j)oursuivrele detai dans un r.uvi-age où les erreurs fourmillent.

De ce qui précède il résulte clairemenl (|ue le but de l'auteur, son inttîntion, est de changer la Constitution de l'Kglise, sa discipline, de détruire entièrement la foi calholi(|ue ; et de fait, pour fermer à l'ei-reur loiile voie de retour à la vérité, il prive l'Kglise de tout pouvoir coercilif, de toute action juridi(]ue nd r.vtro. Il enseigne de fausses idéessur la nature et le lien du mariage;; il dénie à l'Eglise le droit d'élahlir et de lever les empêchements dirimants, tandis qu'il l'accorde au pouvoir civil. Pour comhle d'audace, il affirme que l'Kglise est subordonnée au pouvoir civil ; il attribue directement ou indirectement à ce pouvoir tout ce qui, dans le gouvernement de

1 Kglise, les personnes, les choses ((uisacri'cs et les tribunaux ecclésiastiipies, est d'institution divineon s incticuiné par les lois ecch'siastifpu's ; il renouvelle ainsi le système impie du prttleslaidisme <|ui ass(M-vit au |>ouvoir civil la société des lidèles.

Il n'est persiuine assuremeni ipii ne sache (|iie ce système pernicieux, insensé, ressuscite des ei'reurs depuis longtemps foiidroyées par les décrets de l'hlglise : toutefois, aliu (pie la simplicit(' cl l'inexperieiu'c ne se laissent pas surpi'cndi-e. notre (h'voir a|)ostoli(pie est d'inditpici' les pièges ipie l'ccèlc celle doctrin(! [xm-verse. Il ini|)orle. en elfet. (pie c(diii dont la foi ne saurait défaillir, guérisse les bhîssnres faites à la loi (li. C'est pour(pioi, chargé, au nom du ministère apostoli(jue que nous (îxercons, de veiller à l'unité et à I intégrité de la foi catlioli(pie, nous voulons prémunir les lidèles contre la doclriiu' erronée de cet auteur, les tenir étroitement attachés à la croyance des Pères, transmise [)ar ce Siège Apostolicjue, colonne et soutien de la vi'rilé ; aussi nous avons soumis à un examen scrupuleux les livres précités où sont ('(mtenuset défendus les enseignements détestables par nous menlioniK's ; puis nous avons ri'solu de les frapper du glaive de la censure apostoli(pie et de les condamner.

Kn conseipience, après avoir ])ris l'avis des maîtres en Théologie et en Droit canon, recueilli les sull'rages de nos vénérables frères les cardinaux de la Congrégation suprême et universelle de rin(]uisition, de nous-inème, de science certaine elaprès mûre délib(''iation, en vertu de notre [)lein pouvoir apostolique, nous réprouvons et condaiimons, nous voulons et nous ordonnons (jue Ions tiennent |)Our condamnés et [('prouvés les livres précités coiiuiie renfermant des propositions et des doctrines respectivement fausses, téméraires, scandaleuses, erronées, injurieuses envers le Saint-Siège, em(>iélanl sur ses droits, subversives de la discipline de l'Kglise et de sa divine constitution, schismati(|ues, h(M'éliques, favorisant le protestantisme et sa dillusion, inclinant vers l'hérésie et h; système déjà condamné comme hérétique dans Luther, Bains. Marsile de Padoue, .lansénius, Marc-Antoine de Dominis, Uicher, Laborde, le conciliabule de Pisloie et autres également condamnés [)ar l'Kglise, propositions enfin contraires aux Canons du Concile de Trente.

A l'ouverture des Chambres, le 9 mars IH.'ii, le roi Victor-Kmmanuel annonçait la présentation prochaine d'un {)rojet de loi sur le mariage civil. A ce propos, le Savoyard ne manquait pas de promettre la conciliation des droits de l'Ktat avec les vrais intérêts de la religion et de l'Kglise; il parlait des intérêts moraux de l'antique foi de ses aïeux ; mais il annonçait l'intention d'aller de Pavant 1 Cela signifiait, dans le jargon parlementaire qu'on voulait frapper de nouveaux coups. Dc'Jà la li

II) S. ficiii. Hp. lîtO.

m 1,1 vuK or\Tui:-viN(;T-r)Oi:zif:.Mi;.

l)eiié{'nr(''n('e (le la presse, 1,1 lui Siccardi con- f)uisf|irelle déclare Tiin et raulre légitimes, tre rainiiislie, rexpiilsioii des .lésiiiles et des «' .Ni la doclriiii! de TK^Iise ne serait sauve- Dames du Sacré-C<eiii-, Pemprisoiinemenl de gardée, ni ses droits sulfisamment garantis. den\archevè(|ii(!S, lamenare ix'rmanentecon- si l'on venait à adopter dans la discus!»ion dn Ire les maisons religieuses, ('taienl, pour tous Sén»! les deux conditions que laissent entenles catliolicpies. des sujets d'angoisses. Mais le dre les ministres de Votre Majesté. Ils semmot pro|)heti(pie de l'archevêque d'Armagh, l)lent (Unnander 1" que la loi tienne pour valisaint Malacliie, le mot : T/vi./; rfr-r/v/c, appli- des les mariages régulièrement célébrés en (pié à Pie IX dans la succession des Papes, de- lace de l'Kgiise ; ±' (ju'après la célébration vait plus cruellement s'accomplir. La croix, d'un mariage que l'i-lglise ne reconnaît j)oint gravée sur lécusson de Savoie, allait se trans- valide, la partie qui voudra dans la suite se foiTuer en glaive d(> persécution contre la croix ranger à ses préceptes, ne soit pas tenue de pimtiticaie. persévérer dans une union que la religion

Au mois de juin donc , le député Hertolini condamne.

dé|)osa un projet de loi sur le mariage civil. Car pourla première condition, ou bien Ton

(l'est à ce trait décisif (pie se reconnaît tout acceptera comme valides les mariages régu-

gouvernement révolutionnaire. La société a, lièrement célébrés en face de l'Eglise, et dans

sans doute, le devoir de se préoccuper des ef- ce cas, la disposition de la loi devient super-

l'ets civils du mariage et d'en assurer le respect tlue ; elle serait même une véritable usurpa-

conforinémeut à l'état des choses et à l'état des tion du pouvoir légitime si la loi civile pré-

personiies. Mais, en lui-même et quel que soit tendait connaître du sacrement de mariage et

le pr(''juge français, le mariag(? est un acte jurer de sa célébration régulière en face de

privé, et, par sa nature, par son objet, par sa l'Kgiise ; ou bien si l'on veut prendre pour

fin, c est un acte religieux. Tout gouverne- valides devant l'Eglise les seuls mariages con-

ment qui ourdit sa trame contre la libertt», at- \v;\cU''firi''tiiiHrri'inriil , c'est-à-dire selon les lois

taqiied'abord lalibertédesunionssaintes. Cor- civiles, dans ce cas encore on viole un droit

rompre la famille, cesl là sa base d'opération. ([iii ap[)artieut exclusivement à l'Eglise.

.Non qu'il le puisse ))ar lui-même : toute loi Kelativemont à la seconde condition, si on

sur le mariage civil est inutile pour les hon- laisse à lune des parties la liberté de nepoint

nétes gens, et plus inutile encoi-e pour les au- j)ersévérer dans une union illicite, le mariage

très, qui se contentent du concubinage, et que étant nul pour n'avoir pas été célébré en face

la loi d'ailleurs, — trait remarquable, - ii'o- d(^ I Eglise, ni en conformité avec ses lois,

blige jamais, dans ce cas, à l'iionneur des on laisserait sul)sisler comme légitimeen face

unions légitimes. Quant au crime de cette lé- du pouvoir civil une union condamnée par la

gislation, c'est évidemment une atteinte au religion.

droit de l'Eglise, de (jui ressort le sacrement ; D'ailleurs les deux conditions se détruisant

et de [)lus une atteinte à la liberté chr(Hienne par llix pothèse sui- larpielle se basent toutes

des enfants de Dieu, à l'autorité des pères, à les dispositions de la loi (pii tendent à séparer

la vertu des mères, à la condition des (mfants. le sacrement du contrat, l'opposition rappelée

Victor-Emmanuel le comprenait, et ce vaillant ci-dessus entre la même loi et la doctrine de

monarque, dont la gloire spéciale est d'avoir l'Eglise sur le mariage continue à subsister,

fait toujours ce (piil avait reprouve d'avance. Il n'y a donc pas ilautre uïoyen de conci-

('prouvait ici de particuliers doutes. Le prince Nation que de laisser à César ce qui ap|)ar-

eci-ivit (l(»nc au Pape [xMir proposerdes accoiii- tient à César et à l'Eglise ce qui est du droit

modements et demander des conseils. Pie l\ de l'Eglise. Que le pouvoir civil dispose des

re[)ondil de Casiel-liaudoifo, le U septembre elTels civilsr('sult;(nt du mariage, mais laisseà

iSri:2. Dans sa réponse, rendant hommage à la l'Eglise le droit d'en régler la validité entre

piété du roi et sabstenant (le toute [)olémi(pie, chréliens. Que la loi civile ne dispose des

pour mieux (h'couvrir le tond des choses, il ellets civils, (pi'en prenant pourpoint de dc'-

disail : part la validité ou la non validité du mariage

" C'est un dogme de foi (pu; le mariage a été telle (pie l'aura déterminée l'Eglise, puisque

élevé par .Notri'-Seigueur Jésus-Christ à la di- ce fait sort de sa sphère. ■>

guit(' de sacrement, et la doctrine (•atlioli(Hie .Malgré les conseils du l'ape, la loi ne fut

enseigne (pie le sacrement n'est |)as uue(pia- pasiiu)ins soutenue p;u' le ministère, adoptée

lité accidentelle ajoutée au contrat, mais (pi 'il par la Chambre et promulgu(3e par le roi. .Vu

est de l'essence du même mariage. Ainsi Sénat, (piehpies voix élo(pienles s'élevèrent

ruuiiui conjugale entre les chrétiens n'est lé- |)our épargner à leur propr(? pays cette honte:

gitime (pie dans le sacrement de mariage en elles ne furent pasentendues. Trois mois |)lus

dehors diKpiel elle est un pur concubinage. lard le ministère, qui avait fait passer celle

lue loi civile supposant possible pour les ca- loi, tombait ; un autre ministère était formé le

tlioli(pies la séparation du sacrement et du i nov(Miibre IH.'ri et |)ariiii les nouveaux mi-

coiitrat de mariage et prétendant en iégl(M- la nisires figurait le c(Mnle Camille iienso di

xalidilé, se met en contradiction avec la doc- Cavour. l'homme de la révolution |)ieiii(ui-

Irine de l'Eglise, (huit elle alla(pie les droits taise. Sous l'impulsion de ce grand maître de

inaliénables ; en pratique, elle met de niveau la franc-maçonnerie, les événements vont se

le concubinage et le sacrement de mariage, ])récipifer.

iiisToiiii: iMvi:itsi:i.i.i': m-: i.i'Ci.isi-: (Aiiioi.iniK.

(il

La [irciiiifrc loi i|iii lui (Hfsciilfc all;(i|iiail tiirfftt'iiitMil les orilrt's ri'li};itMi\. C/i'sl ciicori' là iiii (It's points où li's ^ouvimmicimimiIs rrvoliilioMiiaircs se ilovoilt'iil. l/imion saiiilc di's amt's à DitMi par \o mariage cl rimion dii-t'clc «Icsiiincs à DiiMi, sont c^alcnicnl odieuses à la Kevolulion, et celte dcrnièi'c plus encore (|ue raulre. parce (|u"t>lle est plus parlaile. Au l'oud. la Kcvolulion est la lliecu-ie de liiupit'te en faveur du lil)t>rlinaj;'e ; c'est , pour un niolil s'cret, mais evidenl. ipi\'lle al)li(»rre les insli- (ulions nuMiastitpies. désordres religieux sont la lornu' lU-dinairement adoptée pour la pi-alinue lies conseils ('van^i'liipies ; à la nature decIniLM'l blessée, cupide, orji;ueilleuse el sensuelle, ils donnent, pour correclir, les trois \teu\ de pauvreté, de chasteté et d'oheis- >ance. Dans riiunianité, ils existent et pros- |»èi'ent au l)éiiétice particulier de ceux'/n/// hiiiiini/i- iir mil pus ri ijui m' rciilritl jnis ilii iiHiiiili-, conune ilisait H(»napai"le. Il est dillicile, a moins d'avoir ahditpié toute |)n(ltMir, d'attaipuM- ces instituts é};alemenl fondés sui' la liherlé civile et sur la lihertt' clirc'lienne ; et uu'Miie ltU'S([u'on a alidicpit' toute |>ndenr, on ne comprend point cpi'on les attaque, tant cpiil reste, dans uii pays, (|uel(pie hiui sens et quehiue honneur. Pei-metire aux prostituées (le se réunir en chandire et l'interdire aux \ ier^es saintes; |)ermetlre au premier venu de former une société pour soutirer habilement (fuelquos maravédis de la poche de ses concitoyens et défendre à îles hommes pieux do se dépouiller spontanément pour vivre de sacrifices : en vérité, c(da ne se comprend pas. Il n'y H, après les révolulionnaires purs, (jU(^ des libéraux (pii puissent pousser à ce point la lâcheté gouvernementale, et lors([u'ils l'osent, il est éji;alement diflicile et do masquer leur tyrannie et d'en motiver les entreprises. Carenlin, il y aura toujours, dans la pauvre humanité, un f;rand nombre d'àmesappelées, à nnecerlaine perfection, et si c(.'lle noble vocation est contrariée, autant elleaui-ait |)u élre prolitable. autant elle est ordinairement funeste. Au lieu de cloîtres. on a des |u-isons; au lieu d'abbés ou d'abbesses, des gardes chiourmes.

Lorsque le Pape vit le g(juvernement résolu à attaquer les ordrt's religieux, il voulutavertir encore. Longtemps il avait espéré, même contre l'espérance; mais, ajoutait-il tristement, tous nos ellorts ont été vains ; ni les plaintes réitéréesque nous avons faitentendre parl'organe de notre cardinal secrétaire d'Ktal ; ni les soins (|ue s'est donnés un auli-e cardinal agissant comme notre plénipotentiaire; ni les lettres particulières qui; nous avons nous-mème adressées à notre cIkm- tils en .lésus-Christ, lilluslre roi de Sardaigne, n'ontoblenu aucun résultat. Tout le monde connaît les faits nombreux et les décrets de ce gouvernement. Soulevant l'indignation de tous les gens de bien et remplissant leur ccj'ur d'amertume, il a foulé aux pieds les concordats solennels con-

tractes avec ce Siège Apostolique, il n'a pas craint de perst'cuter chaque joui* de plus eu plus, les ministres sacrés, les (''vé(|nes, les familles l'cligieuses ; de h'ser et de violer les imuiiiuites de ll'lglise, sa liberté-, ses droits V(''nerables ; d usiii-per ses biens, de l'outragei' indignement, d'cnitragei- aussi notre aidoi-ile suprême, l'autoritt' de ce Saint-Siège, d'allichiu" le mc'pris pour elle.

Mais ilernièrenu'ut, vous le savez, aetéprc'sentée une loi tout à l'ail conti-aire, même au droit natiii-el, au di'oil divin, an droit so(;ial, (q.|)()sée au plus haut point au bien de la société humaine et favorisant de toutes manières les pernicieuses erreurs du SurinHsiiic et du (^tininKiiixinf. Celte loi propose entre autres choses de détruire entièrenuMit pres<|ue toute> les familles monasli({ues et religieuses de l'un et de l'autre sexe, les «'glises ('(dh-giales et les bén('licessinq)les. ceux mèmesqui tiennent au droit de patronage, de livrer leurs biens el leurs revenus à l'administration et à l'arbiti-aire de la pui-^sance civile Le même |)i'ojet de loi attribue au pouvoir lanpie l'autoritc' di; prescrire les condilious ([lU' devront subir (■(dies des lamilles rrdigieuses qu il ne di'truit pas.

Les par-oies nous manipn-nt pour exprimer la doideur dont nous sommes pénélr('' vu voyant condtieu d'actes à peine (-royables t-t tout à fait criminels ont été commis et sont encore commis cha(|ue jour contre l'Kglise, contre ses droits vénérables, contr<; la su[)rênn! el inviolable autorité de (-e Saint-Siège, tians ce royaume où se Irouvenl en si grand nombre de fervents catholi(pies, et où dans les rois surtout, la piété, la religion, le respect |)our cette chaire du bienheureux Pierre et pour ses successeurs, régnaient et llenrissaient pour l'exemple du monde. .Mais les choses en sont venues au point, (ju'il ne siiftit pas de déplorer le mal fait à rKglis(^ ; nous devons employei-tous nos soins et tons nos ell'orts pour le laire cesser, selon le devoir de noire cliai-ge. .Nous ('levons d(uic de nouveau la voix, avec une liberté apo-;lolique, dans celte assemblée solennelle, el nous reprouvons, nous condamnons non seulement tous et (-hacun des décriais déjà rendus par ce gouvernemeid au détriment des droits el de l'autorité de la religion, de l'Kglise et de ce Saint-Siège, niais eiu-ore la loi récemment propos('e ; nous déclarons tous ces actes enlièrenn-nt nuls et sans valeur.

De plus, nous avertissons de la manière la plus sérieuse, soit tons ceux au nom, par l'ordre, ou par les soins de.squcds ces mêmes décrets ont été rendus, soit ceux qui ne craindraient pas de sanctionner, d'approuver on d(^ favoriser de quelque niai:ière que ce puisse être, la loi réc(-mmenl proposée. Qu'ils considèrent dans leur co'ur (pielles peines et (ju(dles censures les constitutions apostolifpu'S el les canons des saints (-onciles, spécialement les canons du saint concile de Trente (1 i, ont et i-

(\) Sess. xxM. cap. 1 1 ,