LIVRE QUATRE-VINGT-DOUZIÈME

rions dans un avenir prochain le moment où la presse catholique n'aurait plus de place dans ce vaste champ des opinions, où nous voulons jusrju'au dernier instant remplir honoi-abiemenl noire devoir. »

La |)ruhibition fut, en elTet, levée un peu I)his tard, lorsrpie les évèques eui-cnt parle et sur les réclamations particulières de l'évèque d'Arras. Ce [)rélat illustre avait remontré au ministre que cette défense liait la |)arole de TEglise, la frappait, en outi'e, de discrédit, blessait, dans l'évèque, le droit do citoyen, dérogeait à la justice di.^tribulive et constituait, sinon un acte positif de persécution, du moins une révoltante iniquité. Le gouvernement qui jnéditait déjà, pour 18(30, quelques réformes libérales, se le tint pour dit et leva la défense. Mais, nous le répétons, la digue disparaissait prudemment, lorsque, pour cette fois, le Ilot était passé. C'était là un tour d"habile politique, c'était à peine un retour de justice.

Eu Italie, le clergé était traité avec plus de ligueur encore. Là, les évèques et les prêtres n'élaienl pas simplement suspects d'opposition aux vues du gouvernement, ils étaient accusés d'hostilité active et traités en ennemis. Il faut voir cojimient le Pape, comment les évèques de France et d'Italie répondaient aux accusalions et aux sévices de leurs gouvernements respectifs. Il est à peine besoin de remarquer combien les rigueurs d'un côté couvrent mal l'inanité de la pensée et le parti pris de violence ; combien, du coté du clergé, un courage admirable sert d'appui à d'inconiestables vérités et à d'invincibles droits. Indépendamment de la supériorité doctrinale et légale du clergé, il faut admirer encore son grand sens politique. L'habile polilicpie, c'est la conduite même de la sainte Eglise, marchant à la lumière du droit canon ; la diplomatie, couune disait Pie IX, c'est la croix.

Le ^0 septembre, le Pape prononce l'allocution Maximo cuihni noslri dolarr :

« Vénérables Frères, dans Talloculion (jue nous vous avons adressée au mois de juin dernier, le cœur plein de douleur, nous avons déploré tout ce qui a été fait par les ennemis de ce Saint-Siège à Bologne, à Ravenne et ailleurs, contre la souveraineté civile qui nous appartient légitimement, à nous et à ce Saint- Siège. Nous avons de plus déclaré, dans la même allocution, qu'ils avaient tous encouru les censures et les peines ecclésiastiques portées par les sacrés canons et nous avons décrété (jue tous leurs actes étaient nuls et sans valeur.

. « Nous gardions l'espérance que ces iils rebelles, émus et touchés de nos paroles, voudraient rentrer dans le devoir ; ils savent tous de quelle douceur et de (pielle mansuétude nous avons toujours usé depuis le commencement de notre Ponlilical, et avec quel amour, avec ({uel zèle, au milieu des diflicultés si graves des teiiq)s préseuls, nous avons constamment appliqué tous nos .soins et loutes nos pensées à assurer, sous le rapport temporel,

comme sous tous les autres, la prospérité et la tranquillité de nos peuples. Mais cet espoir a été complètement déçu. Soutenus par des conseils, par des secours de lou tes sortes venus du dehors, et sentant par là redoubler leur audace, ils n'ont reculé devant aucim attentat, et, portant le trouble dans loutes les provinces Emiliennes soumises à notre pou voir pontifical, ils les ont soustraites à notri; souveraineté de Saint-Siège. Le drapeau de la défection et de la rébellion s'élevanl dans ces provinces, et le gouvernerneut pontifical y étant renversé, on y a établi d'abord des dictateurs du royaume subalpin, qui, ensuite, ont pris le nom de commissaires extraordinaires, et puis celui de gouverneurs généraux, et qui, s'arrogeanl audacieusement les droits de notre pouvoir suprême, ont destitué des fonctions publiques ceux que leur lidélité bien connue envers le Prince légitime faisait regarder comme incapables de s'associer à leurs desseins pervers. Ces hommes n'ont pas même craint d'usurper le pouvoir ecclésiaslique, en soumettant à des lois nouvelles les hôpitaux, les orphelinats, les legs et les inslituts pieux. Ils sont allés jusqu'à maltraiter des membres du clergé, les envoyant en exil ou les jetant en prison. Dans leur haine déclarée contre le Siège apostolique, ils ont réuni le 0 de ce mois, à Bologne, une assemblée qu'ils ont appelée l'.Xssenddée nationale des peuples de l'Emilie, et y ont promulgué un décret rempli de faux prétextes et de fausses accusations, par lequel, alléguant mensongèrement l'unanimité des populations, ils ont dé; laiw, au mépris des droits de l'Eglise romaine, qu'il» ne voulaient plus être soumis au gouvernement pontihcal. Le jour suivant, nouvelle déclaration portant, comme c'est maintenant la coutume, que ces provinces veulent être annexées au domaine et au royaume du roi de Sardaigne.

« Au milieu de ces déplorables attentats, les chefs du parti ne cessent de travailler par tous les moyens dont ils disposent à corrompre les mœurs des populations, surtout en répandant des livres et des journaux imprimés soil à Bologne, soit ailleurs, et dans lesquels on encourage toute espèce de licence, on outrage la personne du Vicaire de Jésus-Christ, on livre à la risée les pratiques de la religion et la piété chrétienne, on tourne en ridicule les prières communément adressées à la trè.ssainte et Immaculée Vierge Marie, Mère de Dieu, pour obtenir sa puissante protection. Dans les représentations Ihéàlrales, il n'y a nul respect pour l'honnêteté publique, pour la pudeur et la vertu ; les personnes consacrées à Dieu sont livrées à la dérision et au mépris.

« Voilà ce que font des honnnes ([ui se disent calholiciues, (jui prétendent honorer et respecter la souveraine puissance el l'aulorilé spirituelle du Pontife romain. Il n'est personne, assuréuu'nt, ({ui ne voie combien sont fausses de pareilles protestations, car ceux qui agissent de la sorte s'associent aux couq)luls

iii^KUiu'. im\i:i{^i;li.I'; de LKiii.isi-: catiiouoii;.

<li' ceux <|iii Hmi'iiI au INuililc roiiiaiii cl à rKj;list' callu)li(|iit' la ^iicitc la plus acliai-iu'i' ol tpii loril lout ce (pii (Icpciul dCiix puiir ((iii', s'il ('lait possihk', nolii' divine r('lij;i()n cl ses iMisiMjAiicinciils salulaircs liisscnil à jamais l'vtirpcs cl bannis do Ions les cs|)cils. »

Moins d nn mois an|>aravaul, le .'{Oaoùl, les i'vcijncs de la Toscane, dans une adresse au miui>lre de-; allaires ecclésiasliqiies, expli- (piaienl(|nelle altitude le elerj^c' avait du prendre, en présenee desévénements. « l^a religion <lont il est le ministre, disaient-ils, est en <le hors des vicissitudes humaines pai'cc (piellc est an-ilessus délies ; il fallait donc ([ue le clergé évitât de se méjer aux controverses et aux luttes des partis, ilonl relVcl ordinaire est de divist'r miséralilemenl les es|)r!ls et les cieurs ih's hommes et de leur inspirer des haines souvent irrécoiicilialdes. Si le clei'f;é se rangeait ouvertement du côté d'un parti, il ])erdrait sans retour toute autorité et loute iidluence eflicace sur le ))arli contraire, non seulement, ce qiiiimporlele [)ius, dans Texer- <'ice de son ministère divin, qui consiste à <:oriduire les hommes, ses Irères, par les voies de Injustice et de la sainteté, à la vie éternelle, mais encore dans l'exercice des devoirs civils qu'il peut et doit remplir dansles temps d'agitation, en adoucissant les âmes et en tempérant leurs colères pendant la lutte et en faisant lout ce qui est possible pour préparer et hâter la paix. Ces principes nous sont indiqués par la prudence et la charité évangéliques; ils sont en accord avec ceux que nos collègues, les Evècpies de France, ont hautement profess'set appli(piés,en de semblables conjonctures, a\ix applaudissements de tout le monde civilisé ; ils ont eu la pleine approbation de ceux qui, dans les premiers jours, tenaient les rênes du gouvernement; nous les avons pris pour règle, en marquant au clergé placé sous notre autorité la voie qu'il devait suivre et en lui donnant nos directions.

«' Nos paroles ne sont pas tombées sur le roc aride, mais dans une bonne terre, et elles ont produit abondamment leur fruit. La conduite des ecclésiastiques, en des circonstances si difficiles, a été calme, digne, prudente, étrangère aux intrigues et aux passions des partis ; témoinsdeleursagesse, nousen avons souvent rendu grâces au Seigneur, y trouvant une consolation qui allégeait beaucoup le poids des angoisses et des sollicitudes pastorales. Les méchants qui haïssent dansle clergt' l'obstacle qu'il met à leurs vices et la censure dont il les frappe, les méchants ont eu beau aiguiser le regard et dresser l'oreille, ils sont à I>eine parvenus à signaler ça et là quelques rares et singulières exceptions, et la plu|)art du tem[)s il s'est trouvé ([u'on ne pouvait voir dans ces accusations (jue de [)ures calomnies, ou fju'elles n'étaient motivées que par des fautes légères et excusables. »

Les évèques des Marches, également privés de leurs droits et de leurs biens, protestèrent avec une égale vigeur contre les attentais du

gouvt'rnemt'iit (^t conlirmèrent par I.Mir protestation les actes du Saint-Siège.

Dans ton t es les perséc u lions de r Kg! i se, c'est l'honneur des Jésuiles(| ni Isreçoiventloujoui's les premiers et les derniers cou[)s. On dit que saint Ignace mourant, avait demandé, pour sa conq)agnie, la grâce d être toujours objet de haine parmi les hommes, à ca ise du nom «pi'il lui avait donné. Ce V(eu s'est toujours ao compli ; jamais mieux que dans notre siècle de libérâtrie.

Kn Italie, legouvernemcntpcrséculeiir avait fait des Jésuites sa tète dc! Turc, la sO(;iélé ([u'il considérait comme l'obstachî [)rinci[)al à ses dessein de destruction et qu'il s'était ap- ]»liqué dès longtemps à rendre odieuse, notamment par le lâche ouvrage de (iioberti, (ii'sidld mudi'vno. On va voir, par la protestation du P. Beckx, en date du Vi octobre LSOO. ipiels beaux desseins couvrait cette haine IV-l'oce du Jésuitisme.

« La compagnie, dit son général, a perdu dans la Lombardie, trois maisons et collèges : dans le duché de Modène, six ; dansles Liais pontificaux, onze; dans le royaume de Naples. dix-neuf; dans la Sicile, quinze. Partout la compagnie a été littéralement dépouillée de tous sesbiens meubles et immeubles. Ses membres ont été, au nombre de 1,. "00 environ, chassés des établissements et des villes; ils ont été conduits à main armée, comme des malfaiteurs, de pays en pays, jetés dans les prisons publiques, maltraités et outragés d'une manière atroce; on est allé jusqu'à les eml)ècher de chercher un asile au sein de quelqiiesfamillespieuses, etdans beaucoup de localités on n'a eu aucun égard ni au poids des années, ni aux infirmités, ni à la faiblesse.

« Tous ces actes ont été consommés sans que l'on eût à reprocher à ceux qui ont été victimes aucun l'ail coupable devant la loi, sans forme judiciaire et sans laisser aucun moyen de justification ; enfin on a procédé de la manière lapins despotique et la plus sauvage.

« Si de tels acteseussentétéaccomplis dans une émeute populaire, par une populace aveugle et furieuse, nous d(ïvrions peut-être les supporter en silence ; mais comme on a voulu légitimer ces actes par les lois sardes, comme les gouvernements provisoires établis dans les Etats de Modène et dans ceux du Saint-Siège, et le dictateur des Deux-Siciles lui-même se sont appuyés de l'autorité du gouvernement sarde ; comme enfin, pour donner de la force à ces iniques décrets et légitimer leur inique exécution, on a invoqué et l'on invoque encore le nom de Votre Majesté, il ne m'est |)lus permis de demeurer spectateur silencieux d'une si grande injustice, et, en ma qualité de chef suprême de l'Ordre,- je me vois rigoureusement obligé de demander justice et salisfaction, et de protester devant Dieu et devant les hommes, afin que la résignation de la douceur et de la patience religieuse ne sem-

l.lVIiH or.VrmvVl.NfiT-DULZlÈME

l)lc pas dé^énén'i- eu une luiblesse que Tua pounail iulerpréler, ou coiiime un aveu de culpabililé, ou fouiinc un abandon de nos (ii'()il.s.

u Je proteste donc solennellenienl, el dans la loraie que je crois la meilleure, contre la suppression de nos maisons el collèges, contre les proscriptions, les exils, les i)risons, contre les violences el les outra}i;es qu'on a l'ail soul- Irir à mes l'rères en religion.

« Je proleste devant lous les calholifiues, au nom des droits de la sainle Eglise sacrilégement violés.

« Je proleste au nom desbienfaileurs el des fondateurs de nos maisons et collèges, dont la volonté et les intentions expresses, en l'ondanl ces œuvres pies dans rinlérèl des morts el des vivants, se touvenl privées de leur ellel.

u Je proleste au nom du droil de propriété méprisé et foulé aux pieds par la force brutale.

« Je proteste au nom du droit d(> citoyen et de l'inviolabilité des personnes, dont nul ne ])eut être dépouillé sans accusation, sans ])i-océ(lure, sans jugement.

u Je proteste au nom des droits de Tliumaiiilé si honteusement outragée en la personne de tant de vieillards inliruies, faibles, chassés de leur paisible asile, privés de toute assislance, jetés sur la voie i)ublique sans moyens (rexislencc. »

On voit, par ces sup[)ressions de collèges, la solidaritéanlicipee du gouvernement piémonlais avec la Commune de l^aris. Sa conduite réalise les résolutions de la radicaille Irancîiise : « Nous aimons mieux que le ])euple soil dans l'ignorance, que de le voir élevé par les Jésuites! » Nous avons vu, h Naples, le collège volé aux Jésuites ; sur la porte d'entrée, l'impudeur italienne a eu le courage d'écrire : Collège Yictor-Emmanuel. Une fondalioa qui s etleclue par un tel procédé, nous ci-aignous qu'elle ne fasse pas faire, dans l'histoii'e, à Victor-Emmanuel, la figure de Chariemagne, restaurateur des lettres.

Dans louU'uaivers catholique, les jjrote.stalions de l'Italie trouvèrent de l'écho. Les évêcpies d'Espagne, d'Angleterre et d'Irlande, de Belgique, d'Allemagne et de Suisse, les évèques des doux Amériques n'eurent qu'une voix pour prolester contre l'injustice. Mémo dans les pays infidèles, des néophyles voulurent offrir, au Père commun, dans ses èpnuives, l'humble hommage de leurs synq)athies : dans leur simplicité, ces pauvres sauvages ne pouvaient comprendre que, dans une Europe, civilisée par l'Eglise, il put se trouver des liommes assez sols el assez vils, pour provo- (pier ce^> larmes, terribles à lous ceux (pii les font couler.

|*ar le, fait de sa couqjlicité dans les brigandages piémonlais, le gouvernemenl ne laissait pas pénétrer, en France, ces pastorales qui, lautôt l'accusjiienl hautement, tantôt découvraient victorieusement le vice logicpie et la-

bouùnalion cruelle de son entrejwise. Mais l'èpiscopal français, par sa bravoure el son éloquence, rendait i)eu sensibles ces privatioJis. J)'aulanl qu'il savait le gouvernement ])lus engagé dans celte trame ourdie contre la ])apaulé el qu'il voyait le personnel des fonctionnaires, la plèbe des journaux, et lous les Jacques de la démagogie plus ardents à démoi-aliser les i)opulalions el à vexei- le clergé, il proclamait plus hautement les vérités méconnues el le droit trahi. Dès le mois d(; juillet, Louis-Antoine-Augustin Pavy,évèqued Alger, avait, dans une lettre au Pape, exprimé les sentiments de dévouement religieux qui rem- ]>lissaient son âme, et Pie IX avait daigné lui l'èpondre qu'au milieu de ses angoisses, il recevait de sa lettre une grande consolation. Mais lorsqu'on vit clairement que, malgré toutes ses protestations officielles, le gouvernemenl donnait carte blanche au Piémont ; dès qu'on put, sans jugement téméraire ni irrévérence, s'attendre à la spoliation du Saint- Siège, il y eut, dans l'èpiscopal, un toUf général. L'unanimité fut telle que, sauf deux ou trois évèques, trop engagés vis-à-vis du gouvernement, qui ne protestèr(;nl que tardivemenlel mollement, lous les autres sans concert préalable, })ublièrentdes mandements qui resteiont comme des monuments du zèle Apostolicfue. Au point, disait avec assurance Monnyer de Prilly, évèque de Chalons, doyen d'âge de ré|)iscopat, que c'eût clé faire injure aux évèques de supposer cjuil put s'en trouver, parmi eux, un seul, capable d'amnistier de pareils attentats. Et aujourd'hui encore, en parcourant ces pièces, on se demande s'il ne suffi rail pas de les rapprocher i)our former le plus beau traité de la puissance temporelle du Saint-Siège. — L'histoire doit glorifier toutes cesp;Lslorales el garder, de plusieurs, un plus mémorable souvenir.

Le premier qui ouvre le feu, c'est, suivant l'usage de toute sa vie, Pierre-Louis Parisis, ancien évèque de Langres, actuellement d'Ari-as. La vieil évèque avait combattu, sous Louis-Philippe, pour la liberté d'enseignement ; sous la République, pour la défense du Saint-Siège el la réfutation du socialisme ; sous l'Empire, il combattait encore, comme le vieux guerrier de Virgile, et rarement le gouvernemenl se donnait un tort ou commettait une faute, qu'il ne fut le premier à le relever. Ia' iS septeml)i'e donc, il éleva la voix, et rappela d'abord les i)romesses du gouvernement.

<' Mais, ajoutait il, à notre grande douleur, des espérances si naturelles el si fondées se trouvent déçues. Loin de se calmer, rinsurrection de ces provinces, dépendantes de l'autorilé pontificale, continue, s'accroît et comble la m(;sure. A la révolte on ajoute l'oulrage; on cherche «à couvrir l'ingratitude par les accusations les plus injustes et par les plus odieux mensonges ; on représente comme lyrannique et comme incapable le gonvt'rnemenl le plus sagt! (ît le plus pafj'rneï, el dans des assemblées, dont il est impossible, sous aucun rapport, de

iiisKHin-: iMvi:i{si:i.i.K in-; i.Kdi.isi-; cmiioiioi k.

i-iM'tiiiu,iiti'o ni l;i coiapi'lt'iici' ni la lugiliniili', cil |)t>usso raudaoc. jiis(|nà prononciM- la dérlicanco do la luiissancc sonveraini' la pins .incifunc ol la pins sainlo cpiil y ail an inonde.

•< Or, ronuu'iino/.-lt' bien, lo (jn'il y a de ]>his Irislo dans ces conpahk's ('j^areincnls, ce ne sonl même pas les alleintes i)orlées anx. droils IcMnporels dn Sainl-Sièf^c, (pu'lqne criminelles cl mamliU's «prelles soient : ce sonl les i)ensoes mulveillanles, ce sonl les senliments hostiles lépandns, romenlés, et, ponr ainsi dire, naturalisés i)onr la première l'ois, dans ces populations chrétiennes, contre le Chef de l'Kglise, tprelles étaient habituées à vénérer non seulement comme la plus haute puissance humiuiie, mais comme le dépositaire auguste et suprême de la puissance de l>ieu.

u On se demande avec ellVoi ce ipie pouriDul res|)ectei' des pi-uples catholiques qui auront été dressés à braver et à bafouer un tel Souverain, cl comment il sera jamais possible d'établir un gouvernement quelconque dans ces belles provinces de rilalie, quand ou les aura enivrées de toutes les passions de la haine cl de toutes les joies infernales du -acrilège.

' Ce qui ajoute encore à notre Lrislesse et à nos alarmes, à la vue de la décomposition so-

< iale qui s'opère en ce moment dans ces conhi'essi comblées des bienfaits du Ciel, c'est 'i"ie, par une coïncidence malheureuse, elle se 1 iltache malgré nous à la gloire de nos armes, |)iiisqirune guerre entreprise avec un nob!c • li'sintéressement, pour donner à cette partie

• rivurope une organisation plus en rapport '■(• certaines idées moilernes, n'y aurait produit jusqu'à cette heure qu'une désorganisaliou où tous les calculs se perdent, et puis- ' pi "une paix qui, par une de ses clauses fond imeulales, tendait à mettre comme un rayon ili- plus sur le diadème [)ontilical, a été suivie du 11 redoublement d'outrages, de trahisons 'I de blasphèuies précisément contre cette

< ouronne trois fois bénie.

<( Assurément, nous n'en croyons pas moins .1 la di'oitnre des intentions et à la sincérité di's [lai'oles ; aujourd'hui, comme il y a cpiatre mois, nous soînmes bien sûr que la France n'est pas «//(ie en luUie pjur f'omcjiler le ddsortliy, ni ])onv ébranla;)' le pouvoir du Sainl-Pèrey i/n'ellcat;ail r''pl(jcésurs')ii Irône, et nousespérons toujours ferinfiniMil (jne ciMIe parole souveraine triomjihera tôt ou tard des obstacles <|ui s'opposent à son entier accomplissement.

•' iMais enfin ces obstacles subsistent, jiuisqiie les allaires ont marché dans un sens tout coniraire el que la sagesse humaine est aux abois. Or, tant qu'ils subsistent, le ma! se fait, les esjirits se perverlisseni, le respect de toute autorité se perd, des ambitions insensées se

géneraliseni, el, ce qui esl plus di-jiloiable enc(n'e A nos yeux, les saintes croyances de la foi s'altèi-ent, la simplicilé des nurui-s chrétiisnnes disparail. le règne de Dieu enlin, (pie nous avons mission de propager et de défendre, C(! règne, sans contredit le plus h'gitime el le plus iiiviolabI(> de tous, dépéril dans les âmes et dans les habitudes publicpies, sous linlUience continue des déclamations imjiies, des publications licencieuses el des exiMiijiles scandaleux. »

Le 28 du même mois, un athlète plus jeune, non moins vaillant, siqx'rieur comiiu; Ihéologien, Louis-Kdouard Pie, évéque de Poitiers, parlait à son toui-. Dans une lettre ù, ses coopérateurs, après avoir dit qu'il fallait pri(!r (îl ])leurer, il ajoutait (pie les sermenls du Sacre épiscopal imposaient une autre obligation. « Mous devons, disait-il, nous opposer à toutes les manœuvres ennemies dans la mesure de notre (louvoir (1) ; est-ce que nous serions quitte (ie notre engagement si nous laissions s'établir sans contradiction autour de nous des courants trompeurs d'opinion, si nous n'op- ]>osions aucune dénégation à lanl d'attaques violentes, ù tant d'allégations outrageantcîs, mensongères, calomnieus(\s, d'assertions erronées, schismatiques, hérétiques, de provocations aussi lâches ({u"im|)ies, fortifiées du lamentable appoint que leur apporte la félonie de quelques esprits aventureux et dévoyés ? Non, il ne nous serait pas permis de nous taire devant ce déboi-demenl de sophismes et de blasphèmes, si dfjjà, dès les premiers jours, où nous avons vu s'ourdir celte ti-ame criminelle, nous n'avions rempli tout notre devoir, et si nous n'avions répondu d'avance à toutes l(\s invectives dont le pouvoir temjiorel du Saiiil-Siège a été robj(;t depuis trois ans i"2). Nous avons eu la patience et, disons-le, le tiisle courage de lire à peu près tous les libelles, toutes les brochures, tous les réquisitoires lancés contre le gouverneiiuMit pontifical durant ces derniers mois. Malgré celle levée immense de boucliers et CLîUe conspiration de clameui-s bruyantes, les choses restent ce qu'elles étaient. Nous redisons avec la môme assurance que, sans méconnaître les efforts faits depuis soixante ans par les autr(!S pouvoirs pour dégager les sociétés el les lois de l'élémeul impie el révolutionnaire qu'y avait déposé le siècle précé(l(!nt, c'est rendre un simple hommage à la vérité el faire nu acte de pun^ justice, que de jiroclamer la siipériorilé manifeste des institulions romaines sur les insliliilions toujours ébranlées ou chancelantes des temps motlernes. Nous ajoutons que, sans rien (Jler aux (pialilés personnelles des princes qui tiennent (uilre leurs mains les rênes des autres Imitais, ni anx grandes capacités (l(;s ministres, des conseillers el des fonctionnaires (h; tout ordr(> (pi'ils ont appelés au limon desallîiires, le g(juvernemeiil

/!) Po'.iliîic. Rjnan 'le conssjra'.ion'î ol icti ia episcupiirn. Foimu j iiafaeiili. — [2) Instruc.i )it. sytiudali- sur U:)mi;, cunsidi'r.^e comme siit^'e de la papauté (iSôC).

IJVMH orATIlK-Vl.NGT-DOlîZlÊMK

ronuiiii, dans son Chef, dans s^'s luuils dignitaires el dans ses représentants actnels, nesl inlërieur à aucun autre gouverneinenl conleinporain, et qu'à tous les degrés de l'administralion centrale, provinciale, municipale, il peut subir sans risque la confrontation qui serait laite de mérite à mérite, de position à position, d'iiomme à homme. Nous aftirmons enlin que le bien-être général des peuples placés sous le sceptre du Vicaire de Jésus-Christ dépasse de beaucoup celui des pays hérétiques et ne le cède en rien à nucun autre pays du monde. »

La plupart des évèques français, par actes séparés firent écho à ces intrépides et sages paroles. Je cite nommément le cardinal de Donald, le cardinal Gousset, les arclievôques de Sens et de Tours, les évèques d'Angers, de Soissons el de plusieurs autres sièges. A ces protestations épiscopales s'ajoutèrent des œuvres plus considérables. Louis Antoine-Augustin Pavy, évêque d'Alger, publia son Esrjumc d'un traité sur la souveraineté temporelle du Pape, livre où l'auteur, ancien professeur d'histoire dans la Faculté de Lyon, établit les origines, la légitimité et le bienfaisant exercice de la puissance temporelle des Souverains Pontifes. Claude-Henri-Augustin Plantier adressa à ses diocésains un grand mandement sur le même plan, ajoutant à la légitimité pontificale, un caractère sacré et revendiquant, pour la bienfaisance du règne, tous les éléments de la gloire. Pliilippe-Olympe •Gerbet donna au public ses Ohsfi calions au sujet des attentats contre lasouverameté temporelle des Papes, observations très précises et très Unes, où parlant des abus imputés, de la volonté présumée du peuple, de la fatalité de la guerre, enfin des hommes en évidence et des choses patentes, il dénonçait les absurdités ineptes et les crimes révoltants du Piemont. Mais celui qui les surpassa tous par l'éclat de sa parole et par la multiplicité des œuvres ce fut Félix-Antoine-Philibert, évoque d'Orléans. Ancien journaliste, resté lidèle aux goûts el aux habitudes de la profession, il comprit, en slralégiste habile, que pour éviter les rigueurs du gouvernement elatleindreles clients de l'adversaire, il tallail opposer brochure à brochure. ÎNous le verrons, à chaque pas que lera le gouvernement dans son œuvre de louche démoralisation, opposer en ertet acte à acte, et avec une abondance parfaite d'informations, écraser toujours victorieusement l'ennemi de l'Eglise. Nous n'examinerons pas si, dans cette guerre, le vadlanl apologiste ne s'inspirapasquelquefois de docteur libéral et si, en tirant le canon pour le Vatican, il ne s'estime pas heureux de laire tomber sa bombe sur les Tuileries. C'est le secret de l)ieu,(pii demandera à Dupanloup, pourquoi, si vaillant contre l'Kmpire, il s'est montré si paterne sous la présidence de Thiers, contre un gouvernement qui, à^ Uonie, trouvait moyen même de surpasser l'empire. Mais l'absence d'action peut avoir d'autres causer, et

l'histoire doit admirer loyalement les services.

A la date du 'M) septembre donc, lévèque d'Orléans publiait une protestation où il soccupail à la fois de la question politique et do la question religieuse. Voici la partie relative aux Ftats de l'Eglise ; c'est, comme toutes le> O'uvres analogues du même prélat, un chefd'œuvre d'éloquence chrétienne :

« On dit que toucher au souv(irain, ce nesl pas toucher au Pontife. Sans doute la puissance temporelle n'esl pas d'institution divine : qui l'ignore ? Mais elle est dinstilntion providentiell(!,qui ne le sait aussi ! Sans doute, pendant trois siècles, les Papes n'ont eu que l'indépendance du martyre ; mais certes, ils avaient droit à une autre, et la Providence qui les soutenait visiblement, mais qui n'agit pas toujours par la voie du miracle, a établi sur la souveraineté la plus légitime qu'il y ail en Europe, la libei^té, l'indépendance nécessaire de l'Eglise.

0 L'histoire le démontre invinciblement : tous les grands esprits l'ont pensé, tous les vrais politiques le savent : Ce sont les siôcles qui ont fait cela, el ils l'ont bien fait, disait avec son bon sens supérieur l'empereur Napoléon I"'.

« Oui : il faut pour la liberté de l'Eglise, pour la nôtre, que le Pape soil libre el indépendant ;

« Il faut que cette indépendance soit souveraine ;

« Il faut (jue le Pape soit libre i-l iju'il l>' paraisse ;

« 11 faut que le Pape soit libre au d'-dmis comme au dehors ;

« 11 le faut pour la dignité du gouvernement de l'Eglise et pour la sécurité de nos consciences ;

« Il le faut aussi pour lui assurer, dans les guerres que se font trop souvent les puissances chrétiennes, la neutralité qui convient au Pei-c commun des lidèles.

« Il ne suflit même pas que le Pape soit libre dans son for intérieur, il faut cpie sa liberté soit coidenle, il faut qu'aux yeux de tous il paraisse libre, ([non le sache, qu'on le croie, qu'il ne s'élève à cet égard ni un ditute ni un soupçon.

« Il serait libre au fond de son àuu-, (fue. s'il paraissait, je ne dis pas opprimé, mais simplement assujetti au joug d'un prince ([uelconque, de l'emijereur d'.Vutriche, par exemple, ou de l'empereur de Riissie, nous en serions blessés, nous en soullririons tous; il mnous semblerait plus assez libre. L ne ilétiancinaturelle allaiblirait ])our plusieurs, à leur insu, le respect et l'obéissance qui lui stuil dus. Il faut, en ellet, que son action, sa vdlonté, ses décrets, sa parole, sa personne sacrée, planent toujours souverainement audessus de toutes les iniluences, de tous les intérêts et de toutes les [)assions ; et que ni le> intérêts mécontents, ni les passions irritées, ne puissent protester contre lui avec une appa rence quelciui pie d,' raison...

iiisroiin: imvkuski.i.k ih-: i.Kiii.isi-; catikh.ioii.:.

>« J'ai lU'jà cilc 11' Proiiiicr Ci)iisul ; voici ce ijuil disait (MU'oio lorsiinil as[>irail à la gloire <lo t'.liarli'ma^iu'. Ih'las ! nous savons depuis <•♦' (|uo (.It'viul (H'tti' gloire ; mais nul iia coiilesU' (ju'il no lïil alois ilans la plénitude de son génie.

« l/instilulion i|ui maintient l'unile de la t< foi, c'esl-ii-ilire le Pape, gardien île l'unile " ealliolitpu', esl une instilulion admirable. " On reproche à ce Chef d'être un souverain " étranger. Ce chef esl étrangei', en ellel, et il laul en remercier le ciel. Le Pape esl hors • de l'aris, el cela esl bien ; il n'est ni à Ma- ' drid, ni ù Vienne, et c'est pourquoi nous

supportons son autorité spirituelle. A ' \ ienne. ;\ Madrid, on esl fondé à en dire au- '• tant. Croit-on (jue, s'ilétail à Paris, les Vien- «- nois, les Kspagnols consentiraient à recc- « voir ses décisions? On esl donc trop heu- « reux qu'il réside hors de clie/ soi, el qu'en « i-ésidant hors de chez soi, il ne réside pas >' chez des rivaux : qu'il habile dans cette u \ieille Rome, loin de la main des empc-

■ leurs d'Allemagne, loin do celle dos rois de

■ l-ranceou des rois d'Espagne, tenant la ba- ». lance enlre les souverains catholiques, i)en- >• chaid toujours un peu vers le plus fort, et i' se relevant bientôt si le plus fort devient <■ oppresseur. Ce sont les siècles qui ont fait <' cela, el ils l'ont l)ien fait. Pour le gouverne- <• ment des âmes, c'est la meilleure, la plus <■ bienfaisante institution qu'on puisse ima- <• giner. Jt- ne soutiens pas ces choses par <' entêtement de dévot, mais par raison (1). »

« Vainement, plus tard, égaré par son extrême puissance et gêné dans les rêves de son ambition par la souveraineté du Ponlife, cssiiya-l-ii d'abrilcr une autre doctrine der- I iêre le grand nom de Bossue! ; un simple prêtre, M. lùuery, eut Je courage de lui répondre :

« Sire, Votre Majesté honore Bossuet el so ])lait à nous le citer. Voici ses paroles :

<i Nous savons que les Pontifes romains pos- « sèdenl aussi légitimement que qui que ce " soit, sur la terre, des biens, des droits el une '< souveraineté {boua,jura,iniperia). Nous sa- '< vous de plus que ces possessions, en tant '■ que dédiées à Dieu, sont sacrées, et qu'on " ne peut, sans commettre un sacrilège, les <' envahir. Le Siège Apostolique possède la " souveraineté de la ville de Home et de ses " Ktats, alin ipril puisse exercer sa puissance " spirituelle danstoutrunivers;;/u.s'//7>/Y'mr?/?/, <i m in'curitt; cl en ptiix {Uberlor ac iulior). Nous <' en félicitons non seulement le Siège Aposlo- (' lique, mais encore toute l'Eglise universelle ; '< el nous souhaitons de toute l'ardeur de nos « vœux que ce l*rincipat sacré demeure à ja- " mais sain el sauf en toutes manières '2). »

Bossuet écrivait encore : *■ Dieu, qui voulait '< rpie cette Eglise, la Mère commune de tous <■ les royaumes, dans la suite ne fût dépen-

*' danle d aucun royaume dans le temporel, cl <« que le siège où tons les lidèles devaient gar- <« der runilé. ù la (in, fût mis au-dessus dos « parlialilés que les divers intérêts et les ja- >' lousies d'Etat i)ourraiont causer, jeta les - fondements de ce grand dessein par Pépin et >. par Charlemagne. C'est par une heurouso >' sude do leur libéralité ifuo l'Eglise, indé'- >■ pendante dans son chef de toutes les puis- " sances temporelles, se voit en état d'exercer « plus librement, pour le bien commun, ci <■ sous la conmiuno ])rjoloction des rois chro- ^< liens, celte puissance céleste do régir los oàmes; et que, tenant on main la balaixo >■ droite, au milieu de tant d'omi)ires souvent •■ ennemis, elle entretient l'unité dans tout h; " corps, tantôt par d'inilexibles décrets etlan- « tôt par de sages tempéraments. » (Discours sur Vunilé de VErjhse.)

Malheureusement, les conseils de M. Emery el l'autorité de Bossuet furent dédaignés. Mais oublions nosregrets. LaProvidenceasesvues vues qui ne sont pas les nôtres ; chaque temps a ses épreuves et ses secours ; et c'est aujourd'hui le neveu de Napoléon qui écrit : « Eu « souveraineté temporelle du chef vénérable " de l'Eglise est intimement liée à l'éclat du (• catholicisme comme à la liberté et à l'indé- « pendance de l'Italie. ,>— i^t c'est le ministre du même prince qui, au début de la campagne d'Italie, écrivait à lépiscopat français : « Le " Prince qui a ramené le Saint-Père au Vati- « can veut que le Chef de l'Eglise soit respecté « dans ses droits de souverain temporel. Le « Prince qui a sauvé la France de l'invasion « d.e l'esprit démagogique ne saurait accepter » ni ses doctrines ni sa domination en Italie. »

« Mais, répondent les révolutionnaires italiens, la souveraineté du Pape, nous ne voulons pas l'abolir, nous voulons seulement la diminuer et la restreindre.

« Et pourquoi, dirai-je à mon tour, si c'est diminuer el amoindrir en môme temps l'honneur du catholicisme, sa dignité et son indépendance ?

«Pourquoi, si c'est diminuer aussi el amoindrir la souveraineté la plus italienne qu'il y ail dans la Péninsule ?

« Pourquoi, surtout, si, à l'heure qu'il osl, et en face du déchaînement do toutes los passions ennemies, cette sentenr > d'incapacité, rendue par vous contre le Saint-Siège, est une sanglante insulte jetée, aux yeux' du monde, à cette majesté désarmée èl ()r)primée ?

« Pourquoi, si cet outrage au souverain altère inévitablement chez les peuples lerespect dû au Pontife? Pourquoi, enfin, si cette insulte rejaillit inévitablement aussi sur tous les catholiques dignes de ce nom ?

« Vous dites : On lui ôtera seulemenl la Komagne et les Légations. Mais permettez que je vous le demande : De quel droit? El pour-

rai

t), M. l'Iiicrs, flistoirc du Cunaulal et de l Empire. — (2) Bossuet, Di'fens. déclar. lib. I srcl I ). XVI, n 'l'/.\. ' ' '

LIVI{K QCATUK-VINGT-DOUZIÈMI^.

quoi pas le reste, s'il vous plaît ? Dans vos rêves d'unité italienne, pourquoi les villes que vous lui laissez auraient-elles un autre sort que Bologne et que Ferrare ?

(i Sans eraindre de vous mettre en contradiction avec vous-mêmes, vous parlez d'anciennes circonscriptions territoriales; — mais s'il faut en revenir aux déliinitalions anciennes, à quoi se réduiront les possessions de la maison de Savoie et de tant d'antres ?

« Mais alors, pour(juoi ne vous contentezvous pas de laisser au Pape, Home seulement avec les jardins du Vatican ? Vous l'avez dit, nous le savons.

« Mais pourquoi lui laisser Rome elle-même?

(( Pourquoi le successeur de Celui qui n'avait pas une pierre où reposer sa tète, en trouverait-il une en Europe pour reposer la tienne ?

« Pourquoi Dioclétien et les catacombes ne seraient-ils pas le meilleur des régimes pour l'Eglise?...

« Où allez-vous? Où vous conduit ce détestable principe? Dites-nous-le donc du moins clairement : dites-nous ce qu'allait faire à Rome la France en 1849, et s'il nous faut renier cette gloire ? Ces tentatives, qu'elle a comprimées alors, ne sont-elles pas aujourd'hui celles des révolutionnaires romagnols? AC sont-ce pas toujours les mêmes hommes?

f Quoi donc ? Qu'y a-l-il ici ? Et que l'aut-il que nous pensions ?

« Est-ce de votre part un calcul habile, et ne pouvant pas, ou n'osant pas aujourd'hui davantag(!, attendez-vous le reste du temps et de la violence des événements? Mais (jui voulez-vous qui en soit dupe?

« Nous ne le sommes que trop peut-èlre de l'inaction des honnêtes gens, de la lenteur des Tms, pendant la marche rapide des autres, de ceux qui veulent précipiter les événements, dans l'espoir qu'on sera bien un jour forcé de compter avec la logique des faits accomplis.

« Faut-il que nous disions, avec l'organe le plus accrédité delà presseanglaise, que, dans Vciffairi' arlurlle, la France cal agressive et inxidieuse?^on, non, nous n'admettons pas, pour notre patrie, la part qu'on voudrait lui f.iire ; de tels calculs vont mal à la générosité française, et, pour ma part, je proteste, avec toute l'énergie de mon âme contre les déloyales intentions qu'on ose nous prêter.

« Mais, en finissant, j'ai à faire une proteslalioii encore plus haute.

(( Filsdévouédecettesainte Eglise romaine, mère et maîtresse de toutes les autres, je proteste corUre l'impiété révolutionnaire qui méconnaît ses droits et veut ravir son [)alrimoine.

« Comme évê((ue catholique, je i)roteste contre l'humiliation et l'abaissement (pion voudrait faire subir au premier évêque du juonde, à celui ((ui représente l'épiscopat dans sa plénitude.

« Je proteste au nom du catholicisme, dont

on voudrait diminuer la splendeur, la dignité, l'indépendance, en attaquant le pasteur universel, le vicaire de Jésus-Christ.

« Je proteste au nom de la reconnaissance qui me montre, dans l'histoire, les souverains Pontifes comme le lumineux symbole de la civilisation européenne, comme les bienfaiteurs de l'Italie, et, au jour des plus grands périls, les sauveurs de sa liljerté.

« Je proleste au nom du bon sens et di; l'honneur, qui s'indignent de la complicité d'une souveraineté italienne avec les insurrections et les révoltes, et de cette conjuration des basses et inintelligentes passions contre des principes reconnus et proclamés dans le monde chrétien par tous les vrais et grands politiques.

« Je proteste, au nom de la pudeur et du droit européen, contre la violation des majestés, contre les passions brutales qui ont si souvent inspiré les plus lâches attentats.

« Et, s'il faut tout dire, je proteste au nom de la bonne foi, contre cette ambition mal contenue, mal déguisée, cesréponsesévasives, cette politique déloyale dont nous avons le triste spectacle !

« Je proteste, au nom de la justice, contre la spoliation à main armée ; au nom de la vérité contre le mensonge, au nom de l'ordre contre l'anarchie, au nom du respect contre le mépris de tous les droits 1

Je proteste dans ma conscience et devant Dieu, à la face de mon pays, il la face de l'Eglise et à la face du monde. Que ma protestation trouve ou non de l'écho, je remplis un devoir. »

Pendant que le clergé de toute la chrétienté protestait ainsi contre les projets hostiles à la puissance temporelle, il restait à l'Eglise une espérance, le Congrès. On ne pouvait se persuader que, dans une assemblée diplomatique derEuro[)e. en présence des menées de la révolution contre tous les trônes, il se trouvât un ambassad(>ur assez osé pour soutenir l'attaque contre le plus ancien et le plus vénérable des trônes, le trône du Souverain Pontife. On s'attendait donc à ce que le Pape fut couvert par son droit immémorial, par sa neutialilé dans la dernière guerre, et, l'aut-il le dire, couvert aussi par la j)roleclion de la France. 11 ne venait à l'esprit de personne qu'en |)résence d'une armée française, canqx'e à Rome depuis dix ans, la puissance pontilicale put subir un assaut qui restât impuni. l>a France, il est vrai, était l'alliée du Piémont, mais une alliance polili<|ue ne p<'ut aller qu'à servir l'intérêt national, et c'était l'évident intérêt de la i'rance, l'intérêt pai-ticulier de la dynastie, que le Piémont révolutionnaire ne put l'ien contre Uome. .\ussi bien les grossières trames de celte puissance étaient à nu, pour qui voulait voir : si elle avait invoque notre appui pour se défendre contre une agression de I Autriche, elle ne pouvait, sans intervertir les rôles et changer les devoirs.

iiisi"(Hi!i; iM\i:usi:i.i.K dk i/kumsk cMiioMon':.

(li'vonii- a^rcssivi' à sim tour , clic ne ptuivait, (Ml aiii'im cas, oli'c admise à ci'ccr, à nos portes, une puissance de vin^l-trois niillions d'iioinnics ; moins encore ponvail-on la recevoir à alUuiner ri']i;lise dont la l-'rance se dit lilleaince. Pour tontes ces raisiuis et heancon|> ilanlres, l'hypotlièse (l'nne annexion et d'une atlaipie ne paraissait (prune possibilité dan;<ereuse, mais moins dangereuse |)arce (piil v avait là une monstrueuse liypotlu'se. Lv m )nde entier se lut r('cri('' si (piel(|ue Cassandre fut venu propluMiser, avant deux ans, rescamotaî;e. au prolit du l*i(''monl, de toute ritalit', depuis les gor};'es des Alpes jus(prau d(>troit (1(> Messine.

CejHMidant cela se devait accomplir, et c"(îst delà l'rance (jne devait émaner le proj^ranune de destruction. Le :2:2décend)re parut, d'abord dans les colonnes du Times, puisa Paiis, sous la |)alernilé présumée de .Napoléon 111, labrocliure le Pape l't le Coiu/rès, brochure qui lut le coui) de bélier contre le trcnie des Pa|)es élevé par Charlemas^ne.

Nous devons en donner une fidèle analyse.

1/auteur admet parfaitement la nécessité de la puissance temporelle, mais il no Tadmet ((u'avec des l'éserves et dans des conditions (jui en établissent Timpossibilité. ♦< D'al)ord, (lit-il, le pouvoir temporel du Pape est-il nécessaire <à l'exercice de son pouvoir spirituel '? La doctrine catholirpie et les raisons polilii]ues sont ici d accord pour répondre affirmativement. Au point de vue religieux, il est essentiel que le Pape soit souverain. Au point de vue politique, il est nécessaire que le chef de deux cents millions de catholiques n'appartienne à personne, qu'il ne soit subordonné à aucune puissance, et que la main auguste (pii gouverne les àuies, n'étant liée par aucune dépendance, puisse s'élever au-dessus de toutes les passions humaines. Si le Pape n'était pas souverain indépendant, il serait Français, Autrichien, Espagnol ou Italien, et le titre de sa nationalité lui enlèverait le caractère de son pontificat universel. Le Saint- Siège ne serait plus que rapi)ui d'un trône, à Paris, à Vienne ou à Madrid. 11 en fid ainsi à une époque, et un successeur du Prince des apôtres eut le malheur de laisser absorber son autorité dans le s<iinl Empire Germanique. L'Kurope en fut profondément troublée, et ce trouble apporté dans son équilibre moral et politique se prolongea pendant plus de trois siècles. La lutte des Guelfes contre les Gibelins ne fut, au fond, que l'eflort de lémancipation morale de la papauté contre la prépondérance de l'empereur d'Allemagne. Aujourd'hui encore, ces dénominations histori(iues ont survécu aux événements. L'on dit du chef de l'Eglise qu'il est (iibelin ou Guelfe, selon cpiil est considéré comme partisan de l'Autriche ou comme le représentant de la nationalité italienne et de l'indépendance du Saint-Siège. Tous les grands Papes ont été Guelfes, parce que la condition de leur gloire était de s'appartenir,

c'est-à-dire de ne relcNcr que de Dieu. (Juaiid ils ont aliéné cette souveraineté au prolil d'un prince, ils ont altéré le v('ritable |)rincipe d(! l'autorité, l'I^^glise en a souffert. Le [)ouvoir spiriliu'l dont le siège est à Uoiiu' ne peut se déplacei- sans ébranler le pouvoir politique, non seulement dans les l'étais catlioli(pu's mais dans tous les l'ilats chrétiens. Il inq)orte à l'Angleterre, à la Kussi(; (!t à la Prusse, comme à la h'rauceetà l'Autriche, que l'agent représentant de l'unité du catholicisme n(! soit cont'.'aint, ni humilié, ni subordonné. Rome est le centr(ï d'une puissance morale trop universelle i)our (pi'il ne soit pas de l'inlérèl de tous les gouvernea)enis et de tous les peuples ([u'tdie ne penche d'aucun côté, et qu'elle reste imuu)bile sur l:i pierre sacrée; qu'aucune commotion humaine ne saurait renverser. La nécessité du pouvoir lenq)orel du Pape, au point de vue du (loubh; intérêt de la religion et de l'ordre politique de l'Europe, est donc bim démontrée. »

« L'auteur, dit Louis Yeuillot, se pose d'ailleurs en catholi(iue sincère » et même i)ieux, c. mais indépendant. » Ilemploie cette sorte de style que l'on est convenu d'ap|)eler modéré et res|){!ctueux. Il conclut à la séparation des Romagnes par l'autorité du Congrès. Toute son argumentation a pour but d'établir que le Pape, dont l'indépendance temporelle importe essentiellement, dit-il, à la conservation de l'ordre européen, sera d'autant plus indépendant que son royaume sera plus réduit et contiendra moins de sujets, etque cessujets seront moins soumis à son autorité. Enconsérjuence, le Congrès ne devrait guère laisser au Saint- Père que le Vatican et un jardin autour. Il n'emploie pas ces expressions, elles seraient trop peu respectueuses ; mais elles résument rigoureusement sa pensée. Le Pape aurait assez de quo^lques milliers de sujets, gardés par une garnison fédérale, et que l'on consolerait du malheur de n'avoir ni Chamf>res, ni journaux, en leur assurant de larges franchises municipales. En un mot, le Pape serait évô([ue de Rome et rien de plus.

On aurait soin, d'ailleurs, d'entretenir sa cour avec éclat, au moyen d'une riche subvention payée par les souverains.

Telles sont les idées de l'auteur anonyme, et la solution qu'il propose au Congrès. Aucune autre ne lui parait possible, ni tolérable. Il ne dit pas d'injures au Saint-Père, ni à l'Eglise, au contraire. Il veut les servir ! 11 ne répond pas davantage aux injuresque le Saint- Père et l'Eglise ont reçues et reçoivent tous les jours. 11 part des « faits accomplis, « il espère dans l'omnipotence et dans l'infaillibilité du Congrès, et il est content, innocent et tranquille. Le Pape ne possède plus les Romagnes, voilà le fait ; ce fait est très légitinu-, puisque le Pape avait bien cédé les Romagnes eu 179G, par le traité de Tolentino, et ne les a recouvrées que parles traités de IHL'J. Or, ce que les traitéslui ont rendu, les traités peuvent bien le lui reprendre, et si le Congrès