LIVRE QUATRE-VINGT-DOUZIÈME

nous la main et serrons-nous autour du nom et des gloires de Rome. Ainsi unis et compacts, sachons attendre. Le triomphe est certain ; les jours du despotisme clérical sont inexorablement comptés; votre Comité ne vous laissera manquer ni d'activité ni de conseil! »

De son côté, Mazzini, qui s'était, depuis Aspromonle, séparé du gouvernement constitutionnel, avisait d'obtenir, par d'autres moyens, ce que lui refusait la politique piémontaise. Les moyens, c'étaient l'insurrection, la conspiration, les sociétés secrètes. Nous conspirerons, disait Mazzini ; puisque vous ne savez ni ne voulez faire l'Italie avec nous, nous la ferons contre vous. A l'occasion du départ des Français, Mazzini voulut dire son mot, ce fut l'objet d'une proclamation sibylline de l'extriumvir :

« Vous êtes maintenant, écrivait Mazzini, ce que vous étiez le 9 février, desrépubiicains et vos maîtres... Vous vous devez, avant tout, d'aftirmer à nouveau votre propre existence, votre propre pouvoir. Cela fait, vous agirez selon que Dieu et votre esprit national vous inspireront... Alors seulement vous déciderez si Rome doit se donner comme une cité secondaire et déshéritée de toute puissance à une monarchie déjà condamnée, à une monarchie impotente et incapable de toute noble action, à une monarchie qui a accepté Venise comme une aumône de l'étranger, et qui graverait les noms de Lissa et de Custozza sur les murs du Capitole, ou bien si la tradition glorieuse entre toutes de son passé, et sa mission qui a donné deux fois l'unité moi-ale et matérielle au monde, ne réclament pas une action plus noble, plus digne, plus glorieuse pour les fastes de la nation.

« L'épreuve a été tentée. Une longue série de faits irrécusables a prouvé à tout homme de cœur et d'intelligence que la monarchie ne pouvait être autrement que servile dans ses rapports avec l'étranger et répressive à l'intérieur. L'institution est jugée. Le pays peut encore pendant quelque temps, languir dans l'incertitude du moment propice ; de fait, il n'est plus monarchique.

« Romains, c'est de Rome que je vous parle, de cette Rome qui fait exception parmi toutes les cités de l'Italie.

« Rome n'est pas une ci/e: Rome représente une idée.

« Rome est le sépulcre de deux gi-andes religions qui ont donné aulrcfots la cie ait monde ; et Rome est le sanctuaire d'une troisième religion future destinée à donner la vie au monde de l'avenir. Rome représente la mission de l'Italie au milieu des nations, le verbe de notre peuple, l'évangile éternel de l'union universelle.

« 11 faut qu'elle sorte de son sépulcre, non pas au nom de son passé, mais au nom de sa vie future. Il faut que, seule, elle brille devant nous, pour quelque temps encore, comme

un pliare de vérité et de progrès, et guide la marche inquiète etincerlaine des populations italiennes. L'unité matérielle de l'Italie est presque achevée ; mais ce que nous voulons, c'est un symbole représentant l'unité morale qui no peut être réalisée que par la république. Nous avons maintenant le corps, mais il nous faut l'âme, qui ne peut venir que de Rome, car Rome seule j)eul donncu- la vie à une forme inerte, à la condition de se conserver pure au milieu de la corruption dont elle est entourée. Si Rome l'acceptait, Rome aussi tomberait, em|jortant avec elle, pour longtemps peut-être, les grandes destinées de l'Italie en Europe. »

A quoi Proudhon avait dès longtemps répondu :

« De quoi se plaint le grand unitaire ! La France, engagée par le succès même de ses armes, a reconnu, mais sans le garantir, le royaume d'Italie : l'Angleterre, avec plus de satisfaction pour la France, l'a reconnu ; la Belgique, d'autres Etals de second et de troisième ordre, suivant l'exemple de l'Angleterre, l'ontreconnu. La Russie le reconnaîtra bientôt, et la Prusse ne saurait tarder. Jamais, il faut l'avouer, l'influence de Mazzini, ni celle de Garibaldi n'eussent obtenu de pareils résultats. Il y a quatre ans à peine que le mouvement d'absorption est commencé, et plus de vingt-deux millions d'âmes sont réunis sous la bannière du Piémontais. Quel sujet d'espérance !... Organisez d'abord ces vingt-deux millions de sujets, instruisez ce peuple, développez la richesse de cet admirable pays, faites-y naître la liberté, la philosophie et les mœurs, et soyez certains que bientôt, sans coup férir, parla vertu de l'exemple et la force des choses, le reste viendra. Vous ne pouvez rien, dites-vous, tant que vous niî possédez pas Rome et Venise. Allons donc ! Jamais la France ne se serait formée, jamais elle n'eût conquis ses limites actuelles, si Hugues Capet et ses successeurs avaient dit : N<nis ne pouvons rien tant que nous n'aurons pas l'Océan, les Pyrénées, la Méditerranée, les Alpes et le Rhin. C'a été justement leur mission et leur gloire d'y arriver peu à peu. Vous ressemblez au jardinier qui prétendait ne po'uvoir planter ses choux dans un hectare d'excellente terre, et qui demandait à s'arrondiide quatre toises. Vous accusez les ministres de contre-révolution, de trahison ! Mais il est prouvé que ces ministres ont tiempé dans toutes les entreprises de Garibaldi ; (jue la jirésencc de l'armée piémonlaise a plus fait ])our entraîner la Toscane, les Romagiu's. la Sicile, Naples, que les chemises rouges et toutes leurs fanfares. Est-ce que, tout récemment encore, Ralazzi ne s'est pas trouvé comj)romis dans l'allaire de Rrescia ? Certes, on ne peut accuser ce gouvernement de mauvais vouloir. Quand Mazzini le conspirateur dit : Tue, Raltazzi le conservateur crie : Assomme. Se peut-il un plus touchant accord (1) ? »

1^1) La Fédération et l unité de iltalie, ses article^..

iiisidiiii-; i M\i:i;sKi.i.K dk i;i;(iLisi-: CAïiioLiorK.

De sou ciMi', l*i(' l\. raiilillii'sc vivaiilc de Ma/./.iiii. viM-ovaiil à l\)ccasi(Hi des IV'tcs de Noi'l, li's lioinina;;rs df si's soldais, I*io 1\ avail l'ail ors rccoiuinaiidalious :

«< .k> veux vous diie deux choses :

<> La pi'iMnièri' est un ronuM'cîiiUMil. .lo vous riMUfrcic dt>s vomix ([uc vous uradrcssc/. pai- la l)ou(li(> de voli-(> i;(>U(M'al. .le ci'ois à leur siui'i'riU'.

1. Iax stH'oiidi' chose (|ue jai à vous dire l'sl un avi'rlissenieul. .le vousavertis d'elle calmes avec ce peuple de Home, (jui, au fond, esl bon el ponlitical. Maisje votis avertis aussi de ne pas trop comptei- sur la lran(pii!lil(', et d'être sur vos t;ar(les pour ce (|ui esl du dehors, .l'ai lu hier dans un jt)ui'nal, or};ane exalté de la révolution italienne, un de ces journaux que l'enter inspire (il faisait allusion h\i\ Anzioin' de Florence), que la révolution commencerait dans vosi-anj^s. armée ponlilicale. D'un autic colé, je vous appicMuls (|u'oii a arrêté ici un des cliefs de la révolution, (pii voulait s'inlroduii'c clandestinement dans celte ville( Mon tannée i, colonel j^arihaldieii, condamné à Uome), el qu'ona Irouvésur lui une lettre où il est dit que ces messieurs du ji'njs de ht iihcrh' ne sont pas encore prêts, mais que, dans un mois ou deux, la révolution éclatera à Home. Cet homme esl niis en lieu sur. En tous cas, je ré'sisterai, nous ré.-islerons tous jusqu'à la fin de la (in ; nous défendrons tous celle terre du droit, de la justice et de la religion. »

Parmi les événements mémorables, qui font la gloire du pontificat de Pie IX, il faut mentionner la célébration de Tanniversaire séculaire du princ*; des Apôtres.

L'année ISGTs'étailouverte sous de sombres auspices. La Prusse protestante, victorieuse à Sadowa, venait de commencer, au profit de l'hérésie, la restauration de l'empire (!(!s llohenslaulfen. L'Italie révolutionnaire, vaincue par l'Aidriche, mais Irionqihanle, puis- ([u'elle avail gagné la Vénétie, se dérobait aux engagcHuenls, d'ailleurs mal observés, de l'alliance française et pouvait suivre avec plus d'audace, contre le Saint-Siège, lesbrigandag(!s de sa politi(|ue. La France, iuqjériale et révolutionnaire, de plus en plus embarrassée par laccroissement de ses naturels eimemis, croyait se délivrer du péril en se constituant complice. L'.\ulriclie vaincue ajoutait à sa défaite sur hîchamp de bataille, la défaiteplus grave de son inféodation aux plus viles pratiques du libéralisme. L'Fspagne coulait dans lesavenlures desmallaiteui's dont elle ne fera jamais des hommes |)oliti(|ues de bon sens et d'honnêteté. La Uussie s'adonnailà ces attentats de peis(''culions, usages, hélas 1 trop fidèlement gardés, par son gouvernement, lorsfpi'il s'agit de la sainte Eglise. De la fenêlie du Vatican, où l'on découvre tout l'univers. Pie IX ne pouvait donc voir que des indillérents ou des ennemis. C'c'lait le cas (h; se tournei- vei-s le ciel et de dire : » Donnez-nous la i)aix, Stîigneur, car il n'est plus personne qui condtatte pour nous, si ce n'est vous. Seigneur noire Dieu >>

T, XIV

L'anni\(Msaire de Saint-Pierre ollVail, |)our cette inlerventi(ui du ciel dans les affaires de l'i-'-glise, une naliii-elle et efficace occasion. C'est de la croix (|u'il s'était fait un trône. Puis(pu' IH()7 ramenait le dix-huitième anni- ViM'saire de son martyre ; puistpui le retour de cet anniversaire voyait luire sur la tond)e de l'Apôtre l'auroi'e d'un nouveau triomj)lie, mais d'un triouq)he ajourné par un crucifiement, il était digne el juste de laisser là toutes les |)réoccupations de la politique, de vaquer à l'exaltation des saints et de se rendre ainsi propice leDieu admirable" danscette exa'tation de s(>s serviteurs.

Mais saint Pierre et saint Paul ont-ils été mai-lyrisés en (57 ?

11 s'en faut grandement que l'accord règne parmi les érudits surc(î {)oint d'histoire. Guillaume Cave et Dupin se prononcent pour l'an (li ; Pagi, Costanzi, et les Bullandisles, pour l'an ()i ; saint Epi|)liane, Tillemont et Foggini, pour l'an (ifi ; Eusèbe, saint Prosi)er, Bède, Haronius,Corlesi, les auteurs de \\\rl de rrrififi- [l'sdnli's, i\''lau et le U('vérend Père Patrizi, pour l'an 07 ; Cassiodore, Mazzocchi, et d'autres, i)Our l'an (iS, quelques-uns, enfin, pour l'an m.

Cependant, l'hésitation n'est sérieusement possible qu'entre les années (56, 67 et 68.

Bartolini, secrétaire de la Congrégation des Rites, penche pour l'an 67, et nous allons résumer les raisons (|u'il allègue.

Au dire de saint. lérôme, et on sait que saint Jérôme connaissait à fond l'histoire de Rome, Sénèque mourut deux ans avant le martyre de saint Pierre et de saint Paul, hic anle bien- )nuin (jnarn Pclrns ri J*<iiiliis coronfircniui' niarli/rin, a Nernue inicrfccliis cal (S. Ilieronym., /Je Vins lUuslr., Vol. 2, éd. Vallarsii, p. "8.35- 837).

Oi", en quelle année mourut Sénèque ? En 6.J, puisque, d après Tacite, ce fut sous le consulat de Silius Nerva et d'Atlicus Testinus, (pii, nous le savons d'ailleurs, occupèrent le consulat en G.'J.

Les savants (jui tiennent pour date du martyre l'année (58 s'appuient sur un autre passage du même livre de saint .lérôme. Le saint rappelle que les apôtres furent mis à mort l'an 1 i de l'empiie de Néron, viliinum aninim Neroiiix, id psl dcrirniim quarluni (S. Ilieronym., iltidnii., p. 813). 11 est vrai que l'an lï de renq)ire de Néron correspond à l'an 68 de notre ère, si l'on compte les années de l'emj)ir(! de Néron à |)artir du 1.3 octobre ,'>4, jour de ravènernent de cet em[)ereur au trône. M.iis si l'on compte ces années à partir des pi'emières calendes de janviei', selon l'usage le ])lus coimnun, la quatoi'zième tombe l'an 67. Les apôtres ayant ét('' marlyris(''s le ^29 juin 67, leur mort eut réellement lieu la dernière année de l'cMupire de Néron, puisque Néron se suicida vers le milieu d(> juin (58, c'est-àdire moins d'un an après leur martyre.

En fixant la date du martyre à l'an (57, on n'est (d)lig('* ni de raccourcir ni d'allonger le

LIVHK QUATKI-:-VIN(iT-DOUZIÈMj:.

cliifl're desannéesdu |)()iililicat cicsaini J*i<Mi'(\ cliiflre porté à ^5 (el environ "2 mois) dès la plus haute antiquité. Saint Jérôme dit lormollemenl, p. 813 du même ouvrage, que saint Pierre vint à Rome xecundo Cloudii Impera loris anno... ibiqur vighili quinquc arinh calhrdrani sacerdolalem tnmiil. La date de l'arrivée de saint Pierre correspond donc à l'an 4i2, et dès lops celle de son martyre à l'an 67.

Mazzocchi préfère l'année (58 j)arce(|ue, ditil, Néron ne passa pas à Home l'an GG, mais en Âcliaïe, et que, d'ailleurs, on sait qu'il ordonna lui-même et sur les lieux le martyre de saint Pierre.

Mgr Bartolini rejette catégoriquement celte opinion : il soutient que Néron était absent de Rome à l'époque du martyre.

Le savant prélat allègue entre autres une raison d'un grandpoids. Les prêtres del'Lglise de Corinthe, tracassés parleurs diacres, recoururent au Pape saint Clément (ce qui, entre parenthèses, prouve en faveur de la primauté du Siège de Pierre, puisque l'apôtre et évangéliste Jean était plus près de ces prêtres que saint Clément). Le Pape leur rappelle, dans sa réponse à leur recours, que saint Pierre et saint Paul ont été martyrisés ci Rome stcî twv •/iYoufAs'vojv sous les préfets. H-^-oupiivoc n'a jamais signifié que préfet : il est au pluriel parce que, en partant pour l'Âchaïe, Néron nomma deux préfets. Néron étant parti pour l'Achaïe à la fin de 66, et son absence ayant duré à peu près jusqu'à la fin de 67, si les apôtres ont été martyrisés sous les préfets, c'est-à-dire pendant l'absence de l'empereur, ils n'ont pu l'être qu'en 67.

En cette année 1867 donc, pour célébrer le dix-huitième centenaire delà mort du prince des Apôtres, Pie IX voulut, à Rome, de grandes fêtes. Dès le 8 décembre 1866, au moment où cessait l'occupation française, le Pape avait adressé à tous les évêques du monde catholique l'invitation de se rendre à Rome, pour assister aux fêtes du Centenaire el à la canonisation solennelle de plusieurs saints. On peut dire que ces lêtes commencèrent dès le mois de février. Le 10 de ce mois fut célébré, en présence de cent mille fidèles, la béatilication du vénérable serviteur de Dieu, Benoît dUrbin de l'Ordre des Frères Mineurs. Né en 1560, allié par sa famille aux grandes maisons des Passionci et des Cibo, personnellement distingué par ses talents et son savoir, il avait quitté le monde et vécu sous Ihumble bure des capucins. Son obscure et d'ailleurs atlmirable vie avait été couronnée, en l()2o, au couvent de Fossombrone,par une sainte moi't. La divine Providence par une de ces rencontres qu'elle ménage si à pi-opos pour linstruclion du [)euple chrétien, voulut que cet amant de la pauvreté monastique fut placé sur les autels, juste au moment où les [»roduits d\i M)onde entier s'acheminaient vers l'Exposition universelle de Paris. Au milieu de cette explosion, autoi-isée et glorifiée, de tous les orgueils, l'Eglise, qui a un remède

])Our toiis les maux et cpii tient de Dieu la science des divines opportunités, 1 Eglise célébrait les gloires du renoncement.

Les saints que Pie IX devait canoniser an mois de juin sont : 1" Le Bienheureux Jo.saphat, arclievèque de Polotsk des Ruihènes, dans la Russie Blanche, martyr ; -2" h; Bienheureux Pierre d'Arbues, de l'Ordre des chanoines réguliers de Saint-Augustin, inquisiteur d'Espagne, et chanoine de lEglise métropolitaine de Sarragosse, martyr; '.i" les Bienlu^nreux martyrs de Gorcum, appailenanl à divers ordres réguliers ou au clergé séculier, A" le Bi(;nheureuxPaul de la Croix, confesseur, fondateur de la congrégation des Clercs Déchaussés de la Sainte-Croix el de la Passion de Noire-Seigneur Jesus-Chrisl ; .V le Bienheureux Léonard de Port-Maurice, confesseur, missionnaire apostolique de l'ordre des Mineurs de Saint-I'rancois de I Etroite Observance; 6" la Bienheureuse Marie-Ei-ançoise des Cinq-Plaies, vierge professe au tiei's-Ordre de Saint-Pierre d'Alcantara dans le pays napolitain ; 7" la Bienheureuse Germaine Cousin, vierge séculière du diocèse de Toulouse.

Le B. Josaphat était un moine basilien, archevêque de Polotsk, rite grec, qui fut en récompense de son zèle, massacré, en l()23, par les schismatiques. Le B. Pierre d'Arbues. pr(Miiier inquisiteur de la foi dans le royaume d'Aragon, avait été assassiné, en 148o, par des Juifs lelaps, dans la cathédrale même de Sarragosse. Les dix-neul martyrs de Gorcum étaient des curés, des vicaires de paroisse et des religieux étranglés, en I."^)73, par les scélérats qui s'étaient chargés d'établir, en Hollande, la religion du libre-examen: le libreexamen en matière de religion s'est établi pai'toul de la même manière. Le B. Paul de la Croix, londateur des Passionnistes, actuellement si dévoués à la conversion de lAngleterre, né à Ovada, Piémont, en l()9i, s'cMait endormi dans le Seigneur en 1775. Le H. Léonard de Port-Maurice, religieux franciscain, auteur d'ouvrages très estimé et pieux missionnaire, était mort en nril. La B. Marie- Fi'ancoise, des Cinq Plaies, vierge du tiersordre de Saint-Pieri'e d'Alcantara, et la B. Germaine Cousin, bergère de Pibrac, avaient prali(|ué les vertus héroïque**, l'une, grâce à la bizarrerie d'un père, l'autre grâce aux rigueurs d'une maiàtre. Tels étaient les luM-ob ()ue Pie IX voulait proposer à la vé'nératiou (lu monde chrétien, au moment où .Napolt'-on III conviait le monde civilisé à l'exposition universelle. Paris et Bome gardaient bien leur l'araclère et rem|)lissaient les charges df leur fonction ; la ville de la chair célébrait la fêle lies progrès matériels; la ville de la foi glorifiait les triomphes de l'esprit.

Le 22 février, après un consistoiri' seci\'l pour la préfDuisation de (piatre évê(pies ileslinés aux sièges vacants lin Piénuuit, Pie 1\ signait cinc] décrets i-elalifs : le premier, à la cause du capucin Didace-Jose|)h de Cadix :1e

iiisToiui; iMvi'iisii.i !■: \)i: i.TiciJsi: cATiioi.ion:.

sect)iul. à la sorvaiilo de Dieu, .K'aiiiu' de l.csloiuiai" ; k' troisii'iuc, aux (■crils de (iillcs de Saitd Joscpli. de l'ordi-c des (larmes ; le t|iia- Irièiiu' à la Ciiiisc dAlidionst' O/.ozco, aii^nstiii cspajAiuil : le ciminiènu' cnliii à la cause de Cléineiil-Marie ilorhaïK^r. de la (loiif^ré^alioii du Saiiil-IJedeiiipleiir.

Le :2()dii iiièine nniis, le Saiiil-l*ère, s'elani reiulii an cidlèi;!' Uoinain, lil lire en sa présence un sixième déi-rel de la Conj^régalion des Uiles. ayant Irail à la canse de denx c(>tds cin(| lideles, prêtres sécnliers, i-eli^ienx, catéchistes. Iaù|nes, iVinnies, Jennes tilles et enfants, martyrises pour la toi, an Japon, de

le. 17 à ir.;{-2".

Le premier spectacle (pi\)irrenl à nos yeux les tètes dn (lenlenaire, c'est cette ai'lhience tout à lait extraordinaire de pi-èlres et de tidèles ijuamène la simple |)iètè. Le Journal de ItaiHc dn ri.Sjuin 18(17, l'ail là-dessus de 1res justes réflexions :

« Il y a, dil-il,à peine six mois (pie Tinvilation lin Pape a commencé à l'aire h; tour du ^lol)e, el dans ce court espace de temps de graves événements se sont accomplis dans les deux hémisphères. L'espérance et la crainte qui tour à tour ont excité ou atlaissé les esprits ; les questions délicates qui menaçaient de soidever des luttes ardentes ; la situation déploi-able de la société, pleine d'angoisses dans l'incertitude oîi elle est de ses ])ropres destins, et égarée [)ar l'oubli des pi'incipes du droit et de la jnslice, tout conti-ibuait à insj)ireraux uns la ciainte, aux autres l'espérance de voir cette invitation du Chet de l'Lglise mise de côté et demeui-er sans eflet. Mais sortie du Vatican pour produire une manil'eslalion de la loi la plus vive, au milieu de l'apathie si généralement répandue; de l'union la plus parfaite, au milieu de la discorde qui règni' dans la société ; de la puissance de la force morale, (juand la foice matérielle est partout inqjuissanle, cette invitation a glolieusemeiit atteint son noble but, et par le spectacle inouï (pi'elle oflre en ce moment, Home, la Ville éternelle, le phare de la vérité, le centre de l'unité, le siège du Vicaire de Jésus-Chiist, en donne une preuve sans réplique.

Le tomhi'du d'un jxjclii'ur, cl Ir (ouihcon d'un arlisini, pour employer l'énergique langage de saint Jean Chrysostome, ont ému les multitudes ; etlacanonisation d'autres héros qui, en des temps plus rapprochés de nous, ont scellé de leui' sang la véi'ilé delà foi, ou se sont monlrésdes modèles de perfection, ])ar la I)ralique ardente de toutes les vertus, rend aujourd'hui leur triomphe encore y)lus éclatant et couronne par une pompe digne d'un si grand événement dix-huit siècles de gloire. Ces tombeaux, qu entoure aujourd'hui une nouvelle magnificence, sendjlent répéter aux admirateurs des gi-andenrs pa'i(!nnesqui voudraient les faire revivre, les paroles qu'adressaient, à la lin du deuxième siècle le prêtre Caïus à Proculus, hérétique montaniste :

» Je puis te uKuitrer les ti-ophées des .\pô- «> ti-es. S'il te plail daller au N'atican ou sni- la <« voie dOstie, où que se poiteut tes regards, » ils rencoidreronl les troph(''es de ceux (pii (* ont fonde'' celte Lglise. »

Ce li'ioiiq)he de la l'oi, de 1 imité, de la puissance inhérente au principe d'autorité, voici ce (pii produit les merveilhis dont nous sommes témoins. Deux autres fois, en descirconstances biin (huicespoiir un co'iir religieux et pieux, nous pûmes voirch; grandes réunions de l'I'lpiscopat calholicjiie, venu à Rome pour entourer le i*ontife régnant, au moment où il remplissait desfonctions augustes et ])our l'aider au milieu des dil'liciillés (juil avait à vaincre ; mais la réunion à hupielle il nous est donné d'assister aujoui'd'hui l'emporte de beaucoup sur celles (pii eiirent lieu précédemment.

L'Oi'ient a voulu y être représenté dans toute la vai-iété hiérarchique de ses rites multipliés. ]l nous a envoyé les Grecs, lesMelchiles, les Uumènes et les Huthènes, les Syriens, les Chaldéens, les Maronites, les Arméniens, les Cophles, pour pi'Otester de leur union dans la foi et la discij)line avec la chaire de Pierre. L'Occident a tressailli ; de la France très-chréllennc, de l'Kspagne cnthulic/ue, des diverses nationalités de l'Autriche aposlolique et du Portugal 1res jidiHi' d'illustres Kvèques sont accourus en très grand nombre. Il en est de même de l'Italie, de toutes les parties de l'Allemagne, de la Belgique, de la Hollande, de la Suisse, de TAngleteri-e, de l'Iilande et de l'Hcosse ; de nuMue encore des Amériques et de rOcéanie.

Le Brésil et les Ktals ou Conlédéralions de l'Ainéricpie méridionale, de l'Amérique centrale, de l'Amérique du Nord, ont en ce moment à Rome leurs pasteurs et leurs docteurs. Il n'y inanqne mêuie pas ceux qui exercent le ministère apostolique auprès des Chrétiens soumis au joug des intidèles, ou auprès de ceux qui sont encore assis dans les ténèbres de l'erreur et à l'ombre de la mort. Les amis de l'indien, du Chinois, du Mongol, du Tartare ; ceux qui appellent à la civilisation les tribus errantes et qui multiplient dans les terres désertes les fruits de la Rédemption. »

l^e Journal de Home, après avoir parlé de l'aftluence des pèlerins, indique le sens élevé de leur présence :

« Tous, dit-il, n'ont de regards que pour la Rome de Saint-Pierre. Tous en visitent avec vénération les sanctuaires et les basiliques, et se disent contents et heureux de graver dans leur co'ur et dans leur esprit tout ce qu'ils voient et entendent ici, pour en garder le souvenir et en faire le récit à leurs compatriotes, au retour de leur joyeux pèlerinage. Oui vraiment, les langages les plus divers sont parlés autour de nous : etémusjusqu'au plus intime de notre cœur, nous entendons/o«/e/a»- (jne confesser que IVo Ire-Seigneur Jésus-Chrisl est dans la gloire de son Prre.

Au milieu des perversités du temps présent

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