LIVRE QUATRE- VINGT-DOUZIÈMK

nigaglia, dans la lôgaliun d'Urbino et Pesaro (Etats de l'Eglise), le 13 mai 179-2.

Les premières anné(3s de sa jeunesse se passèrent dans le monde, où sa puissance, sa for- Inne, S(!s talents, la dislinclion de ses manières et de sa personne lui donnaient le droit de [jrètendre à tout.

Le jeune homme fit \ine partie deses études classiques au collège de Vollerra, où il demeura six ans consécutifs en qualité de pensionnaire. Aussi <a-t-il permis depuis que ce collège fut placé sous saprotection spéciale.

Vers l'âge de vingt ans, le jeune Mastaï qui avait été destiné à l'état inilitiiire servait dans les gardes-nobles. Des accidents nerveux survinrent, qui firent craindre en peu de temps (ju'il ne tombât dans i'èpilepsie. Déjà les mè- (iecins le déclaraient incurable. Pie VII, ému (le pitié, engagea le jeune homme à l'aire h; voyage de Lorette, pour implorer les secours de la sainte Vierge. Mastaï Fcrrelli suivit le conseil de la foi : il tut radicalement guèi-i, et, accomplissantle VOMI qu'il avait lait, entra dans l'état ecclésiasti(jue.

Jeansuivitses coui-s de théologie àrinstitui des Jésuites, qui ne le crurent pas appelé à leur ordre ; néanmoins, après l'avoir minutieusement éprouvé, ils lui conseillèrent d'accepter les ordres sacrc's. On i-aconle môme qu'à cette occasion le supérieur du collégelui dit, comme par prévision de l'avenir : Si la Providence voua rési'ro(! à dii hauli's ((rxlinrcs, n'oubliez pas les Jésuites. »

Ordonné prêtre, labbé Mastaï prit la direction de l'hospice Toto Giuvani : on nomme ainsi une maison qu'avait fondée pour faire vivre et élever chréliennement de petits et pauvres orp^helins un vieillard chrétien, maçon de sonmétier, dénué de toutes ressources, mais riche des trésors de la charité. Le jeune prêtre, touché de son dévouement, lui associa le sien ; consacra son temps, son travail, son argent tout ce qu'il avait, à cette amvre de piété et (le bienfaisance. Le nouveau pape a lait ainsi son api)rentissage auprès des ouvriers, des pauvres et des oi-phelins : il a continué par l'apostolat.

Sous le pontificat de i*ie VIL Mgr Mu/,i, depuis évoque de Cillo di Cosldlo, ayant été envoyé vicaire apostoli(iue au Chili, rabbi- Mastaï Ferretti le suivit en qualité d'(/(/c//7c?</' (conseiller ou théologien). D'où résulte pour lui le rare avantage d'avoir visité l'aticien et le nouveau monde, et louché aux limites les plus éloignées de l'Eglis*^ dont il devait ètrele chef.

Des dilh''reudsMir\ eu us eu Ire le vicaire apostolique et les gouvernants du Chili l'obligèrent bientôt, ainsi que Mgr Muzi, à quitter ce pays et l'on dit que, dans c(>s circonstances difficiles, lejcuine nuJih'ur montra un courage et une fermeté qui fra[q)èrenl singulièrement le Pape Léon XII. Ce punlifc le nomma Prélat, chanoine de Sainle-Marie-in-Via-Lala et puis président du grand hospice de Saint- Michel, "t /{i/i'i-finiiiilf. Cri elablisseuieui.ruii

des plus beaux du monde, est comme rHôtol- Dieu de Rome ; le président en a la direction active.

Le 21 mai 1827, Léon XII le donna pour premier pasteur à Spolète, sa patrie, qu'il avait érigé en évêché. Mgr Mastaï occupa ce siège jusqu'à 1831; il y mérita la confiance générale à ce point quutu' députalion de son diocèse supplia Grégoire X VI de ne pas lui enlever son archevêque.

Nonobstant cette manifestation, il tut transféré,le 17 décembre 1832, à l'évèché d'imola, poste important et qui, au milieu des agitations auxquelles était alors en proie la Rornagne, demandait un homme de choix, un caractère aussi ferme que sage ; lévêque remplit les espérances de Grégoire XVI, et tout le monde savait en Italie combien il était vénéré et aimé dans son diocèse.

Pie IX occupait encore ce siège, lorsqu'il donna une preuve non douteuse denses sympathies pour les idées françaises, en publiant le mandement célèbre du cardinal de Bonald, archevêque de Lyon, sur les Lihcrfrs dt" l'l\ijlho, écrit pour le carême de 1840.

Réservé hi jjt'llo dans le consistoire d\i 2.3 décembre 1839, et proclamé le li décembre 18iO, il était cardinal du litre des saints Pierre el Marcellin. Sa réputation de talent et de piél(' était grande dans tous les états de l'Eglise, et à Rome, le peuple, qui l'avait connu, qui l'avait vu à l'anivre, d'abord dans le pieux établissement de Tala Giovani, puis à Saint-Michel, le peuple, loi-sque quelque devoir appelait dans la capitale de la chrétienté, l'évèque d'imola, qui bien rarement toutefois ([uittait son diocèse, disait en le voyant passer :

]'(iilà II' fil lui l*(ipf, D'uni nous le donnera!

Le peuple romain avait dit vrai: l'ancien évè([ue d'imola prit, le 8 novembre, selon le cérémonial accoutumé, possession solennelle de la Chaire Apostolique.

Les litres du Saint-Père sont : Vicaire de Jésus-Christ, Evèque de Rome, Successeur du Prince des apôtres, Souverain Pontife de I Eglise universelle. Patriarche de l'Occident, Primai d'Italie, Archevêque et Métropolitain de la province romaine, Souverain des domaines temporels de la sainte Eglise romaine.

Xous n'avons à considérer ici, dans le Pape, que le Chef de l'Eglise universelle et le Chef particulier de l'Etat Romain.

Les impies ont iléclaré de tout temps, et répèlent sans cesse, de|Miis Voltaire, que la Cour de Rome absorhe le Pape et que, dans le Pape, le Roi diminue, s'il ne supprime lt> Poniife. A lesenlendre, l'Eglise auraittrop ménagé leurs fortes épaules et, pour éprouver leur zèle, il faudrait un Pontife uniquement occupé à commander, chaque jour, de nouveaux sacrifices. Seulement, dès que le Pape vaque à son ministère» apostolicjue, ils le trouvent trop appli- (|ué aux ipuvres pies (>t (h'clarenl ipu' ce n est j)as cela qu'ils attendaient. Le ^alut du monde.

iiisTOïKK i:mvi:i{si;mj-: dk i;fi(iMSK catiiomoiik.

oliji'l coiisUuil de leurs souris, ces {çjilanlsroiil toujours conçu coniine le Saint-Siège n'a jauiais su Penteudre.

Dans uu nouveau Pape, la première circonstance (jui le révèle, (''(îsl le non» (ju'il se (lo[itu^ Ce nom, ordinaireuieul inspirt' |)ar un souvenir île gratitude, se rattache, ordinairement aussi, par (luelques liens, aux nécessités des temps. Le successeur de (îrégoire \VI se nomme Pie, Pins, ]>ar reconnaissance d"al)ord pour le l\ipe qui a favorisé sa guérison et décidé sa vocation ; ensuite, pour afiirmer que la piété est le premier devoir de la sollicitude i)onlilicale, que le dévouement [ueux est le premier besoin des Ames, le premier remède aux maux donlsoullre la pauvre humanité.

Le 17 juillet, parlant pour la première fois devant le Sacré-Collège, Pie IX ne voit, dans son élection, que la miséricorde delà Providence et se confie à Dieu pour l'accomplissemenl des devoirs de sa charge. Par le lait seul de la piété fervente, Tallocution consistoriale est pleine de délicatesse :

u Vénérables Frères, en considérant de ce lieu, aujourd'liui pour la première fois, votre noble assemblée, et au momentde vous adresser la parole, nous sentons se renouveler en notre âme l'émotion dont vous nous avez vu si fortement agité, lorsque, parles sullrages très l)ienvcillants de votre ministère, nous avons été élevé à la place du Pontife Grégoire XVI, de très glorieuse mémoire. Cette pensée se représente à nous, qu'un grand nombre de cardinaux connus, et dans la pairie et au dehors, par l'éminence de leur esprit et de leur sagesse, par Thabitude des allaires et par toutes sortes de vertus, pourraient adoucir les regrets causés par la perte du Pontife qiu; Dieu vient d'appeler à lui, et mériter l'honneur de lui succéder. lit vous, cependant, laissant de côté toutes les raisons de la sagesse humaine, et considérant uni([uement, dans l'ardeur de votre zèle, l'Kglise catholique gémissante en sa viduité, vous n'avez pensé qu'à la consoler et à la secourir, de telle sorte que, par l'union de vos volontés, et non sans une secrète inspiration de la Providence divine, après deux jours à peine de conclave, vous nous avez élu au souverain Pontificat, bien (ju'indignc, sans doute, surtout dansccs temps si pleins de calamités et pour la république chrétienne et pour la république civile. Mais nous savons que Dieu manifeste dv. temps en temps sa puissance dans les chos 'S les plus faibles du monde, afin que les hommes ne s'attribuent rien et ne rendent qu'à lui seul la gloire et l'honneur qui lui sont dus ; c'est pourquoi, vénérant ses insondables desseins sur nous, nous nous sommes reposé sur l'appui de son secours céleste. Mais tandis que nous rendons et rendrons toujours grâces, d'abord et comme il est juste, au Dieu tout-puissant qui nous a élevé, quoique indigne, au faîte d'une si grande dignité, nous vous témoignons aussi notre gratitude à vous qui, interprètes cl mi-

nistres de la Nolonlc diviiuî, avez porte un jugement si iKUiorabie. bien qu'immérité, de notre humilit('. Aussi n'aurons-nous jamais ri(ui de plus à c<rur (pie de vous oujulrer d'une manière ellectiv(! TardiMir |)articiilière de notre bienveillance à votre ('-gard, ne laissatil échapper aucuiu! occasion de maintenir et de protéger les droits etia dignité de votre ordre, et de vous être agrc'able autant (pi'il sera en nous. Quant avons, nous attendons avec confiance de votre allcctiuii, (jue vous assisterez assidûment notre faiblesse de vos conseils, de votre appui, de votre zèle, afin qu'aucune afï'airc; sacrée; ou prolane ne soufl're aucun détriment par suite de noire élévation. Nous devons travailler dans une intime union à pr(jcurer le bien et la gloire de l'Eglise, nolncommune mère, à maintenir, d'un courage ferme et persév(''rant, la dignité du Siège apostolique, enfin, à assurer de tous nos soins la tranquillité et la concorde mutuelle du Troupeau chrétien, afin qu'avec la bénédiction de Dieu il s'augmente et croisse de jour en jour en mérite et en nombre. Continuez donc, comme vous avez commencé, à bien mériter de nous, et demandons ensemble à Dieu, par des prières continuelles, que, choisis par lui. nous marchions sur ses traces et qu'après avoir imploré le secours de la bienheureuse Vierge Marie, avec l'aide des saints apôtres Pierre et Paul, nous ol)t(;uions, par les plus ferventes prières, de.lésus, suprême auteur de la religion et de notre apostolat, la grâce d'un regard favorable jeté sur nous de la montagne sainte de Sion, et (jifil ait pour agréables ces transports d'allégresse d'un peuple dévoué à sa gloire, afin de rendre salutaires et heureux tous nos actes et tous nos ellorlspour l'Eglise universelle confiée à nos soins, et pour les peuples soumis à notre puissance. »

Le 9 novembre 18 i6, Pie IX adresse à tous les patriarches, primats, archevêques et évèques son encyclique d'avènement. C'est le premier coup d'œil de Pie IX sur le monde, l'indication du but qu'il se propose d'atteindre, la dénonciation des maux dont la terre est affligée, la proposition des remèdes pieux (jni doivent guérir ces maux, assurer le salut des âmes, la prospérité des nations et la gloire de Dieu. Cette encyclique est la charte surnalurellcderiiumanité pourlesiècle dix-ncuviènie de la rédemption. 11 faut en recueillir, avec attention, les enseignements et en méditer souvent lescélestes doctrines. La grâce do l'ordination pontificale s'y fait plus parliculièiement sentir : c'est le bienfait et la consigne d.' la Providence :