La dime établie comme loi civile par Charlemagne
780--814. Pour faciliter la conversion des Saxons (772), Charlemagne fonde les évêchés d'Osnabriick, Verden, Brème (Willehald, évêque (f 788), Minden, Münster (803) Seligenstadt, Hildesheim (Elze). — Ludger, premier évèque de Münster (f 809). — En cette même année, le concile d'Aix-la-Chapelle se sert du Fdioque. 787. Septième concile œcuménique de Nicée, assemblé pour
défendre le culte des images.
790. Les canons de ce concile censurés à faux par les livres Carolins.
792 et 794. L'adoptianisme, condamné à Ratisbonne en 792, est de nouveau flétri en 794 à Francfort, où l'on sévit aussi contre le culte des images. — Alcuin publie son Libelliis adcersiis hcerpsin Feiicis (adoptianismi). 796. Alcuin fonde l'école de Tours. — Paul Warnefried (Paulus Diaconus), f 799. — Alcuin et Paulin meurent eu 800. Après avoir détruit le royaume Lombard, Charlemagne renouvelle la donation sur le tombeau de saint Pierre et est couronné empereur par le pape Léon III, qui rétablit ainsi l'empire d'Occident sur une base toute chrétienne. Désormais Charles prend le titre de devO' tus sanclœ Ecc'esice defensor liumilisqne adjutor. 813. Conciles de Châlons-sur-Saône, Arles, Mayence, Reims et Tours. Capiiularia interrogationis.
814-840. Charlemagne (f 814) est remplacé par Louis le Débonnaire. — Mort de Léon III en 816. — Pascal I (817- 824). —Après la mort de Charlemagne, son secrétaire Eginhard abandonne la cour.
Ère dionysienne.
816 et 817. Diète et concile d'Aix-la-Chapelle. — Le clergé est soumis à la règle de Chrodegang, surtout grâce aux efforts d'Amalric de Metz. — Agobard, archevêque de Lyon. — Réforme monastique de saint Benoît d'Aniane. — Mort de Benoît d'Aniane et de Théodulphe d'Orléans en 821.
22, 27, 31. La diète d'Attigny choisit pour missionnaire en Danemark et dans le nord de l'Europe Ebbon, archevêque de Reims, et le moine Halitgar (822). — Activité et succès d'Anschaire et d'Autbert en Danemark et en Suède (827, 831 et 853).
827—848. Grégoire IV, pape. — Difficultés de sa position vis-à-vis des fils révoltés de Louis le Débonnaire. — Fausses décrétâtes d'Isidore.
831. Louis le Débonnaire fonde l'archevêché d'Hambourg, dont Anschaire est le premier archevêque. — Paschase Radbert, de Corpore et smigidne. — Commencement de la controverse sur l'Eucharistie, dans laquelle se distinguent Ratramne, Hériger, abbé de Lobbes, Raban Maur, Amalric de Metz, Haymon, évèque de Halberstadt, et plus tard Scot Erigène.
834. L'empereur ayant été indignement déposé par ses fils (833; et soumis à la pénitence publique, deux autres, Louis et Pépin, le remettent sur le trône. 841 — 43. Après la mort de Louis le Débonnaire (840), ses fils en viennent à une bataille à Fontenay, où Lothaire, l'aîné, est défait. Cette bataille est suivie du traité de Verdun (843), entre Lothaire comme empereur d'une part, et de 1 autre Louis, roi de Germanie, et Charles le Chauve, roi de la France occidentale. — Mort de Jonas, évèque d'Orléans.
842. Le concile de Constantinople confirme les dispositions de celui de Nicée sur le culte des images. — La fête de l'orthodoxie est établie pour rappeler la mémoire de cet événement.
847 — 55. Léon IV, pape.
848—49. L'erreur du moine Gottschalk sur la prédestination est condamnée par le concile de Mayence présidé par Raban Maur (848) et par celui de Crécy (849), sous le célèbre Hincmar de Reims. — Walafried Strabon, auteur de la Glossa ordinaria in Biblia, f 849. Second concile de Crécy (853) ; quatuor capitula caris iacensia.
— Spéculations' hardies de St-ot Erigène.
855. Léon IV meurt et il est remplacé par Benoît III (855- 58), ce qui ne laisse aucun intervalle pour le règne de la fameuse papesse Jeanne. — Raban Maur (-f- 856), 858 — SG7. Nicolas I, le Grand, lutte contre le roi Lothaire II, dépose les archevêques Günther de Trêves et Thietgaud de Cologne, et excommunie un concile. — Déposition d'Ignace, patriarche de Constantinople, et usurpation de Pliotius.
3G3. Mélliodias et Cyrille prêchent l'Evangile aux Moraves.
— Nicolas I dépose Photius et reconnaît Ignace. — L'union de l'Eglise bubj:are avec Rome (866) i^ugmente la division entre les Eglises d'Orient et d'Occident.
