Sésostris laissa en Colchide une colonie de circoncis

Peut-être ûos philosophes , sur ce témoignage , ne disputeront-ils plus tant aux Hébreux Forigine de la circoncision. On voit que ce sont les Egyptiens qui s'attribuent ici ce qui convient à Jacob et à ses enfants. On sait que ceux-ci engagèrent les Sicb imites à adopter cet usage.

De plus, s'il y avoit des circoncis en Colchide , comme le dit Hérodote • ( car on voit qu'il ne faut pas toujours le prendre à la lettre )\ peut-être verrat-on que c'étoient des Solymes , ou Jérosolymites , et d'autres Israélites , tous descendants de Jacob, dispersés par les rois d'Assyrie et de Babylone. Le nom de Lazes, que portent encore les habitants de cette contrée , est celui que se donnent les Hébreux en pays éti'anger *. Revenons à Sésostris.

2 1 ." Sésostris fut poursuivi fpar les Scythes , et son bagage fut pillé*

Jacob fut poursuivi par Laban l'Araméen , qui visita

« 7 ni Rachcl , ovis.

' Orphei Argonaut. y. 749 6t seqJ^ OvI KoXxaiy xXv7àt ^ via

So^lvpav Tt Affffvpteay TcXcoy.

' Bnx^torf. P^, 7^7 barbarus f peregrini vel exotici sermonîs. Hinc Judxi Itali appellantur Lâzim.

Plin» 1. 6 , c. 4* A tergo montium Iberîa est : in ora yero Honio€bi ) Ampreutas , Lazi. • • • • génies Colchorum»

DE l'histoire d'Egypte. m

son bagage , ou même le renversa , comme traduit Dom Calme t.

2 2.** Sé^ostriâ avoit soîn d'élever partout des monuments de ses conquêtes. Hérodote n'en avoit vu , comme je l'ai déjà observé , de bien constants que dans la Palestine.

Jacob avoit aussi un soin particulier d'en élever partout où il recevoit des grâces spéciales du Seigneur. On s'en souvenoit chez ses descendants, habitants de la Palestine.

23." Sésostris-distinguoit^ dans ses nionuments , les peuples qui avoient combattu comme des hommes , et ceux qui avoient cédé lâchement , comme des femmes.

Jacob donna difTérents noms à ses monuments ; Béthel , Phanuel , etc. Béthel ressemble au mot bthl ' , qui signifie vierge ou GUe. Pour Phanuel , Jacob donna ce nom à l'endroit où il avoit lutté ou combattu toute la nuit; il y vit face à face l'Ange du Seigneur qui luttoit avec lui ; et le nom le signifie , suivant l'interprétation qu'en donne l'Ecriture elle-même.

On voit d'où sont pris les braves et les lâches que Sésostris faisoit représenter, les uns en hommes, lei autres en femmes.

24.** Sésostris manquant de vivi'es , fut obligé de revenir en Egypte.

Jacob fut forcé , parla disette , d'y avoir recours.

25.^ Sésostris fut aussi averti par le grand-prêtre de retourner en Egypte.

Jacob fut invité à s'y rendre , par son fils Joseph, qui étoit gendre du grand-prêtre, et qui étoît lui-même à la tête de l'Egypte.