Sésostris fut délivra par Vulcain, Dieu que k

fable représente boiteux- Jacob fut délivré par le Seigneur, et demeura boiteux. 28.° L'art de l'équitation , ou Tusage de monter à

cbeval , commença du temps de Sésostris.

C'est du temps de Jacob que l'Ecriture ' emploie pour

la première fois le terme qui signifie aller à cheval. 29.*» L'invention de cet art est aussi attribuée à Sé-

soncbosis.

' Sésonchosis, comme je Taî déjà dit, est une altération des mots Sesos Gosen, qui signifient les pasteurs de Gessen , ou Jacob et ses descendants , établis dans cette

contrée.

3o.^ Sésostris faisoit tirer son cbar par des rois.

Jacob fut aussi porté , suivant l'expression de l'Ecriture , sur un char , par ses fils , dont des auteurs païens , comme on Ta déjà vu ont fait autant de rois..

3i.« Sésostris fit en Egypte quantité d'établissements,

et ordonna bien des travaux.

Combien d'établissements y fit Joseph , fils de Jacob ! Combien de travaux ordonnés aux Israélites , descendants de Jacob !

32.^ Sésostris inventa les cartes de géographie. Géographie signifie description de la terre.

Jacob, en mourant, annonça aussi les partages des

. 33-1 equilavil. Gènes. 4^. 43. trad. de Sanctès-Pagnin. Et œquitare fecit eum.

DE l'histoire d'Egypte. ii3

tribus dans la terre promise. Joseph son fils partagea les terres en Egypte.

55. « Sésostris devenu aveugle , mourut d'une mort volontaire.

Jacob , qui n'y voyoit plus, mourut pleinement résigné à la volonté du Seigneur.

34-** Sous le règne de Sésostris, parut pour la première fois le fameux oiseau phénix , qu'on na jamais bien revu depuis.

Joseph , surnommé en égyptien , Saphenath-Phahaneach , ou Psontomphanech * , d'où vient le nom de phénix, parut certainement avec éclat du vivant de son père Jacob.

35.® Le phénix , suivant la fable , embaume son père, et le porte à sa sépulture.

Joseph , surnommé Psontomphanech , fit aussi embaumer son père , et le conduisit à sa sépulture.

56.0 La sépulture du père d'un phénix étoit l'autel du soleil.

Celle où Joseph conduisit le corps de son père Jacob, fut l'aire d'Atad , nom qui a été pris pour Adad , un de ceux du soleil, comme on le ti'ouve dans Macrobe.

57.° Les Egyptiens ont ensuite calculé le retour du phénix sur les Epagomènes , mot qui signifie le surplus ou l'addition faite au compte de l'année.

C'est que le nom de Joseph , qui est le vrai phénix , signifie augmentation * , et que les Egyptiens s'étoient de plus en plus embrouillés avec le temps , sinon dans leurs calculs , du moins dans leurs contes.

> Gencs. ^\. 4^ > trad. de Sanctès-Pagnin. Et yocaTit Paroh nomen Joseph Saphenath-Pahaneah.

* EirayopLcva, quae adjiciuntar. Joseph , aiigmeutum.

Il4 KAPPtiO0HËMEl!7T GÉNÉHAIi

Sur ce premier rapprochement, quoiqu'il soit encore moins frappant que ne le sera le détail, où j'ai beaucoup d'autres traits à ajouter, je crois pouvoir déjà demander s'il n'est pas prouvé que toute l'histoire de Sésos- Iris est une altération de celle de Jacob, père des Israélites. On vient de voir leur vie rapprochée depuis leur naissance jusqu'à leur mort , et même jusqu'à leur sépulture , et dans le même ordre et la même suite. Une si grande ressemblance de traits caractérisés peut-elle être fortuite?

Pour compléter la preuve de la dynastie de Manéihon ', où se trouve Sésostris ou Sésos , et qui commence par Sesonchosis , les Sesos Gosen , ou pasteurs de Gessen; cette même dynastie nomme après Sésostris, les rois Labaris ou Lacharès , qui sont les noms de Jjévi et de Caath , un peu défigurés ; Ammerès , qui est Amram ; et Ammenemès et Scemiophrîs sa sœur , qui sont , comme je le ferai voir. Moïse et Marie sa sceur ; en sorte que cette dynastie est formée des descendants de Jacob en ligne directe , jusqu'à Moïse , qu'on doit bien s'attendre à trouver dans l'histoire d'Egypte.

Les deux dynasties suivantes sont composées , 1 une çle soixante, l'autre de soixante et seize rois, qui ne sont point nommés. On peut voir que ce sont les soixante et tant de personnes, dont étoit composée la famille de Jacob.

Je dis soixante et tant de personnes* ; car si les Egyptiens varient dans le nombre de ces prétendus rois , il y a aussi quelque diflerence dans la manière de compter les personnes de la famille de Jacob, entre les Sep-

' Djnaytie ta.

DE li'HISTOIRB D'ÉGYPTE. %iS

tante et la Yulgaie; les uns en comptent soixante-qamze, l'aulre soixante-dix ^ comme le texte hébreu \

Les trois dynasties suivantes 9 la (|uinzième , la seizième et la dix-septième ^ composées de rois pasteurs , sont encore formées des Israélites ^ et en particulier de Joseph , le plus distingué en Egypte. C'est lui , comme je le ferai voir , dont les noms ou les titres forment tous ceux des rois pasteurs qui sont nommés.

n se tix)uve aussi , sous le nom même de Joseph , un peu altéré , ou prononcé diversement dans une autre dynastie de Manéthon ; Soïph , ou Soïphis , cinquième iroi de la troisième dynastie , c'est le Saoph ou Saophis, et le Sensaoph ou Sensaophis,^ quinzième et seizième rois de la liste d'Eratosthène. Ces noms reviennent à celui de losph ou Joseph. Les Arabes l'appellent /omjom/*

Pour Hérodote et Diodore , ils nous fourniront assez de traits reconnolssables de Joseph^ ainsi qu'Homère, et plusieurs autres poètes , qui ont eu et altéré Thistolre de leur côté. On peut déjà voir comment se sont for-* mes tant de rois d'Egypte , et en particulier ceux de Manéthon. Il n'est pas étonnant qu'il y ait beaucoup de confusion dans ses dynasties ^ souvent collatérales , mais tout autrement qu'on ne l'a cru jusqu'ici. Peut-être plaindra-t-on plusieurs savants , qui on tant sué à en Calculer les règnes ^ et encore plus nos prétendus sages, qui prétendent les opposer à l'EcrlturCé

Afin de ne pas perdre le fil qui nous guide dans ce labyrinthe; après Sésostris, formé de Jacob, voyons son successeur dans Hérodote, qui est l'historien leplu& sûr , contoe le plus ancien.

' Gènes. 4^« 27. Ilàa'ae ai x|^vxal ouou 1 ax&>$ at iîat aBovcchi ccç Ai— Twirlov, iÇ^opirjxovlaWvlî. — ' Vulg. Omnes animae domûs Jacob, qu» ingressw sunt in AEgyptum, fucre septuaginta.

Il6 KAPPROCHEMEWT GÉNÉRAL

Joseph , fils de Jacob , a cédé , comme îl convient , le pas à son père ; il va encoce le céder au chef de ses frères, à celui qui fut substitué au droit d'ainesse ; mais il se retrouvera ensuite plus éclatant , comme il le fut en effet I surtout en Egypte.