Bg., par Santrin-Sghepebs

(ail.) ; — DiLGSKROiï,2vol., 1887 (ail.).

— Tannoja, yfém. sur la vie et la congr. de S. Alph., 1842. — VillecooRT, Vie et institut de S. Alph.ASÔi.

4. Mg., par Nourrisson, 1856; — Houssaye, 1871. — KL., II, 485-492.

— Ad. Perraud, L'Orat. rfe France aux XVIl" et XIX^ «., 1865.

première s'appelle « société des barthélemites ». Son fondateur est Barthélémy Holzhauser de Salzbourg (1640) ^ La seconde est connue sous le nom de sulpiciens, ou « prêtres de Saint-Sulpice », qui leur vient de l'église et du séminaire de Saint-Sulpice de Paris, où ils furent établis par J.-B. Olier (1644) *, et qu'ils dirigent encore. Cette société s'est acquis un grand mérite par le zèle avec lequel elle a travaillé à la régénération morale du clergé français, et par le concours qu'elle a donné de bonne heure à l'épiscopat canadien et américain. C'est dans le Nouveau-Monde qu'elle est appelée au plus brillant avenir. Elle a fondé le premier séminaire des États-Unis à Baltimore en 1791.

Deux sociétés religieuses se sont adonnées spécialement à la culture de la science : la congrégation de Saint-Maur ' fut fondée en 1618, avec le dessein de provoquer, dans les monastères bénédictins de France, une réforme analogue à celle de la congrégation de Saint-Vannes et Saint-Hidulphe, récemment créée par Didier de la Cour et surtout répandue en Lorraine et en Alsace; ce fut Dom d'Achery (1648) qui appliqua principalement les moines à l'étude *. L'ordre des méc* kitaristes, institué au commencement du xv!!!** siècle par l'Arménien Meckitar, en Morée, dut bientôt fuir devant les Turcs et s'établit dans l'Ile de Saint-Lazare près de Venise (1715).