Th. Qu., 1833-34. — Ct BibUographie, p. 850, note
1. Les apologistes et les oontroversistes les plus renommés sont le cardinal Beliarmin, religieux jésuite, auteur des Disputaliones de controversiis christianis fidei adversus hidus temporis haereticos (3 fol., J581); le cardinal Du Perron *, qui eut une grande part à la conversion de Henri IV (+ 1618); Bossuet, évéque de Meaux, qui composa VHistoire des variations des églises protestantes (1690) *; enfin Huet, évêque d'Avranches •.
2. Le dogme est étudié par quelques représentants illustres de la doctrine scolastique : le dominicain Banez (f 1604), le jésuite Vasquez (f 1604), Suarez (f 1617; Mg., par Werner, 1861, ail.) et Ruiz de Montoya (f 1632). Le dominicain espagnol Melchior Gano (f 1560) s'attacha, au contraire, à donner à la science théologique un tour moins scolastique et à Tappuyer davantage sur l'Écriture et les travaux des Pères. Dans ses Loci tfieologici, il défend contre les protestants les thèses fondamentales de la théologie chrétienne. C'est la même méthode que suit, avec plus de résolution encore, le jésuite Petau (-f- 1652) qui cherche à exposer surtout la doctrine des saints livres, des pères, des conciles. Son Opus de theologicis dogmatibtis inaugure l'histoire des dogmes (Mg., par Stanonik, 1876). Deux autres théologiens se sont fait un nom par leurs études de dogme : Tournely (f 1729) et Billuart (f 1757).
3. Les théologiens moralistes les plus connus sont Barthélémy Médina (f 1572), auteur du probabilisme, Concina (f 1756) et Patuzzi (f 1769), partisans du tutiorisme rigoriste; saint Alphonse de Liguori et Eusèbe Amort (f 1775), défenseurs des opinions intermédiaires plus modérées; Azor (f 1607), Laymann (f 1635), J. Lugo (f 1660), Busenbaum (f 1668} et Lacroix (f 1714).
4. Les principaux oanonlstes du temps sont Pr. Fagnani, interprète des décrétales (3 fol., 1661), Thomassin (Ancienne et nouvelle discipline touchant les bénéfices et les bénéficiers, 3 fol., 1678-81; ed lat. 1686), ReifTensthul (f 1703), Schmalzgrueber (f 1735), Van Espen (f 1782) et surtout Prosper Lambertini devenu Benoit XIV. Les ouvrages les plus importants de ce dernier sont le De synode dioecesana (1748) et le De sei^vorum Dei beatificatione et beatorum canonizatione (1734-38).
5. Parmi les exégètes renommés se placent deux jésuites : Maldonat (f 1583) et Toletus (f 1596), le professeur Estius h
1* DupRAz, Un cardinal vaudoit^ ÇRevuede la Suisse eatholiquet juillet, ttpt. et oct. 1890).
TL a. Rebeluau, Boisuett his-
torien du protestantisme , 1892.
3. Chr. BARTHOLOMiss, Buet^ évé' que d^AvrancheSj ou le seeptidsmê théologique, 1849.
LA SCIENCE ECCLÉSIASTIQUE
Doaai (f 1613), Cornélius k Lapide h Louvain (f 1631), Dom Galmet de la congrégation de Saint- Vannes (f 1157), enfin le célèbre critique biblique Richard Simon (f 1712), oratorien.
6. La France est particulièrement riche en orateurs chrétiens 1 : le jésuite Bourdaloue (f n04) *, Bossuet, évéque de Meaux (f 1704) *, Fénelon, archevêque de Cambrai (f 1715) S Fléchier, évêque de Ntmes (f 1710) * , Blassillon, évéque de aermont (f 1742) •.
7. La tbôologle historlcpie, si délaissée au moyen âge, se relève aux xvn* et xvm* siècles. L'antique littérature chrétienne, plus étudiée et mieux comprise, devient Tobjet de travaux consciencieux : des éditions excellentes d'ouvrages particuliers ou d'oeuvres complètes, et de vastes collections facilitent à tous l'accès des trésors anciens. La plupart du temps les éditeurs étudient la vie et publient des travaux sur les œuvres mêmes des Pères qu'ils viennent d'imprimer. L'histoire de l'Église et ses différentes branches ne sont pas négligées. Enfin les sciences auxiliaires de l'histoire de l'Église apparaissent comme une conquête de l'érudition de celte époque. Un grand nombre d'ouvrages, publiés à ce moment, conservent encore aujourd'hui leur utilité et leur valeur. Us ont déjà été mentionnés dans les paragraphes qui traitent des sources, des sciences auxiliaires et de la bibliographie de l'histoire de l'Église (§§ 3-5), de l'ancienne littérature ecclésiastique (§§ 38-42; 77-81), et en différents autres passages (§§ 26; 60-62).
1. Jacquimet, Des prédicateurs du ZVIl* siècle avant Bossuet, 1863. — A. LczAT, De la prédication sous Henri /V, 1872. — L. Lchamneur, Masearon, 1879. —O. Rtiioux, Etude sur les sermons du père Lejeune,
2. Amat. FEUoiRB, Bourdaloue^ saprédieation et son temps ^ 5* éd., 18^. — LA.URAS, Bourdaloue^ sa ote, ses cnmres, 3 vol., 1881.
3. Bausset, ffist, de Bossuet, 4 vol., 1819. — Lbdiso, Mémoires tonehant messire J.B, Bossuet, év.
de Meaux, édit. de l'abbé Guettée, 1856. — Sur Bossaet voir les tniTanx de Vaillant, Étude sur les sermons de Bossuet^ 1851. — Flo- QOBT, Études sur la vie de Bossuet jusqu'à son entrée en fonction en quiUU de précepteur au Dauphin (1687-1670), 3 v^., 1855; Bossuet, pr4eept* w Dauphin et évéque à la
cour, 1864. — Gamdar, Bossuet orateur, 1867. — Lebarq, Histoire de la prédication de Bossuet, 2 éd., 1891 (thèse). — Les éditions de Bossaet sont nombreases. Qu'il suffise de nommer celle de Versailles, Œuvres complètes de Bossuet, Lebel, 43 vol., 181549; celle de Lâchât, 31 vol.; enÛQ parmi les plus récentes, et comme l'une des plus commodes, celle de Guillaume, 10 vol., 1877.
— Pour les œuvres oratoires de Bossuet, Védition la plus autorisée est celle de LsBAROt Œuvres oratoires de Bossuet, 6 volumes, 1891-
4. Bausset, Hist. de Fénelon, 3 vol., 1809. — E. DE Broqlie, Fénélon à Cambrai, 1881.
