Bg»<t par Knoodt, 2 vol

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à Schneidemûhl, dans la province de Posen, une a communauté chrétienne-catholique ». On fit de même en d'autres endroits. Dès le printemps de 1845, les « allemands-catholiques », comme se nommaient les schismatiques, tinrent à Leipzig un synode dans lequel ils rejetèrent, entre autres choses, la primauté du pape, la confession auriculaire, le célibat ecclésiastique, le culte des saints, et supprimèrent le canon dans leur liturgie eucharistique dite liturgie allemande. Ils comptaient, dans Tété suivant, cent soixante-dix communautés, dont beaucoup, il est vrai, n'avaient qu'un très petit nombre de fidèles. Grâce à Tappui qu'ils obtinrent des protestants, ces schismatiques firent encore d'autres recrues, et l'année 1848 leur permit de s'agiter librement dans toute l'Allemagne. Hais les espérances qu'ils avaient fait concevoir aux ennemis de l'Église dans certains pays furent trompées; bientôt leur situation déclina; les gouvernements leur gardèrent rancune de leur agitation politique de 1848 et leur témoignèrent de l'hostilité. D'ailleurs la secte s'affaiblissait d'elle-même par les ravages de l'incrédulité. Ronge lui-même n'était pas exempt de rationalisme et avait rédigé la confession de foi de Leipzig en termes assez généraux pour ne pas en heurter les partisans.

â. Pendant que cette secte allait en décroissant, le concile du Vatican en fit naître une autre qui a beaucoup d'analogies avec la première ^ Les adversaires du dogme récemment défini de l'infaillibilité, les

1. E. Fribdbero, Akterutùcfce die altkatholisehe Bewegung betreffènd mit einem Grundriss der Gesehtchte dertelbent 1876. — J.-F. Schultb,

Der Altkatholieiêmu»t Geseh. êeiner Entwieklung, inneren Geetaltung und reehtliehen StellunOt 1887. — KL.^ I, 642-59.