SECTES PROTESTANTES

Hais tout le zèle confessionnel des anglicans se réveilla, quand il vit les tractariens en grand nombre poursuivre logiquement leur évolution et rentrer dans le sein de rËglise catholique. Parmi les convertis se trouvaient Newxnan, Técrivain anglais le plus remarquable du xix* siècle, qui se fit oratorien et devint cardinal (f 1890), et Manning', qui gouverna longtemps les catholiques de Londres, en qualité de cardinal-archevêque de Westminster (•[• 1892). Quelque temps après, l'Angleterre fut troublée par un mouvement religieux tout opposé au précédent. La Broad'Church party tendit peu à peu à s'affranchir du joug pourtant léger de la foi anglicane. Dans les Essays and Beviews d'Oxford (1866), on émit des idées nettement rationalistes sur le caractère du christianisme. Des milliers de protestations accueillirent cette publication, mais sans pouvoir remédier à l'état d'esprit qui se manifestait de la sorte dans l'anglicanisme ^

3. Les sectes contemporaines les plus remarquables sont presque toutes imprégnées des rêveries du millénarisme.

Les irvingiens * prétendent former l'église apostolico-catholique. Leur secte est une sorte de montanisme moderne. Le fondateur est E. Irving, prédicant presbytérien à Londres (f 1834). Il prédisait le renouvellement des dons du Saint-Esprit, si communs

1. Martin, Les partis dans l'église anglicane { Correspondant ^ 10 avril i875). — H. Hemmer, Vie du cardinal Manning^ Paris, Lethielleux, 1898. — Thureau-Dangin, Correspondant, 25 oct., 10 et 25 noY. 1898, 25 mars.

10 avril 1899).

2. Oliphant, The life ofE, Irving' 3 éd., 1865. — E. Miller, Bistory and doctrine of Irvingism, 2 vol., 1878. — G. Seescmann, Die Zehre der Irv., 1881.

dans Téglise apostolique, et le prochain retour du Seigneur pour rétablissement du règne de mille ans. Cet illuminisme trouva de Técho en dehors de son pays natal, surtout en Allemagne, où le théologien Thiersch de Marbourg s'en déclara partisan.

Les mormons S ou « saints des derniers jours », furent établis par Joseph Smith. Ce personnage racontait que, vers Tan 424 après Jésus-Christ, Mormon, prophète d'Israélites émigrés en Amérique, et son fils Moroni avaient gravé sa doctrine sur des tables d'or. Ce sont ces prétendues tables que Smith publia, en 1830, comme le Livre de Mormon. Successivement chassés des États de l'Ohio, du Missouri, de rillinois, à cause de l'antipathie du peuple, Smith et son frère Hyrum furent massacrés en 1844 par la populace soulevée. Les sectaires émigrèrent alors au delà des Montagnes Rocheuses, et, après un voyage de deux ans « à travers le désert », ils s'établirent à l'Ouest dans le pays d'Utah, près du lac Salé. Leur nouveau chef, le charpentier Brigham Young (f 1877), y fonda un état théocratique. Les mormons tiennent la polygamie pour un devoir religieux; ils admettent, comme les irvingiens, le renouvellement des dons spirituels des temps primi^ tifs et le prochain retour du Seigneur. Du reste, leur religion est un mélange incohérent des conceptions les plus grossières et les plus singulières. Le Congrès des États-Unis finit par porter une loi pour interdire la polygamie (1884). Le président des mormons, Taylor (1877-87), rendit la loi inutile en se

1. Af^.,par Ta. Olshausen, 1856; — M. Bosch, 1869; — R. von Schla- QINTWCIT, 1874.