LE CLERGÉ SECULIER ET RÉGULIER

roisse le quart de tous les émoluments et même des legs qui leur auraient été faits *. Retirées par Benoît XI, rétablies au concile de Vienne par Clément V ^, ces prescriptions ne furent respectées ni par les mendiants, ni par les prêtres des paroisses, qui continuèrent de rivaliser entre eux et d'étendre leurs droits respectifs aux dépens les uns des autres. Le clergé séculier eut bientôt un motif nouveau de se considérer comme lésé, car tous les ordres mendiants, augustins et carmes aussi bien que frères mineurs et frères prêcheurs, participèrent aux mêmes droits et privilèges. Quelques franciscains, dans leur zèle de propagande, répandirent des idées superstitieuses sur le pouvoir surnaturel de leur habit au lit de mort '. Aussi, bien loin de s'apaiser, les disputes se perpétuèrent et il fallut que le saint-siège intervînt à plusieurs reprises. Sixte IV entreprit de mieux préciser les droits et les devoirs de chacun (1478); mais il était lui-même un ancien franciscain; il combla les mendiants de faveurs, les déchargea de Tobligation de verser aux paroisses le quart des honoraires d'inhumation, dit quarta funeralium, et leur donna pouvoir d'absoudre les cas réservés aux évêques. Le mécontentement du clergé alla croissant, jusqu'à ce que Léon X, au cinquième concile de Latran, limitât encore une fois les pouvoirs des religieux (1516) *.