W.Maurenbrecbbr, Gesehiekte

àerkatholUchen Be formation, 1, 1880.

«. Tk, Ou., 1882, p. 114-23. —

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faire respecter la coutume. Gela souffrit difficulté, car ropinion ne tarda pas à s'accréditer, surtout en France et en Angleterre, qu'il était nuisible, pour les enfants, d'être baptisés le Samedi-Saint et le samedi de Pentecôte ^ On insista moins désormais sur l'observation de l'ancienne loi. Le synode de Reading de 1279 (c. 4) demande seulement qu'on réserve pour ces jours -là le baptême des enfants nés dans les huit jours qui précèdent; les synodes d'Olmûtz, en 1318 (c. 19), et de Salamanque, en 1335 (c. 16) ordonnent, sans autre distinction, que les enfants soient baptisés peu de temps après leur naissance.

2. La communion ^, comme dans les siècles précédents, n'est reçue que de loin en loin par les fidèles, et la messe rarement célébrée par les prêtres. Le synode de Ravenne de 1314 se plaint (c. 13) que beaucoup de prêtres ne disent jamais la messe, et demande qu'ils le fassent au moins une fois l'an. Plusieurs synodes espagnols (Tarragone, 1317, c. 6; Tolède, 1324, c. 7) prescrivent aux prêtres de dire deux ou trois messes dans l'année; et le synode provincial d'Aranda, en 1473 (c. 12), impose la même obligation aux évêques. Cependant il se produit sous ce rapport un changement en bien. Les auteur3 mystiques travaillaient à rendre la communion plus fréquente [De imitatione Christi, IV, c. 3) et peu à peu leurs conseils furent suivis.