Janssen. II. p. 610, n. i : III. p. 614, 3o8, n

réformée dans leur ville ou leur seigneurie ne favorisait cependant guère ces espérances. Les unes et les autres, loin de supprimer les dîmes, se les approprient et en poursuivent la perception avec rigueur; ainsi agirent les communes souabes évangélisées par Zwingli, le landgrave de Hesse et le duc de Wurtemberg, seigneur de Montbéliard^

En Suisse on constate une semblable opposition entre les aspirations populaires et les volontés des gouvernements. En i528, les commissaires bernois condamnent à la rétractation et à l'amende un paysan vaudois selon lequel le prédicant Guillaume Farel enseignerait d'après l'Evangile la communauté des biens et la suppression des dîmes. A la même époque, leurs Excellences de Berne prescrivent de « procéder contre ceux qui ne paient pas les dismes... aux prédicants - ». Peu après, Messieurs de Berne apprennent aux habitants de deux communes nouvellement venues à la Réforme que leur émancipation religieuse n'entraîne point leur libération économique. Les termes employés sont expressifs : « avons entenduz à gros regraict... comme fassiés reffus de payer cences, diesmes rentes et revenus,., en quelles estes anciennement entenuz au chapitre de Moustier... puis qu'avez receuz la saincte paroUe de Dieuz...; vous convient ainsi que à ung chacung rendiés ce qu'ilz lui apartient. Elle ne pourte pas avec elle la liberté de cher... ains de l'espérit et consciences... Sy faictes quelque obstacle... y mettrons ordre nécessaire... à mainforte '' ». Dans le Faucigny, des prédicants auraient, vers 1537, « presché et detlendu aulx paysans de sattisfaire aulx gens d'Eglise des diesmes à eulx apertenans ». Ces excès ont été signalés aux magistrats du

I. Janssen, II, p. 24;, 260. ViÉNOT, Réforme à Montbéliard, I. p. 235. Inventaire Arch. dép. Haut-Rhin, E, 149, i532.

a. Vlillkmin, Le Chroniqueur, p. 66. Hermim.\rd, II, p. 148, n. i.

3. Uerminj.\kd, II, n^» 3i3, i53o : cum Evangelium nobis non carnalera sed spiritualem liberlalem exhibeat ; n' 352, i53i.

grand canton réformé par le cardinal de Tournon ; Messieurs de Berne ouvrent de suite une enquête et ajoutent dans leur réponse au plaignant : « Sy ainsy est... nous en ferons chastiement qui sera exemple aux autres * ».

Avant que la Ré formation ne soit introduite à Genève, des habitants de cette ville refusent d'acquitter les dîmes et encouragent leurs voisins savoyards à les imiter. Sur la plainte du duc de Savoie, le catholique canton de Fribourg prescrit à ses vassaux de Genève de cesser « ceste lutherie » sous peine de perdre leur autonomie municipale ". Les paysans neuchâtelois se dispensent également de la dîme '.

Mais bientôt Leurs Excellences de Berne se lassent de respecter et de faire respecter les droits des décimateurs ecclésiastiques. Ils attribuent aux pasteurs évangéliques les dÎQies autrefois perçues par les curés ou par les moines * ; ils les assignent avec d'autres biens de l'ancien clergé à des communes ou à des laïques à charge « de soudoyer et entretenir le ministre de la Parolle de Dieu audit (lieu) », mais avec la faculté d'employer le surplus du produit des dîmes aux dépenses ordinaires de leur village ou de leur famille \ Enfin ils se les réservent lors de la grande aliénation des biens ecclésiastiques du canton de Vaud ^ Semblable sécularisation des dîmes eut lieu dans celui de Genève et durant l'occupation suisse dans le pays de Gex \ 11 en fut de même à Neuchatel et Genève aflerme