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"2. Josàphe, par exemple.

embarras de la doctrine naissante \ Mais les enfants digèrent des pierres et assimilent les aliments les plus hétérogènes. L'immortalité de l'âme fut la doctrine fondamentale; la résurrection et le jugement final devinrent un accessoire, sans grande signification, rélégué à la fin des temps. L'enfer, en tout cas, était fondé, et c'est seulement grâce à l'enfer qu'on a pu tirer de l'humanité un certain degré de moralité. Ah ! pauvre bête !

L'absence totale de messianisme et d'apocalyptisme caractérise le livre delà Sagesse j comme toutes les œuvres alexandrines. L'agada palestinienne avait aussi peu pénétré en Egypte. La Sagesse ne la connaît pas, quoique les récits bibliques y soient déformés par des additions ou des déductions souvent bizarres '. A l'inverse des visionnaires palestiniens, le sage égyptien pense que Dieu est moins sévère pour Israël que pour les autres peuples, puisqu'il est son père ^ Sa physique et sa physiologie sont fort au-dessus de celles des anciens écrivains hébreux *. A tous égards, ce judaïsme d'Egypte était supérieur à celui de Pales-