Voir Vie de Jésus, p

3. Les endroits sont trop nombreux pour être cités, c Fils de la femme » (lxi, 9) est une singularité, sans conséquence.

L On peut soutenir que la partie 6 du livre d'Uénoch est d'une main chrétienne; mais cela nous parait moins probable. 5. Hénoch, xlvi, 1, etc.

que Jésus en prit l'usage en lisant la partie du livre d'Hénoch où elle se trouve pour la première fois.

Pour Pseudo-Hénoch, comme pour tous les messianistes, le Fils de l'homme est avant tout un juge, qui va mettre un terme à la déplorable promiscuité où vivent sur cette terre le bien et le mal. Le besoin d'un juge était le premier qu'éprouvait toute conscience morale en ce triste temps. On voulait qu'il eût à son usage l'enfer, les flammes éternelles^ Il y a loin, du reste, de l'image assez molle qui résulte des pages d'Hénoch à la figure terrible du Fils de l'homme que les Évangiles ont tracée comme un type séculaire pour l'art chrétien. Le Messie d'Hénoch est avant tout le destructeur des royaumes païens, de ces royaumes qui couvrent la terre et la polluent. Il fondera le royaume des élus, qui sera naturellement le royaume de la justice, et qui ressemble bien, sous la plume de notre auteur, à l'idéal des esséniens^; ce sera au moins un royaume très démocratique, sans