Amos, II, G et suiv

3. Le pauvre. C'est le plus ancien exemple de ce mot fondamental. Notez déjà le parallélisme avec dal, saddiq et anav.

i. Désigne moins le prix de vente que le cliétif objet pour lequel un Israélite libre pouvait être mis à l'encan.

[800 av. J.-C.J LES DEUX IlOVAUMES. 4'21l

Ils font dévier la route des anavim^.

Le fils et le père courent après la prostituée,

Pour profaner mon saint nom -.

Ils dorment à côté des autels sur des vêtements pris en gage; Ils boivent le vin saisi, dans le temple de leur Dieu.

J'ai suscité des prophètes d'entre vos fils,

Des nazirs d'entre vos enfants...

Et vous avez fait boire du vin aux nazirs,

Et aux prophètes vous avez dit : <f Ne prophétisez pas. »

La théologie d'Ames diffère peu de celle du livre de Job. Levieilélohisme a triomphé. lahvé est Dieu, presque sans nuance individuelle, comme Allah des musulmans. « C'est lui qui a formé les montagnes et créé le Souffle; c'est lui qui révèle à l'homme sa propre pensée, qui change Taurore en ténèbres, qui marche sur les hauteurs de la terre, lahvé, Dieu des Sebaoth, est son nom ^. » Gomme le lahvé de l'Histoire jéhoviste, le lahvé d'Amos est anthropopathique au plus haut degré; il se repent d'avoir frappé trop fort; il revient sur les sévères préparatifs de châtiment qu'il a faits K Les

1. Humbles, avec une nuance de piété. Voir ci- après, p. 514. '2. Allusions à l'hiérodulisme, qui avait pénétré dans le culte d'Israël.