Ibid., IV

470 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [750 av. J.-C.|

pécher ^ ; ses fêtes, ses sabbats, ses néoménies seront balayés. Bétliel, appelé par ironie Bethawen ^ ou Atven (iniquité), Galgal et Galaad, surtout, sont maudits. L'épine et le chardon croîtront sur leurs autels ^ On y jure par la vie de lahvé ; mais les rites sont impurs, illicites ; Astarté, avec ses prêtresses et ses prêtres ignobles, se glisse à côté du Dieu pur. Que Juda, du moins, se garde de ces infamies. Sans cela, l'esclavage l'attend comme Israël *.

Même offerts à lahvé, les sacrifices sont un rite inutile et inférieur. Les paroles, gages sincères de repentir, valent mieux que toutes les victimes ^. Quel plaisir peut prendre l'Eternel à des tueries de bêtes qu'on mange ensuite, à de vaines libations, h ces pains de proposition, que les gens feraient beaucoup mieux d'utiliser pour leur usage^* ? Le mot fondamental du judaïsme progressif et du christianisme : ce J'aime la bonté ^, non le sacri-