Isaïe, xxiir, II. Voir cependant, Amos, ii, î

[723 av. J.-C.J LES DEUX ROYAUMES. 525

loul raristocratie. Quelle insulte à lahvé! Celte ville distribue les couronnes S comme si un tel privilège n'appartenait pas à lahvé. Aussi est-ce lahvé qui a décrété sa ruine. Il l'a décrétée, pour ternir l'orgueil de toute beauté, pour humilier les grands de la terre -. lahvé est un jaloux ; il prend un méchant plaisir à humilier l'éclat humain. Nahum, cent ans plus tard, présente aussi le commerce comme une œuvre idolâtrique et païenne ^. L'idéal triste des prophètes, analogue à celui des puritains d'Ecosse, leur inspirait une rage sombre contre la brillante civilisation des villes phéniciennes. Ils en voulaient à la vie joyeuse qu'on y menait *. Ils rêvaient des conversions impossibles.

Selon Isaïe, Tyr sera désolée pendant soixantedix ans; puis elle recommencera son métier de courtisane; mais ses profits nouveaux seront consacrés à lalivé ; les serviteurs de lahvé (les prêtres

1. Verset 8. Je préférerais mi3i?Dn, « la couronnée », allusion à la tête crénelée, ou à la couronne murale de Tyr, symbole qui a pu être fort antérieur aux monnaies qui le portent. Cf. Ps. LX, 9; cviii, 9. L'idée de se représenter les villes comme des jeunes filles est fort ancienne. Là est peut-être l'explication des expressions Bath-Sor, Bath-Sion.

, 2. Verset 9.