Voy. ci-dessus, p. 12, 33, note

I1015av. J.-C] LE UOYAUxME U>'IQUE. 65

main étendue pour exterminer ^ Le prophète Gad conseilla d'élever un autel à lahvé sur cette aire. Arevna, s'il faut en croire la tradition, voulut donner l'emplacement. David tint à l'acheter, ainsi que les bœufs, les herses, les bois d'attelage qui étaient là, et qui servirent h l'holocauste. Il bâtit ensuite l'autel, et y offrit de beaux sacrifices. L'aire d'Arevna est l'endroit même où fut bâti, quelques années après, le temple de Salomon.

Silo, Béthel, Nob, perdirent, par suite de ces innovations, une partie de leur importance religieuse. Hébron, au contraire, resta la ville sainte de Juda. C'était un des principaux centres du culte de lahvé ; si bien qu'on y allait même de Jérusalem pour accomplir certains vœux faits à lahvé ^. Ce qui fut centralisé dans la tente sacrée, ce furent, à ce qu'il semble, les consultations par l'oracle. Passé David, on ne voit plus d'éphod, d'urm et tiimmim prisés. Parla marche de la raison publique, et surtout par l'influence des prophètes, ce grossier usage commençait à tomber en désuétude.

1. La rédaction de cette tradition n'étant pas fort ancienne, on pourrait être lente de faire un rapprociiement entre ce méphitisme et le nom d'Averna ou Orna : mais tout cela est fort douteux. Voir ci-dessus, p. 33, note 6, et ci-après, p. 141, note 2.

^. II Sam., XV, 8 et suiv.