DÉLIMITATION DU TEXTE

« intime à sa volonté ; le troisième, celui de là commu- « nion parfaite avec Jésus-Christ (1). »

Il ne faut pas, à première vue, accuser de duplicité des textes qui, mieux considérés, révéleront Tunité qui ne peut pas manquer d'avoir été dans l'intention de l'écrivain sacré, lequel n'a pas réuni deux choses sans savoir pourquoi. Il faut chercher cette unité. — J'ai déjà cité 1 Thessaloniciens , V, 15 et Éphésiens, IV, 28. Dans i Timothée, H, 8 : « Je veux que les « hommes prient en tout lieu, levant au ciel des mains « pures, sans colère et sans contestations, » [la pensée commune est le conseil donné aux persécutés d'opposer la prière aux maux qu'ils endurent. Cette pensée n'est pas exprimée directement; mais l'apôtre, s'il ne Ta pas eue présente à l'esprit, a du moins écrit sous son influence.] Tholuck [a recherché l'unité d'intention de l'apôtre dans] Hébreux, XII, 14 : « Recherchez la paix « avec tous, et la sanctification sans laquelle personne « ne verra le Seigneur. » — « Il y a, ditr-il, trois choses « dans notre texte : deux exhortations et une menace, « laquelle peut aussi s'entendre comme une promesse, « (menace pour les uns, promesse pour les autres)... « Certainement l'âpôtre n'aurait pas réuni ces deux « exhortations, l'une à la paix, l'autre à la sanctifica- « tion, s'il n'avait pas regardé la sanctification comme « la racine de cette paix qu'il recommande d'entretenir « avec tous les hommes (2). » — On pourrait trouver

(t)Ein Herr, ein Glaube, recueil de sermons de divers auteurs, publié par FlieD' !HER et Leipoldt, page 108.

(2) Tholuck, Jkademische Preâigten, 2« Samnilung.