RESUME DE LA PREMIERE PARTIE

excès la liberté morale de l'auditeur et l'éloquence ellemême. Nous l'avons aussi dirigée des parties inférieures de l'âme vers ses parties les plus hautes; nous avons demandé à l'éloquence ces émotions toutes morales ou spirituelles qui font tressaillir en nous, non l'homme naturel, mais l'homme nouveau. Passant enfin des dispositions qui sont communes à l'orateur et à son auditoire, puisque le second les reçoit du premier, à celles qui sont exclusivement propres à l'orateur comme tel, nous avons signalé l'onction et Tautorité comme deux valeurs qui se mesurent à leur effet seul, comme deux éléments d'une nature complexe et mystérieuse sans lesquels la prédication tombe au niveau de l'éloquence ordinaire, et même au-dessous de l'éloquence.

Cette première partie de notre cours renferme, s. vous nous permettez cette expression, la chimie du dis. cours oratoire ; car nous avons distingué, non les masses ou les moments successifs, mais les substances ou les ingrédients dont se compose le discours religieux. La aecoode partie, qui traitera de la disposition, présentera, ^quelque sorte, la mécanique de l'éloquence; mais on verra aiséaveut dans quel étroit rapport sont ces deux {parties, et par combien de points elles se confondent.

Je désire^ Messieurs, que cette table des matières ( car ^ tt'est guère autre chose) ait présenté avec clarté une •Érie d'idées qui, séparées ies unes des autres par l'intoy^Ue des leçons, et peut-être ne s' insérant pas les ^ dans les autres assez distinctement, avaient pu dérober leur ordre et leur liaison même à des regards ?ttentife.