COCHON

C ette dénomination, fort usitée dans le langage populacier, peint plutôt un vice moral qu’une défectuosité physique : c’est généralement un bipède chargé d’embonpoint, et chez qui l’âme et le cœur, enveloppés d'une épaisse couche de lard, ne peuvent recevoir les impressions extérieures. Porc et pourceau sont des épithètes qui lui sont également applicables; il est presque toujours insolent, grossier et bas, et c’est dans cette acception que Voltaire fait dire à Candide : — « Quel est ce gros cochon qui me disait tant de mal de la pièce où j’ai tant pleuré, et des acteurs qui m’ont fait tant de plaisir?... » En philosophie, il est matérialiste, et en pratique, il est pour le positif, préférant toujours le fond à la forme. Il peut être très-propre dans sa mise et dans sa tournure, et se conduire très-salement; c’est un mortel passant sa vie à boire, manger, dormir, et à se vautrer dans la débauche la plus crapuleuse. Il pousse la liberté de langage jusqu’à la licence, et affiche le cynisme le plus effronté. En amour, il procède à la façon des brutes, et se figure qu’on n’arrive au succès que par les sens : sa théorie est souvent une affaire de tempérament; mais elle est toujours une conséquence de dépravation morale. Une femme qui aime le cochon est comme ces mangeurs qui digèrent le porc : le cœur et l’estomac s’y exposent à de rudes indigestions. Les anciens ne méprisaient pas les cochons : ils en avaient fait une secte qui avait sa philosophie, et qui s’intitulait ■