AFFINITÉS ETHNIQUES DES KARÉLIENS. 63'J

deux sexes, parole nombreuses photographies dont un certain nombre ont été gravées avec le plus grand soin; il nous en a fait connaître les instincts et les aptitudes; il en a représenté les tètes osseuses. Pour que la caractérisation soit complète, il suilira que M. Retzius dresse les tableaux de mensurations détaillées prises sur ces tètes.

L'étude extérieure, intellectuelle et moi-ale du type brun ou karélien, n'est guère moins complète. Mais l'examen cràniologique est encore peu avancé. Espérons que les savants linlandais, qui ont déjà tant l'ait pour l'histoire de leur patrie, combleront bientôt cette lacune et se préoccuperont aussi de l'origine spéciale de ce groupe, qui, d'après M. Retzius, semblerait avoir apporté en Finlande la musique et la poésie. Ilaartmann était tenté de la chercher dans les contrée qu'habitent l'Arabe et le Bédouin (1); en d'autres termes, il aurait rattaché Wâinâmoinen et ses frères à la branche sémitique du tronc Blanc. Cette opinion me semble avoir pour elle bien peu de probabilité. Il ne me paraît pas possible, d'ailleurs, de leur chercher des ancêtres dans la branche allophyle du même tronc. Reste la branche aryenne, où se retrouvent dans plus d'un groupe le type de figure, le teint et les cheveux bouclés des Karéliens. Ceux-ci seraient-ils un rameau sorti de cette branche? Isolés au milieu des populations allophyles, auraient-ils perdu tout souvenir de leur origine, oublié leur langue et adopté celle de leurs voisins ? Sans doute, il n'y a là qu'une conjecture bien hasardée. Mais elle a peut-être encore pour elle ce fait, de Tordre intellectuel, que toutes les épopées autres que le Kalevala, depuis le Ra- )nayana iusqu'k X Enéide et à nos poèmes modernes, sont dues à des Aryas. J'aimerais à rattacher à cette grande famillr de poètes les auteurs inconnus des vieux runot finlandais.

(T) Finska Kranier, p. 187