SCIENCES ETHNOLOGIQUES

logie était nécessaire pour démontrer que les ouvriers dont ils attestent l'industrie appartenaient à des groupes humains différents; qu’ils représentaient au moins cinq, probablement six races distinctes (1); que ces races différaient par leurs aptitudes autant que par leurs caractères physiques; et qu'une seule, celle de Cro-Magnon, a produit les gravures, les sculptures, dont l’exactitude, le fini, ont excité un si juste étonnement. Lorsque s'ouvre la période géologique actuelle et que la pierre polie succède à la pierre taillée, lostéologie seule encore permet de reconnaitre qu'il n’y a pas dans ce fait la preuve d’un progrès accompli sur place par les plus anciens habitants du sol; mais que lindustrie nouvelle est apportée par des colons venus du dehors et qui tantôt s'unissent pacifiquement aux premiers occupants (2), tantôt se font une guerre acharnée (3). L’anthropologie, tant descriptive qu'anatomique, à déjà rendu des services analogues en corrigeant les conclusions tirées de la linguistique ; elle en rendra de bien plus nombreux encore, à mesure que les applications en seront plus fréquentes; et on comprend sans peine qu'il en soit ainsi. Le linguiste réunit tous les hommes d’une même contrée qui parlent la même langue ; il rapproche les populations dont les langues se ressemblent. Des éléments ethnologiques fort différents peuvent se trouver ainsi confondus. Toute une race peut être regardée comme ayant disparu, parce que ses représentants ont renoncé à la langue de leurs pères pour en adopter une autre. On sait que les choses se sont passées de cette manière aux Canaries. Tout le monde admettait l'extinction des Guanches comme un fait démontré, lorsque M. Sabin Berthelot est venu nous apprendre que les descendants des insulaires conquis par Béthencourt forment encore aujourd’hui le fond de la population de l’archipel; qu'ils ont seulement substitué l'espagnol

(1) A. de Quatrefages et E. Hamy, Crania Ethnica. Voyez aussi la première Étude, sect: "V.

(2) Dans la seconde Étude j'ai dit combien la magnifique collection ostéologique tirée par M. le baron de Baye des curieuses grottes de la Marne, est intéressante à étudier à ce point de vue.

(3) Je rappelle encore une fois que les recherches de M. le docteur Prunières, les pièces nombreuses qu’il a retirées d’une des grottes si habilement explorées par lui, mettent ce fait en saillie d’une manière très frappante.

à leur ancien langage (1). À son tour, M. le docteur Verneau, complétant l’œuvre de son prédécesseur, nous a montré que les Canariens appartiennent au moins à deux types très différents, dont l’un remonte aux temps quaternaires et reproduit les traits les plus frappants de la race Cro-Magnon.

Les observations générales qui précèdent n'étaient peutêtre pas inutiles pour faire'plus aisément comprendre toute la valeur du livre de M. Retzius. L'auteur s’occupe des Finnois. Or, dans l’état actuel de nos connaissances, ce dernier mot est loin de présenter un sens bien précis pour l’anthropologiste. La famille finnoise a été généralement établie d’après des données à peu près exclusivement linguistiques (2). Il est résulté de à que l’on y a compris des populations dont les caractères physiques accusent nettement des origines ethniques différentes. C’est là un fait évident, lorsque l’on compare les Lapons aux Finnois de la Finlande. Aussi d'Omalius a-t-il placé ces deux groupes dans des familles séparées (3). D’autre part, les considérations tirées du langage ont fait écarter de la même famille des peuples que lanthropologiste ne saurait en séparer. Les Lettons, par exemple, ont beau parler une langue aryenne, 1ls ne sont pas pour cela des Aryas par le sang, ils sont les frères des Esthoniens; et, si ceux-ci sont des Finnois, ainsi que tout le monde s'accorde à le dire, ils le sont également (#4).

(1) Mémoires sur les Guanches, par Sabin Berthelot (Mémoires de la Société d'Ethnologie, t. I et Il); Histoire naturelle des Canaries, t. I, par le même.

(2) A. Maury, La Terre et l'Homme, p. 442 et 510.

(3) Des races humaines ou éléments d'ethnographie, par J.-J. d'Omalius d’Halloy,

-5° édition, p. 48 et 61. D'Omalius retire aussi de la famille finnoise les Magyars, dont il fait une famille à part (ibid., p. 47). Le savant belge place les Lapons parmi les races jaunes. J'avais d’abord adopté cette manière de voir (Rapport sur les progres de l'Anthropologie en France, p. 513), mais de nouveaux renseignements et en particulier mes causeries avec le vénérable M. Sven Nilsson m'ont conduit à les placer parmi les races blanches (Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales, article RACES HUMAINES). D'Omalius réunit dans sa Famille finnoise des populations de la Baltique (Lives, Esthes...), de la Russie orientale (Votiaks, Tchérémisses, Bachkirs.….) et de la Sibérie(Ostiaques, Vogouls,.….etc.). J'ai cru devoir pousser plus loin la division (Rapport sur les progres de l’Anthropologie en France et article RACES dans le Dictionnaire des Sciences médicales).

(4) Voyez les caractères de ces populations dans le Précis de la Géographie universelle, par Malte-Brun, t. VI. J'ai résumé les conséquences qui ressortent de ces faits dans le petit volume intitulé La race prussienne. Mais, à l’époque où je l'ai publié, l'analyse anthropologique de ces populations laissait beaucoup à désirer. Elle