LES NÉGRITOS

dernier caractère n'a pu être introduit que par le croisement soit avec les Négritos, soit avec les Malais, et probablement avec tous les deux.

La distinction que je viens de rappeler permet aussi, ce me semble, de résoudre une question qui a préoccupé notre auteur après bien d'autres. On a souvent distingué les habitants de la Nouvelle-Guinée et de plusieurs autres îles en Papouas, qui habitent les côtes, et en Alfourous, Alforas ou Araforas, cantonnés dans l'intérieur, principalement dans les montagnes. On s'est demandé si ces deux populations appartenaient à la même race ou bien si elles se rattachaient à des races différentes. Les deux opinions ont été soutenues. Bien qu'elles paraissent s'exclure, je suis porté à croire qu'elles sont également vraies, à la condition de s'appliquer à des localités différentes. M. Earl a très bien montré, en s'autorisant du témoignage du commandeur d'Almeida, consul général à Singapore, que les diverses dénominations données aux insulaires de l'intérieur ne sont que des corruptions du mot portugais alforias, qui signifie hommes libres. Cette expression a été employée dans l'Inde môme pour désigner les tribus indépendantes (i). Elle a été, plus tard, défigurée par les Malais et appliquée, à peu près dans le même sens, à toutes les populations, qui, grâce à leur habitat, échappaient à la domination des habitants des côtes. De là est résultée une confusion analogue *à celle qu'a produite l'emploi des mots. Kaffirsj Kaffres,,.Des populations de races très différentes ont été désignées par le même mot. Les Malais ont traité d' Alfourous toutes les tribus qui échappaient à leur influence, aussi bien à Céram qu'à la Nouvelle-Guinée. Dans cette dernière île, on le voit, YAlfoiirou a pu être tantôt Papoua, tantôt Négrito ; il a pu tantôt se distinguer du Nègre des rivages, tantôt lui ressembler.

Je viens de résumer ce que dit M. Earl de la première des deux races indigènes de la Nouvelle-Guinée; il me reste à parler de la seconde. Elle aussi mérite, p^s peut-être encore que la précédente, l'attention des anthropologistes.

(1) Earl, p. 62.

OE QCATREFAGES. 1^

19i LES PAPODAS ET LES NÉGRITOS.

Les Négrilos. — Distribution géographique. — Cause de leur extinction. — Erreurs à leur sujet. — Négritos du continent. — Types Négrito proprement dit et Négrito-Papou. — Caractères essentiels. — Populations mixtes. — Ancienneté de la race.

En quittant la Nouvelle-Guinée et se dirigeant à l'ouest, on rencontre quelques îles qui semblent reproduire chacune isolément quelques-uns des traits anthropologiques que nous avons trouvés réunis dans le principal centre de la race papoua. A en juger par les habitudes de piraterie des Mysoliens, dont les flottes étaient encore, au siècle dernier, aussi redoutées que celles d'Onin, cette population appartiendrait à la race nègre grande et énergique dont nous avons déjà parlé. Malheureusement M. Earl ne dit rien de la taille ni des proportions. En revanche, il reproduit, quant aux Nègres de Céram, quelques détails qui ne laissent aucun doute relativement au type dont ils sont les représentants. Ce sont des hommes remarquablement petits, d'une couleur franchement noire, aux cheveux de Papouas (1). Quelque succinct que soil ce renseignement, nous reconnaissons à ces traits le Négrito tel que nous le trouverons jusqu'aux îles Andaman, en prisant par les Philippines.

Ileièt bien à regretter que les voyageurs n'en disent pas même autant pour la plupart des autres îles. Par eux nous apprenons qu'il existe encore des Nègres aux îles Sandal (Samba), à Xulla, à Buru (Bourou), dans la péninsule orientale desCélèbes...; mais aucun détail ne nous permet d'affirmer qu'il s'agisse de Négritos. Il en est de même pour Flores, Solor, Pantar, Lomblen, Ombay, dont les régions centrales et montagneuses paraissent être généralement occupées par les Noirs. Ceux-ci sont pourtant bien connus sur les côtes, où les amènent tantôt quelques relations fort rares avec les riverains, tantôt et bieji plus souvent l'esclavage. Eh bien, pour ne pas avoir fait la distinction sur laquelle j'ai insisté dans le chapitre précédent, M. Earl se borne à dire, en parlant des indi-

(I) Valentin, Beschyvingue van Amboina (Earl).

NÊGRITOS INSULAIRES. 195

gènes de Flores, « qu'ils présentent les caractères habituels des Papouas des montagnes {Ihe iLSual characteristics of the iJMunlain Papuans) et entre autres les cheveux poussant par petites touffes (1) i. Toutefois Tépithète qu'il leur applique me semble déjà très significative. 11 ne l'aurait certainement pas employée en parlant d'hommes semblables à ceux du détroit deDourga, et il me parait évident qu'en s'exprimant ainsi il faisait allusion aux Papouas pygmées des montagnes de la Xouvelle-Guinée.

Nous voyons, en outre, cette petite race exister à Moa, où elle se môle aux Papouas. Il en est de même à Timor (2). Nous apprenons par M. Earl qu'un indigène de Gilolo reproduisait trait pour trait le Négrito figuré par Crawfurd. Si nous joignons à ces renseignements ceux qui résultent des exagérations mêmes dans lesquelles est tombé l'éminent historien de l'archipel Indien, nous serons conduits à admettre que le \Tai Papoua, le Nègre océanien de grande taille, ne dépasse pas, à l'ouest, une ligne passant par les trois îles que je viens de nommer. Toujours est-il qu'à Bornéo, c'est bien le Négrito (jui représente le type nègre ; car on ne saurait le méconnaître dans ces Darkies dont le capitaine Brownrigg parlait à M. Ëarl comme d'une population de l'intérieur, de petite taille, mais bien bâtie, parfaitement noire et ayant des cheveux en petites touffes (3). Quant aux Philippines et à toutes les îles qui peuvent être rattachées à ce groupe, nous savons avec certitude qu'elles constituent un centre négrito sans mélange de sang papoua.

i A Sumatra, nous dit M. Earl, on n'a découvert aucune trace de race nègre. » Je ne puis accepter cette opinion absolue. Un voyageur français, Rienzi, a vu quelques individus venant de l'intérieur de l'île. Or leur taille était seulement de 4 pieds 6 pouces (1",37). Les bras, les jambes et le reste du corps étaient fort petits, tandis que la tête était fort

(1) Eiri, p. 177.

(2) Moor"$ Notices of the Indian Arckipelago (Earl, p. 180). Depuis que cette Étude «para daas le Jowmal du SavaniSt M. Uamy a publié sur la population de Timor on trifail spécial, dans lequel il a mis hors de doute Texistence de Négritos purs dans <3ette Ue {Documents pour servir à VatUhropologiede Vile de Timor, dans les Nouvelles Archives du Muséum d:'histoire naturelle de Paris, t. X, p. 263J.

<3) Earl, p. 146.

grosse ; ils n'étaient pas tout à fait noirs, mais plutôt fuligineux (1). Malheureusement Rienzi ne parle pas de la chevelure; mais sa description sommaire, y compris ce qu'il dit de la couleur, concorde avec les détails que nous devons à Crawfurd, qui parlait des Négritos malais. Il me paraît bien difficile de ne pas rapporter à la même race les Aithalopygméesde Rienzi. Tout au moins faut-il voir en eux des métis de Négritos.

FiG. 108. — Crâne de Négrito-Papou de rintérieur de Bornéo; trophée Daytk (face, 1/2 gr.).

A Java, on n'a pas observé de Nègres, et la tradition semble être muette à leur sujet. Mais on trouve assez fréquemment, et sur divers points, des pierres taillées en forme de fer de lance et des haches semblables à celles qu'on découvre aussi de temps à autre dans la presqu'île de Malacca. Là, comme chez nous naguère, ces instruments d'une population éteinte ou effacée sont regardés par les Malais et les Javanais comme

(i) Rienzi, Univers t Hittoire et description de tom les peuples : Didol, 1. 1, p. 23

Océmùe, Piris,

DESTRUCTION DES NÉGRiTOS. 197

des pierres de foudre ou mieux comme le résidu de la foudre elle-même. En rapprochant ces faits de ceux qu'ont révélés les fouilles faites dans les kjœkkenmœddings des lies Andaman, on est facilement conduit à y voir les restes d'une industrie qu'on ne peut guère attribuer qu'aux Négritos. Il serait, en effet, bien étrange que cette race eût peuplé jadis la presqu'île de Malacca et Flores, laissant entre ces deux points Sumatra et Java inhabitées par elle.

FiG.109. — Cràne de Négriio-Papou de rintérieur de Bornéo; trophée Dayak (profil, 1/2 gr. j.

Ce qui s'est passé à une époque probablement peu éloijjnée, ce qui se passe de nos jours encore, n'explique que trop l'extinction de la race négrito dans les grandes iles qui furent le siège des empires malais, A Soulou, par exemple, rile était jadis exclusivement occupée parles Négritos. Depuis un temps immémorial, les Chinois venaient sur ses côtes faire le commerce des perles. La renommée de ces richesses tenta le sultan de Banjar, état d'origine hindoue situé au sud-est Je Bornéo. Ce souverain envoya à Soulou une colonie nom-

breuse ; et, pour se concilier les indigènes, il donna en mariage à leur chef principal une vierge de grande beauté. Tous les chefs qui ont gouverné Soulou depuis cette époque sontle fruit de cette union. Mais, par suite du traité conclu à cette occasion, Ttle était devenue tributaire de Banjar. Les colons vinrent en foule de Bornéo et des Philippines méridionales. La population primitive fut bientôt refoulée par les étrangers et finalement reléguée dans les districts montagneux, où elle a sensiblement diminué de nombre (1).

Pareille chose paraît s'être passée à Luçon. Rienzi, résumant les souvenirs recueillis par les Espagnols, nous apprend que les Indiens à cheveux lisses (Tagals), étant déjà maîtres de la plaine, n'en payaient pas moins un certain tribut aux Noirs purs (2). Aujourd'hui ceux-ci sont errants dans les portions montagneuses les plus sauvages de l'île, où ils vivent des produits de la chasse et de quelques cultures rudimentaires. Heureux encore d'y trouver un refuge ! Presque partout dans l'archipel Indien proprement dit, là où subsistent encore quelques-unes de ces tribus, on les traque, soit pour les réduire en esclavage, soit pour les anéantir. A Bornéo, les Dayaks chassent au Négrito comme à la bête fauve, en cisèlent les crânes qui servent de trophées et abattent à coups de sarbacane les enfants réfugiés sur les arbres, comme ils le feraient d'un singe (voy. flg. 97 et 98) (3). Est-il surprenant que cette malheureuse race présente habituellement les caractères les plus prononcés de sauvagerie et de dégradation? Peut-on s'étonner qu'elle saisisse toutes les occasions qui se présentent pour se venger?

Livrés à eux-mêmes et placés dans des conditions meilleures, les groupes négritos dont nous parlons se seraient-ils développés et auraient-ils atteint le degré de civilisation bien inférieur encore que nous avons trouvé chez les Papouas? En s'appuyant sur quelques-uns des détails donnés par Rienzi (4), on pourrait répondre affirmativement. Malheureusement, ce voyageur a évidemment confondu les Négritos restés purs et

(1) Earl, p. U2.

(2) De Rienzi, Océanit, PariSi t. I, p. 302.

(3) Earl, p. U7.

(4) Rienzi, Océanie, L I, p. 302.

HINCOPIES. 199

les Noirs à cheveux lisses, race métisse issue du croisement des vrais Aëtas avec les Tagals. Il ne saurait, par suite, fournir des renseignements réellement utiles. Aux îles Andaman, des circonstances locales ont contribué à maintenir la barbarie, et les faits présentés par cette population isolée demandent à être discutés.

Mais les renseignements recueillis récemment par M. le D' Montano, et que ce voyageur a bien voulu me communiquer, démontrent que, placés dans des conditions normales de' sécurité, les Négritos insulaires s'élèvent facilement audessus de Tétat sauvage.

A Luçon, dans la province de Bataon, grâce à l'administration éclairée et paternelle du gouverneur don Estanislao Chavès, les Aëtas ont renoncé à leurs habitudes errantes ; de chasseurs qu'ils étaient, ils sont devenus cultivateurs. Le voyageur français a visité leurs défrichements fort bien entretenus et riches en bananiers, en riz, en canne à sucre et surtout en patates. Dans la province d'Albay, ils récoltent du cacao en grande quantité.

Même les malheureuses tribus négritos de Mindanao, les Mamanouas, quoique sans cesse traqués par les féroces Manobos, profitent du moindre relâche pour construire des cases, défricher un coin de forêt et y cultiver la banane et les patates.

M. Montano a trouvé chez les Mamanouas les mêmes coutumes, les mêmes traits de mœurs que chez les Aëtas de Marivelès. Dans toutes ces tribus persécutées et dépossédées du sol jadis occupé par leurs pères, on a conservé le respect pour les vieillards, l'amour des enfants, le culte des morts. L'adultère, toujours très rare, est puni de mort. La propriété est parfaitement reconnue et transmissible par hérédité ou par vente. Tous les différends sont jugés par le chef de la tribu, dont les décisions sont strictement obéies (1).

Ainsi, en dépit de leur déchéance, les Aëtas, les Mamanouas ont conservé tout ce qui fait le fondement même des plus fières sociétés humaines. Il y a loin de cette réalité, constatée

(1) J'ai donné plus de détails sur ce sujet dans un article du Journal des sa-

par un savant dont le témoignage ne saurait être mis en doute, aux dires de ces voyageurs qui ont voulu ne voir que des demi-singes dans ces malheureux petits Nègres partout traqués. Nous allons retrouver des faits analogues à l'autre extrémité de leur aire maritime, aux îles Andaman,en plein golfe du Bengale.

Le chapitre de M. Earl sur la population des Andamans est le moins instructif de l'ouvrage. L'auteur n'a rien vu par luimême; et, à l'époque où il écrivait, il n'avait guère à consulter que les relations de Colebrooke (1) et de Symes (2). Depuis lors, des informations précises ont afflué en Europe par suite des essais de colonisation repris par l'Angleterre (3). Je les ai résumées dans un travail spécial en y joignant le résultat des recherches que j'ai pu faire moi-même, grâce à un envoi de têtes osseuses et de photographies dont je suis redevable à M. le colonel T\'tler(4'), ancien gouverneur des îles AnëatM» (voy. flg. H4et H5). Je ne saurais reproduire ici le détail de ces Études. Je me borne à dire que les Mincopiesou Andamaniens sont restés exclusivement chasseurs et pêcheurs. En d'autres termes, ils n'ont pas franchi le degré le plus inférieur de l'échelle sociale. Morcelés en groupes très peu nombreux, ils mènent une vie habituellement errante, élevant leurs cabanes temporaires couvertes de feuilles là où ils s'arrêtent pour quelques jours ; les abandonnant quand ils transportent ailleurs leur campement momentané; ayant toutefois des espèces de villages permanents; vivant presque uniquement de la chair de cochons sauvages, de poissons et de coquillages, auxquels ils associent le fruit peu nourrissant du palétuvier et quelques autres (5).

(I) On iheAi%daimn islands {Asiatic Researches, t. IV, p. 385, 1799). (i) Symes, Account of an Embassy to Ava. London, W. Bulincr» 1800.

(3) Les premières leniatifes de colonisation pénale aux Ândaman datent de 1789. Les établissements fondés à cette époque furent abandonnés en 1825. De nouvelles tentatives ont été faites à la suite d*une exploration attentive faite en 1851; et, à en juger par les derniers renseignements qui nous sont parvenus, les colonies andamaniennes sont en voie de prospérité.

(4) Etude sur les Mincopies et sur la race négrito en général (Revue (tafUhrop(h logie, t. I, 1872).

(5) Je reviendrai sur Thistoire des Mincopies dans une pubUcation spéciale et ferai connaître alors avec quelque détail les recherches toutes récentes de M. Man, qui lendeot

MINCOPIES. 201

Dans certaines circonstances les Mincopies s'enduisent de boue, qu'ils laissent sécher sur leurs corps. Cette habitude me semble avoir été pour beaucoup dans les jugements erronés que des hommes, même parmi les plus éminents, ont

FiG. liO. — CrÂnes de Mincopie et de Papoua superposés.

portés sur ces insulaires. En les voyant se rouler dans la fange comme des animaux, on n'a pas hésité à les proclamer très rapprochés des bêtes brutes. On oubliait, ce qui était dès lors parfaitement connu, les preuves d'intelligence qu'ils avaient données dans la sphère que suppose leur genre de vie. On oubliait qu'à côté des industries communes à presque tous

à modifier sur plusieurs points les opinions fondées sur les récits de ses prédécesseurs les plus autorisés {On Ihe aboriginal inltabilanls of the Andaman islands, by £. H. Man esq., in The Journal of the AnthropologiaU Institut, t. XH). J*ai d'ailleurs tenu compte de ce travail dans le court résumé actuel.

les peuples sauvages, et qui sont, chez eux, aussi développées qu'ailleurs, on en trouvait de tout à fait spéciales, supposant une véritable initiative et remarquablement perfectionnées. On oubliait leur arc, dont l'analogue n'existe nulle part, leurs flèches et leurs harpons à détente, leur manière de conserver le feu, et surtout leurs canots, véritables modèles, qui maintes fois ont battu les meilleures embarcations anglaises montées par des équipages de choix (1).

A mesure que les renseignements se sont multipliés, les Mincopies ont dû grandir dans l'estime de ceux-là mêmes qui les avaient le plus dépréciés. On les a vus travailler le fer que leur apportent soit les Nicobariens, soit les Malais et les Chinois venus dans ces parages pour recueillir des nids de salanganes. On a reconnu que, comme chez nous, la connaissance de ce métal avait été précédée par un âge de la pierre, et que, comme chez nous encore, la pierre polie avait succédé à la pierre simplement taillée (2). Des poteries grossières, semblables à celles que renferment les plus anciennes sépultures d'Europe , séchées seulement au soleil, accompagnent ces instruments primitifs. Si les Mincopies ne sont pas allés plus loin en fait de céramique, la cause en est peut-être dans la facilité avec laquelle ils satisfont à tous leurs besoins, grâce au bambou, aux grandes coquilles de certains mollusques marins et aux écailles des tortues dont ils ont mangé la chair.

Nos insulaires n'ont pas moins gagné à être mieux connus au point de vue moral. Depuis l'époque des voyageurs arabes et de Marco Polo, on les accusait de cannibalisme. Or Symes avait déjà cité des faits bien peu d'accord avec cette opinion. Une véritable enquête a été ouverte sur ce point ; et, en fin de compte, il s'est trouvé que les Andamaniens, loin de se repaître de chair humaine, la regardent comme un poison mortel (3). On les avait représentés comme ne connaissant absolument aucune loi; il a fallu reconnaître qu'ils sont partagés en un certain nombre de groupes principaux et que

(1) Mouat, AdverUures and Researches among the Andaman hlanders, p. 315.

(2) Note on the KjcBkhenmœdding of the Andatnan islands, by D' F. Stoliczka (Proceedings of theAsiatic Society of Bengal, 1870, p. 13).

(3) Francis Day (Proceedings of the Asiatic Society of Dengal , 1870, p. 153: Observatiom on the Andamaneit).

MINCOPIES. 203

chacune de leurs tribus obéit à des chefs dont l'autorité est respectée. On avait dit qu'ils vivent dans un état de promiscuité complète ; on a appris que le mariage est, chez eux, un acte solennel, auquel préside le gardien des jeunes filles^ et que précède un noviciat sévère, qui ne dure pas moins d'une année (4). Il va sans dire qu'on avait affirmé leur manque absolu de notions religieuses; mais les données recueillies à l'époque même où je publiais celte Étude permettaient déjà d'affirmer avec certitude qu'ils croient à une autre vie, à des esprits voyageant sur les ailes des vents et leur apportant la tempête et les maladies (2); on pouvait penser, avec vraisemblance, qu'ils adorent le soleil, la lune, les génies des eaux, des bois et des montagnes (3). Un mémoire très important, dû à un homme qui a vécu longtemps avec les Mincopies et qui les a sérieusement étudiés, est venu récemment confirmer et étendre toutes ces conclusions. En particulier, cette population prétendue athée possède toute une mythologie, que domine un Dieu suprême, invisible, incréé, immortel, omniscient, connaissant même les pensées, etc. (4).

En somme, nous dit Mouat, t cette population est courageuse, dure au travail, adroite, extrêmement active, et, sous l'influence de la civilisation, elle deviendrait intelligente et industrieuse (5) >. M. le colonel Tytler conclut de même une de ses notes en disant : « Ces enfants de la nature seraient civilisés sans trop de peine (6). >

Ce qui s'est passé aux îles Nicobar montre tout ce qu'a de vrai cette conclusion. Là, nous dit M. Earl, vit une population essentiellement papoua (négrito) par ses caractères fondamentaux, mais qui n'est inférieure, en industrie et en organisation, à aucune tribu originaire des mers orientales (7).

(1) Day, loc, cit., p. 160.

{i) Jbid.tpassim,

(3) Symes, Relatum de V ambassade anglaise envoyée dans le royaume SAva (traduite de ranglais par J. Castera, Paris, an IX (1800), t. I, p. 247).

(4) E. H. Man, lac. ciU, p. 157.

(5) F.-J. Mouat, Adventures atui Researches among the Andaman islanders. LoadoD, 1863. Préface, p. xix.

(6) Journal of the Asiatic Society of Bengal, 1863.

(7) Earl, p. 173.

toi LES PàPOUâS et les NÊGRITOS.

Notre voyageur attribue cet heureux développement à la pré-

FiG. 111.— Sakaïe de Pérak (photographie de M. de La Croix).

sence du cocotier. Par une singularité encore inexpliquée^ cet arbre, qui représente, pour les insulaires de ces régions.

NÉGRIT08 GONTINENTACX. 205

à la fois nos céréales, nos fruits, aussi bien que nos plantes textiles et oléagineuses, manque entièrement aux Andamans, tandis qu'il abonde dans les deux archipels placés au nord (les îles Cocos) et au sud (Nicobar) de ces îles. L'arbre à pain ne s'y trouve pas davantage; les palétuviers ne fournissent que de tristes fruits. Les Mincopies ont donc été fatalement forcés de s'en tenir à la chasse et à la pêche; et ils ont subi les conséquences sociales des conditions matérielles imposées par leur habitat. Mais, dans la sphère restreinte qui leur était laissée, ils ont fait preuve d'initiative personnelle et d'imitation intelligente. Ils se sont montrés hommes de tout point, et il faut renoncer à trouver chez eux ce chaînon intermédiaire entre nous et le singe, que tant d'écrivains et de savants distingués s'obstinent à chercher aujourd'hui, je ne sais en vérité pourquoi.

La race négrito n'habite pas seulement les îles. Elle est aussi représentée sur la terre ferme. Dans la presqu'île de Malacca, on trouve les Samangs, Simangs ou Sémangs, population divisée en tribus le plus souvent isolées et portant des noms différents {ManthraSy Sakaîes ou Sakays (voy. fig. 1H), Binouas, UdaiSy JakunSy etc.) (i), toujours cantonnés dans les districts montagneux, mais que la tradition montre comme ayant occupé, à une époque peu éloignée, une grande partie de l'intérieur. Évidemment ce que nous avons vu s'être passé dans les archipels s'est reproduit ici. Il fut un temps où la péninsule appartenait en entier à la race nègre et celle-ci a été dépossédée parles Malais (2). Aujourd'hui les conquérants sont à peu près partout, et les véritables indigènes sont si bien morcelés et réduits à un si petit nombre, que des savants fort distingués niaient encore naguère l'existence de véritables Nègres à cheveux laineux dans cette partie du continent asiatique. Nous devons rappeler qu'ils oubliaient les descriptions et les dessins de Crawfurd. Mais, à mesure que nos connaissances relatives à l'anthropologie de ces régions se

(1) Ces tribus habitent le massif du Cunong-Bcrmun, une des plus hautes chaînes de la péninsule Malaise.

(i) M. Montano nous apprend que les Manthras se souviennent du temps où leurs ancêtres étaient maîtres de la contrée entière {Quelques jours chei les indigènes de la province de Malaccaj in Revue d'Ethnographie, t. I).

complèteot, nous voyons se multiplier les témoignages qui permettent de suivre la race négritobien plus au nord encore ei jusque dans les montagnes bornant, à Test, le bassin du Mé.Kong(l).

Un intérêt tout spécial s'attache, on le comprend, à ces représentants continentaux d'une race que Ton regardait naguère comme essentiellement pélasgique. M. Earl leur consacre un chapitre presque exclusivement emprunté à la publi- -cation faite par M. Anderson, ancien secrétaire du gouvernement à Pinang (2). Cet extrait renferme des détails intéressants ^n efTet; toutefois il peut laisser dans l'esprit du lecteur une impression fausse. 11 y est presque exclusivement question de i'habileté que les Sémangs déploient à la chasse et des rapports plus ou moins passagers qu'ils peuvent avoir avec les populations de la côte. On peut croire, après l'avoir lu, que ces Négritos sont, comme leurs frères des Philippines ou des Andaman, de simples chasseurs. Or il n'en est pas ainsi. Latham, qui a résumé ce que nous ont appris, à ce sujet, divers voyageurs, avait déjà fort bien montré que, si l'industrie agricole est encore rudimentaire chez eux, elle n'en existe pas moins. Ils ont même des animaux domestiques, entre autres le chien, le porc, le chat et des volailles (â).

Il résulte des informations de Latham que les Sémangs vivent sous une sorte de gouvernement patriarcal, et que J'autorité des chefs est héréditaire (4). C'est exactement ce que là tradition rapporte des anciens Aëtas. Les lois sont simples,

(1) M. Hainy a résumé tout ce que Ton sait 6ur les Mois, ou Nègres du Cambodge, dans un rapport tiès bien fait sur Taiitliropologie de celte contrée {Bulletin de la Société d'anthropologie, 7 septembre 1871). J'ai moi-même repris cette question dans un travail spécial et montré que les Négritos purs ou métis occupent sur le continent une aire bien plus étendue qu'on ne Tadmet généralement (Nouvelles Études sur la distribution géographique des Négritos et sur leur identification avec les Pygmées de Clésias et de Pline dans la Revue d anthropologie, t. 1). Pour tout ce qui touche aux Négritos de la presqu'île de Malacca, j*ai été heureux de pouvoir profiter des observations toutes récentes dues à MM. Montano, Marche, Bro de Saiot-Pol Lias et de La Croix {Revue dethnographie, 1. 1, et Journal des savants, 1882).

(2) Journal ofthe Indian Archipelago, t. IV.

(3) The natural history of the Varieties of Man ; The Varieties of the liuman species. London, Van Vosrt, 1850.

(4r) Chez les Bi nouas le chef supérieur (Batin) a sous ses ordres plusieurs chefs secondaires {The Orang Bintui of Johore, par Logan in TYte Journal of Indian Archipelago, t. 1, p. 275).

SÉMANCS. 207

mais aussi sévères qu'à Dorey et à Mindanao. Le meurtrier «si noyé ou empalé et exposé au soleil ; Tadultère est puni <le mort dans certains cas. Chez les Sakaïes les coupables peuvent se racheter. La famille est d'ailleurs parfaitement constituée (1). Comme chez les Aëtas l'enfant prend le nom de l'arbre sous lequel il est né. Les croyances religieuses présentent des rapports remarquables avec celles que Symes attribuait aux Mincopies. Le soleil, la lune, les étoiles, reçoivent les hommages de ces Samangs, et ils croient, en outre, à des esprits bons et méchants. Comme les Doreyens, ils ont des prêtres, ou mieux des sorciers, qui président à certaines cérémonies. Aussi Logan compare-t-il leurs croyances Al plus pur chamanisme (2). Ils admettent une sorte de métempsycose, et pensent que l'àme des morts passe dans le corps des tigres. On sait que cette croyance se retrouve dans plusieurs îles des archipels Malais. Pour écarter l'âme <lu défunt on allume un feu sur la tombe (3), et cette coutume rappelle exactement ce que M. Francis Day nous apprend au sujet des Mincopies (4). On voit que, par leur état social, par leurs mœurs, par leurs croyances, ces Négritos de Malacca relient l'un à l'autre- les points les plus extrêmes de l'aire géographique occupée par la race entière.

Cette race a laissé de nombreux témoins dans la presqu'île Cangétique. C'est là un fait dont la possibilité pouvait être facilement admise, mais qu'ont mis hors de doute une foule <le documents.

Les livres tamouls, dit Logan, rapportent que les habitants primitifs avaient les cheveux en touffes (5), ce qui ne peut s'appliquer qu'à des Nègres. Les descriptions faites par bien des voyageurs, des dessins, des photographies, des moulages, des têtes osseuses, confirment les vieux textes consultés par le savant anglais. Il est évident qu'une race nègre a laissé sa

(f) Bro de Saint-Pol Lias {Sur la rivière Pluss, in La Nouvelle Revue, 1872, p. 481).

{i) Loc. cit,, p. 282. Peut-ôtre si Ton y regardait d*aussi près que Ta fait M. Man pour les Mincopies, irouverait-on quelque idée supérieure. On sait qu'il en est ainsi pour les populations boréales.

(3) Logan, loc. cit., p. 271.

(4) Francis Day, loc. cit., p. 163.

(5) Logan, Ethnology of the Indo-Pacific Islands {The Journal ol the Indian Arefûpelago^ t. VU, p. 25).

2i)8 LES PAPOUAS ET LES NÉGRITOS.

trace dans toutes ces régions, et les mômes documents per-

a.<,<^ -L -.et.

FiG. 112. — Djangal de Sirgouclja d'après une gravure de ïlndt des Radjahs, par M. Rousselet. Paris, Hachette et G**).

DiANGALS. 209

mettent de reconnaître que les Négritos représentaient ici le type fondamental dont ils sont un des dérivés.

Je ne pourrais reproduire ici tous les détails que j'ai donnés ailleurs sur ce sujet (1). Ils justifient pleinement les paroles de M. Justice Campbell, qui a parcouru l'Inde en tous sens, donnant à la question qui nous occupe une attention spéciale. Pour cet observateur, l'ensemble des tribus qu'il appelle aborigènes se rattache physiquement au type négrito (2). J'ajouterai que parmi les individus, dont les Anglais ont donné des portraits- photographiés (3), on trouve les divers types secondaires que présentent habituellement les îles les plus éloignées comme les Philippines et les Andamans. Sur une des planches du colonel Dalton, on voit à côté l'un de l'autre deux Santals, dont l'un pourrait être pris pour un vrai Mincopie et l'autre pour un Aëta (4).

Parmi les documents de diverse nature acquis dans ces dernières années, je dois mentionner ceux qui sont dus à un voyageur français, M. Louis Rousselet. Se trouvant, au mois de mars 1867, dans la vallée de la Sône, au sud de Rev^ah et au nord de l'Amarkantak, il entendit parler d'une race d'hommes sauvages, les Djandals, représentés comme semblables à des singes et habitant les sommets les plus inaccessibles des monts Vindhyas. Cette population, à peine connue des indigènes eux-mêmes, est appelée aussi par eux Bandralokh, littéralement peuple de singes. Un hasard heureux permit à M. Rousselet de voir un individu de cette race. Il l'a décrit et en a pris un croquis (5). Quoique défiguré par la faim

(1) De Quatrefages, NowelU» Etudes sur la distribution géographique des Négritos. . . (Revue d:ethnographief t. I).

(t) i. CampbeU, The Ethnologg of India (The Journal of the Asiatic Society of Bengale t. XÎV, supplementary numAer, p. 22).

(3) Je citerai surtout le grand ouvrage du colonel E.T. Dalton (Descriptive Ethnologg of Beiigal)t et le mémoire de Fryer sur les Mulchers de la province de Gochin (A few words eonceming the wUd people inhabiting the forest of the Cochin State, in The Journal ofthe Royal Asiatic Society of Gréai BrUain and Ireland, 2* série, 1. 111, p. 478).

(4) Loc. cU,, pi. XXIX. Je rappellerai que mon appréciation des types repose sur la comparaison que j*ai pu faire de soixante et onze portraits photographiques.

(5) J*ai reproduit les notes qu'a bien voulu me communiquer M. Rousselet, à la suite de mon travail sur les Négritos (Revue (t anthropologie, t. I, p. 245). M . Rousselet a doBoé depuis des détails plus circonstanciés (Tableau des races dans VInde centrale, in Revue (tanthropologie, t. 11). Je reviendrai ailleurs sur toutes ces questions.

DB QUATBEFAGES. 14

LES PAPOCAS ET LES NÉCRITOS.

et naturellement plus laid que les Mincopies photographiés par le colonel Tytier (voy.

fig. 114 et 115), cet habitant de rinde est bien un vrai Négrito, se rapprochant du sous-type auquel se rattachent ces insulaires, qu'il faut bien distinguer de celui dont le prétendu Papoua de Crawfurd est la réalisation sans doute exagérée (voy. fig. 113).

En effet, la race négrito, brandie primaire du tronc nègre, se divise elle-même en deux rameaux fort bien caractérisés. M. Earl et les autres voyageurs qui, comme lui, ont confondu les Mélanésiens de grande et de petite taille, n'ont pu, à plus forte raison, s'apercevoir qu'il y a des distinctions secondaires à établir dans ces deux groupes. Mais quiconque tiendra compte de tous les faits aujourd'hui connus, quiconque comparera les dessins de Crawfurd (1) (voy. fig. 113) et de Pickering (2) à ceux de Choris (3) et de M. Roulin (4), aux photographies du colonel Tytier (voy. fig. 114 et 115), n'hésitera pas à reconnaître que le type négrito se partage luimême en deux sous-types, différant l'un de l'autre par les carac-

(1) Crawfurd, Hùtory of the Indian Arch^ lagOf t. I. Préface, p. m.

(2) Piekeriog, Theracesofmanip. 175.

(3) Choris , Voyage pittort»que autour du monde, 7* livraison, pi. IV.

(4) Roulin , Règne animal UhuM. ^ Bacet humaine9, pi. VIU, fig. 4. Ce dessin a été fiUt d'après un croquis pris par un <" ' de la marine française.

FiG. 113. — Négrito-Papou de Crawfurd.

NÉGRITOS ET NÊGRITO-PAPOUS. îll

lères extérieurs. L'un des deux a des traits presque réguliers, les lèvres à peine plus épaisses que certains Européens, le menton bien prononcé, la peau franchement noire (1) (voy. fig. 114, 115 et 116); dans le second, les lèvres sont aussi épaisses et saillantes que chez le Nègre africain, le menton est remarquablement fuyant, si bien qu'il est presque caché par la lèvre inférieure (2), la peau est plutôt fuligineuse que noire (voy. flg. 113). L'étude du squelette confirme ces déductions lirées des caractères extérieurs. Les individus du premier lype ont un crâne plus brachycéphale que ceux du second (voy. flg. 108, 109, 110 et 117). Le premier de ces types secondaires comprend les Mincopies, les Sémangs, les Aëtas, que j'avais réunis dans le rameau septentrional ou mincopie que Ton peut aussi appeler rameau oriental. C'est lui qui, à la >uite des études crâniologiques faites en commun avec M. Hamy, a constitué pour nous la race des Négritos proprement dits. Au second appartiennent les populations noires des Moluques au moins jusqu'à Gilolo, et probablement la plupart de celles qui vivent sur les îles comprises entre ce p^kût extrême et la Nouvelle-Guinée. Ce sont elles qui composaient mon ramsau méridional ou malais de la race négrito et qui sont avû^urd'hui pour M. Hamy et pour moi les Négrito- Papous (3). Les limites précises de ces deux groupes ne sauraient encore être déterminées, et, à coup sûr, ils doivent s'être mêlés ou juxtaposés sur bien des points. Parfois on rencontre des individus présentant un mélange de traits empruntés aux deux sous-races (voy. flg. 103) (4). Cela même rend compte des contradictions apparentes qu'offrent certaines descriptions.

Bien que différant d'une manière tranchée par quelquesuns de leurs traits extérieurs les plus frappants, toutes ces populations n'en conservent pas moins des caractères fondamentaux remarquables par leur constance. La taille reste toujours étrangement petite. Sous ce rapport les Négritos ne

(1) Ce ciraclère est peut-être moins constant que les autres. (!) Crawfurd, loc, cit,, p. 23.

iZ) Crania Ethnica,

(i) Ches celte jeune Aêla de Luçon, le nez est celui d^un Négrilo-Papou, le menton celui d'un Négrito proprement dit. Les lèvres sont intermédiaires.

FiG. 114. — Mincopies, d'après ane photographie eiiToyée par M. le colonel TyUer.