VIII. Épître 11 à Bullatius. — Les voyages dans l'antiquité

— Une des causes de ces voyages : l'ennui. — Les vers 7-10, clef de la pièce. — La leçon de l'épître : ne pas voyager 133

IX. Épître 12 à Iccius. — Caractère d'iccius. — Iccius et Grosphus. — Iccius et Horace : ironie de la lettre.

— Nouvelles politiques. Horace et le régime impérial 148

X. Épître tu au vilicus. — Rapports d'Horace avec ses esclaves. — Caractère du vilicus. — Horace en possession de la constantia. — Fin de la crise morale 158

XI. Épître 16 à Quinctius. — La pièce maîtresse du recueil : le bonheur fondé sur la vertu. — Le vrai et le faux honnête homme. — Horace et le stoïcisme : ce qui l'en rapproche, ce qui l'en distingue. — Le dialogue de Bacchus et de Penthée, sommet de la pensée du poète. — Conclusion. . 108 XII. Épître 15 à Vala. — En marge des précédentes. — Différences de forme. — Différences de fond. — Les circonstances et l'époque de la composition . 189

CHAPITRE III. — Horace et les jeunes gens .... 197 I, Conséquences de la présentation à Mécène. — Les disciples d'Horace. — Caractères de l'enseignement

qu'il donne il la jeunesse 197

IL Épître 2 à Lollius. — La philosophie, remède à la . douleur physique comme à lu douleur morale. — La famille des Lollii. — Horace et les poèmes homériques : Homère professeur de morale. — Horace directeur de conscience. — Qu'il faut se convertir: nécessité de la lecture et de l'enseignement oral. — Qu'il ne faut point différer la conversion. — Les sentences de la 2" moitié de l'épître.

— La conclusion : comment l'expliquer 202

III. Épître 3 à Florus. — Horace, conseiller littéraire. — La question parthejBt l'expédition d'Arménie, — La cohors de Tibère. — Ce que pense Horace de la littérature de Titius, Celsus et Florus. — Caractère de Florus. Il a besoin d'étudier la philosophie. — Sa brouille avec Munatius. — Ton

TABLE DES ^fATIERES 367

Pages.

lihre et aise dont lluiaio \uxile a loule celle jeunesse. Raisons de son inlluence sur elle 227

ÉpUre 8 à Ceisus, — Celsus secrétaire de Tibère. — Qu'il ne doit point se laisser enivrer par sa nouvelle situation. — Manière dont le conseil est donné 242

IV. Épîlrc 17 à Scxva. — La société romaine fondée sur la clientèle. — Composition de Tépitre : les deux parties. — Si l'on a raison de vivre chez les grands.

— Supériorité de l'existence cachée. — Aristippe et Diogène. — Gomment vivre chez les grands.

— Valeur des conseils donnés à la fin; le vrai sens de la lettre 244

V. Épitre Î8 à LoUius. — Mèrhe thème que dans répitre précédente; mais conseils différents, appropriés au caractère diiïérent du destinataire. — idée fondamentale de la pièce : nécessité pour le client de se modeler entièrement sur les goûts du patron. — Que la philosophie est utile à l'exercice du métier de courtisan. — Qu'elle est utile surtout pour apprendre ù le quitter. — Horace et sa vie dans la retraite. — Sa prière aux dieux. — Son état d'esprit, quand il écrit les lettres 17 et 18.

— Conclusion sur les deux épîtres. 256

CHAPITBE IV. — Horace et les Grands 2G9