DOCTRINES DU PAPE

forte qui résiste au mouvement des idées ; c'est la conquête en possession du sol , comme l'homme d'armes dans sa tour fortifiée. La querelle de Grégoire VU et de Henri IV est un mythe où se heurtent ces deux principes sur un plus vaste théâtre , dans des proportions qui toucheut à Tempire universel ; ce que les barons et les clercs disputaient pour un fief, pour une maase de terre , le pape et l'empereur retendaient à la domination de l'Europe : « J'ai un noble et fort baronnagc , et je saisis cette terre ; » ainsi parle le seigneur féodal. A cela le clerc répond : « Arrête , homme de la force , sur les limites de cette terre , sinon je t'excommunie et t'interdis l »

Dans ce drame laborieux , dont le résultat fut si disputé , il resta de grandes maximes d'unité et de gouvernement jetées aux générations. Vaincu et exilé, Grégoire VII n'abandonne jamais les immenses théories de l'Église catholique , il rédige son propre code du pouvoir souverain , la plus curieuse expression d'une autorité qui a foi en elle-même*. « I/Église romaine a

' Quod Romana Ecclesia a solo Domino sit fundata.

Quod sohts Bomanus pontifex jure dicatur universalis.

Quod ille soins possit deponere episcopos rel recmiciliare,

Qttod legattis ejtis omnibus episcopis prœsil in conciUo, etiam inferioris gradus, et adversus eos sentent iam depositionis possit dare.

Quod absenles papa possit deponere.

Quod cum ecrcommunicatis ah illo, inter cœtera nec eadem domo, debemus nianere.

Quod ilU solo licet pro temporis nécessitais novas leges condere , fieras plèbes congregare, de canonica abbatiam facere et contra diritefn episcopatum dividere et inopes unire.

Quod solus possit uti imperialibus insignis.

Quodsolius papœpedes omnes princiî)es deosculentur.

Quod illius soli nomen in ecriesiis recitetur.

Q^wd vnirum eut nomen in manda.