LES GOBITES DE PARIS

races *. Les dernières traces de radministration de Charlemagne disparaissent. Gerbert s'étonne de voir Hugues Capet , cet homme considérable , faire alors hommage à Lothaire ; c'est que ce roi, quoique carlovingien, se posant au milieu des Francs contre la famille allemande, trouvait alliance avec le chef naturel des comtes de Paris; Hugues Capet combat en Lorraine à côté de Lothaire, il se reconnaît son vassal, place les mains dans les siennes et reçoit le baiser et rinvestiture. Lothaire redevient son suzerain dès qu'il se maintient à la tète de la race franque et qu'il marche avec ses vassaux ^.

Hugues Capet, pour dompter l'indépendance des vassaux, accable les églises de ses dons. Le catholicisme n'est pas encore complètement organisé sous la papauté suprême ; le duc de France en comprend néanmoins toute la force ; les comtes de Paris n'étaient-ils pas les protecteurs, les Machabées de l'Église? les Chartres ne les représentaient-elles pas sans cesse le glaive en main pour la défense des saints privilèges? Les comtes de Paris étaient abbés même des grands monastères, tels que Saint-Martin de Tours et Saint-Denis en France; ils aimaient à se montrer la chape ondoyante sur les épaules, et au chœur des chantres, entonnant l'hymne solennel ' ; ils portaient l'aube sous le dais et dans le

' Albéric, Moin, des trois font, adann. 979. — Sigebert, Chronic. ann. 978 ; Duchcsne, tom. lU, p. 348.

• Le dixième volume des Historiens de France de dom. Bouquet est consacré à l'époque de Hugues Capet. Il y a une préface fort détaillée sur toutes les chroniques, mais on doit regretter, je le répète, la mauvaise méthode de dom Bouquet, qui consiste à couper toutes les chroniques sans en donner une en entier (tom. X et préface).

^ Voyez VHistoire de VÉglise de Tours et de ses privilèges, ann. 950-1000.