LA PESTE DES ARDENTS

quelque chose de force, et s'il ne revieul pas à satisfaction , anathème contre lui. Si quelqu^un s^empare de Fagneau , du bœuf, de Tâne, de la vache, de la chèvre, du bouc, propriété du pauvre ou du laboureur, et s'il ne reconnoît sa faute, anathème contre lui. Si quelqu'un attaque un prêtre qui ne porte pas d'armes , u savoir, Técu, le glaive, le casque, la visière, et qui marche paisiblement ou demeure en sa maison ; s'il le frappe , le vole et ne vient pas au repentir, qu'il soit rejeté des portes de l'Église * . » Cette grande police épiseopalo était toute au profit des pauvres et des clercs, confondus dans une même protection. Co qui n'avait pas d'armes était sous Taile de TÉglise.

Dans les temps de calamité, la voix religieuse se fait mieux entendre; ces provocations pour la trêve de Dieu pouvaient se justifier alors , non-seulement par la désolation qu'entraînait la guerre, mais encore par une sorte de peste noire qui frappait comme un grand fléau la génération : cette peste se nommait la maladie des ardens; on en était saisi tout d'un coup ; une fièvre dévorante amaigrissait le corps, on se sentait brûlé comme du feu d'enfer; bientôt le malade

' M Si quis ecclesiam sanctam Dei infregeril , aut aliquid exinde per rim abstulerit , nisi ad satis confugerit factum , anatheimi ait. Labho, Cùncil., tom. H.

w Si qui» agricolarum, cœterorumve paupcrum prœdaveril ovem , aut borem, aut asinum, aut vaccam, aut caprœam, aut hircum, aut porcos, niêi per propriam culjmm ; si emendare per omnia negleœerit, anathema »it. Labho, Concil., tom. II.

««Si quis sacerdotem , aut diaconum, vel uUum quemlibet clericum arma non ferentem , quod est srutum , gladium , loricwn , galeam , sed simpliciter amlmlantem , aut in domo manentem invaserit, vel cœperit , rel j)ercusserit, nisi post examinai ionem proprii episropi sui ; si in ali- 'i'M delicto lapsus fuerit, sacrileyus ille, si ad saiisfact ionem non vetheril, a liminibus sanrtœ ecrlesiœ Dei habeatur extraneus. » (Ibid. )