SYSTÈME COMMUNAL. ~XII« SIÈCLE

lèle, membre pour membre; si Ton s'empare d'un voleur, justice en sera faite par les jurés; le cens ou impôt sera exactement acquitté envers qui il est dû , autrement le débiteur sera poursuivi. Nul ne sera reçu dans la commune, s'il n'est libre ou s'il n'obtient la volonté de son seigneur; il pourra être revendiqué dans les quinze jours par son maître'; il sera exclu de la commune, si pendant l'année il n'achète une maison ou une vigne , un champ, ou s'il n'apporte un mobilier ; dès ce moment, il payera la taxe et toutes les charges de la corporation : bien entendu que tous ces privilèges sont accordés, sauf les droits du roi et ceux de l'évéque, lesquels seront respectés par les com-: munaux. »

Les dispositions générales de ces Chartres de communes révèlent un commencement d'administration poli tique; le monastère avait été le type primitif sur lequel toutes ces administrations s'étaient modelées. Il y avait dans la commune privilèges et devoirs, avantages et soucis, droits et obligations. Souvent les charges de la com-

1 La charlre de Laon est datée de Compiëgne, ann. iiaS^ Code du Louvre, tom. xi, pag. i85. ^

no CHARGE DES COMMUAAUX. — Xï!» SIÈCLE.

inune étaient grandes; on devait de l'argent et des services militaires ; le serf de corps, soumît à son seigneur, n'avaii-il pas toutes les jouissances d'une vie résignée? le féodal veillait sur lui, tandis que le communal, pour un peu d^ protection , avait tous les soucis de Texis-. tence li^re'. Le sqrf travaillait Ip^rutaleineint Qii machinalement au son de la clochç^ depuis le soleil levé jusqu'à son déclin ; le féodal detaU prendre s^oiu de lui. Hélas! rhamno^ de lii commune était soumis à 4^3 taxes régulières,, an gu^t at à la garde des murailles; il fallait sacri^er son repos , exposer ^a vie , et ces oblU gâtions ne plaisaient pas toqjours! Il n'y avait pour l'ordre commvm^l que le sentiment d? liberté, grande puissance sur les âme$; §o^T v^nt on y^ sacrifia sçfj^ repos, et cette pensée, tt je siiia libre », ^it noblen^ent palpiter Iç coeur. L'esclavage est partout dans ls| s^ci^té^ mais il n'est pas visible et siej^^ti. Plus (Vuq-^rf resta en debors de )a CQnimuue pour ^aj^r^tt'r

1 OyCANOE, v^'C^anmn. , et la pré&ce de ViUev^ul ^% 3^ cousse. Les Ordonnances du Louvre donnent plusieurs exemples des communes qui demandent elies-mênies Leur révocation. ( God. du Louv^re , lom, j^i. )

COMMUNE DE VEZELAY.— Xn*^SIÈGI<E. ^1n

chir de ces charges et vivre de la vie pares^ seu$e et régulière dans les champs du seigqèur. Cette impulsion, effervescente do la commuae se révélait dans quelques cités plus exclusir vement nienacées par les féodaqx : le Parisis était si plein de châtelains et de ))arans pillards et belliqueux]

flujs loin, les querelles entre Içs évéques et les. comtes favorisaient le soulèvement def multitudes pouf.la cooimun^. Quand le cqn^^ avait besoin de bras i^eryenx pour briser le pouvoir des moines, il promettais aux manaqs la liberté' et l£| cQinip^nç. Lorsque l'évéque à son tour élevait }e gofifanon ^piscopal cqn^r^ le sirç dç la féodalité, il invQqus^it ftg9ie^ meoit les serfs et; leur promettait la commun^: c'était pour 1^ gr^nd nombrç un appât, une répofi^pense; et comme la croisadç ayait ipi**, primé daa& le$ esprits des idées de liberté e^. d'éga(i^^ c|irétienpes, le soqlèv^mç^t se prç? 4u4^t tpartqut ^v^c uâe Cjoi^ta^iie énerg^^^ Gp^i^issei^rsvçMjis le bpurg ^e Ye^çJ^y ^n SkÇfiiN;

i L^hisloire des querelles du comte de Nevcrs et des moines de Veeelay forment un grand c'pisode dans la chronique de Vexe^ajr. ( Voye% dans dom nlf hQ^Y.K\y ^icilegiu^ , toip. \^ pag. 519. ) , .

«52 COMMUNE DE VE2ELAY. - XIl* SIÈCLE.

gogne, si renommé par son monastère? Le comte de Nevers et Tabbé de Vezelay sont en querelle snr leurs droits; ils prétendent Tun et l'autre la suzeraineté du bourg; leurs hommes d'armes s'étaient plus d'une fois rencontrés dans des disputes pour les fiefs ; le comte de Nevers invoqua pour lui Tappui des manans et habitans du bourg qui faisaient des dégâts sur les terres de l'abbaye; le qomte lui disait : a Pourquoi ne feriez-vous pas une lig\le de communes cotitre le monastère'?» Ces idées de confrérie pour la défense mutuelle étaient partout! La révolte des communaux prit tous les caractères de violence des époques désordonnées. Longtemps cette querelle d'armes entre le féodal et le monastère se prolongea; on y voit intervenir, comme dans un drame, le peuple, l'abbé et le comte. Les trois élémens : la féodalité , le clergé et les communaux commencent à se disputer l'influence sur la société; ils sont confus encore: le serf réclame la liberté avec une énergie brutale

1 Les liabîtans firent et instituèrent des consuls : Principes veljudices quoi et considet appellari censuerunt. Hist, Vizelliac* monast, , d^Achery, Spicil, , iom. i, pag. Sag. )