L^S NORMANDS EN PALESTINE

Bphéniond et les rois de Jérusalem ; les Normands i\e désiraient point en fief la Palestine avec ses terres sèches et dévorées par ua soleil ardent; les rives de TOronte convenaient mieux nuif fils des verts herbages du Cotentin et des admirables coteaux de la Sicile, où les fleurs sont si odorantes et les fruits si beaux. Tancrède avait levé sa bannière sur le sommet des mon "tagnes d'Arménie, vers Édesse; mais ce qui excit^lit au plus haut point la répugmince des Normands, c'était de reconnaUre la suzerai*^ neté de Godefroy le Lorrain ou de ses successeurs, Baudouin le Flamand et Baudouin du Bourg. Les Normands voulaient tenir leurs terres librement comme seigneurs suzerains, et sans devoirs féodaux. Bohémond, captif des Sarrasins, délivré par les amours chevaleresques de la fille d'un émir', avait quitté sa prin^cipauté pour aller en Europe solliciter le secours (les Normands et des Francs. Il échappa par ruse aux embûches des Grecs, tandis que Tancrède luttait corps à corps contre les infidèles de la Palestine*.

1 Voyez OrdEric Vital, liv. iri> en le comparant à Albert p'Aîx, lîv. VII.

a Bohe'mood visita la France , et ce fut dains ce voyage qu'il

180 LES PROVENÇAUX EN ORIENT (H0l-ii40).

Quant aux Provençaux, ils étaient toujours dans le comté de Tripoli et sur les rivages de la Méditerranée avec leurs comptoirs et leurs consuls municipaux pour la marchandise; ils accueillaient toutes les flottes qui abordaient la Syrie sous les banderoles à mille couleurs; tantôt les Génois, tantôt les Pisans, puis les Provençaux de Celte et de Marseille, joyeux compagnons avec lesquels ils parlaient leur langue et buvaient le vin de Chypre et de Chio. Le comte Raymond de Toulouse mourut à Tri* poli même, dans la gaieté des cours plénières, et l'on vît en son testament, fait en présence d'Aycard de Marseille, de Pons de Fos, de Bertrand Porcelet, qu'il s'occupait de Maguelonne, au beau diocèse de Nismes*, où il avait passé la fougue de sa jeunesse : la patrie avait laissé d'impérissables souvenirs au cœur des Provençaux !

épausa la sœur du roi ; il obtint également des secours des Normands d'Angleterre. Anne Comnëne se sert de Texpressico iivà^XYii. Ducange dit que ceci ne peut s'appliquer qu'à TAqgleterre. Alexiade , liv. xiii.

1 Ce testament était aux archives d'Arles ; il a été publié par les bénédictins dom Vaissète et dom Levic» aux preuves diA tom. II de Y Histoire du Languedoc .

ASSISES DK JÉRUSALKM (1102-1140). 121

lies ro^es étaient ainsi demeurées distinctes dans la Palestine comme elles Tétaient dans l'Occident; toutes avaient conservé leur caractère, et une des causes de la décadence rapide des colonies d'Orient, ce fut précisément cette distinction de nationalité qui ne permettait pas de combattre toujours ensemble sous une même bannière. Cependant les assises de Jérusalem, ce monument de jurisprudence féodale , avaient pour but de fondre toutes les rivalités sous le besoin d'une défense commune; ne devait-on pas en épix>uver la nécessité impérative? Ce grand code de la terre* se développait successivement; les services militaires, premier devoir de la conquête, s'étaient organisés presque aussitôt que Jérusalem était tombée au pouvoir des Francs. Il y avait des règles de police féodale qui s'établissaient partout où dominait le gonfanon. Voulez-vous connaître l'organisation de la cour du suzerain? Sénéchal, faites

I La première publication des Assises a été faite par F^a Thaumassiëre, dans ses Coutumes du Beaui^oisis , Paris, 1690. CanciANI, Leges barbar,, en a donné un texte très-coraplet . Les Assises furent dcfinîtivcraent promulguées par Tordre de Jean d*Ibelin, comte de Jaffa, en ia66.

1S» ASSISES DE JÉRUSALEMl (1102-1140).

votre office et veillez au service du ro^, rendez justice, comme le veulent Tus et le&coutumeâi^ par les baillis de la cour. Connétable^ sàehéz aussi ordonner les batailles du roi, car vous êtes le chef de larmée. Maréchal , obéissez du connétabie, vous êtes son premier homme de corps et d'armes. Chambellan, vous servirez la table du roi et tiendrez sa coupe aux quatre glandes fêtes de Pan née. Sachez encore, vous tous, qu'il» y a deux cours dahs l'organisation féodale du royaume de Jérusalem : cour de barons , coût* fie bourgeois; la pi*emière se compose de tous ceux 4{ui tiennent fief direct relevant de U couronné; lasseconde de tous les hoifumes. qui possèdent maison ou état à Jérusarera. Dévoir de. fief est rigoureus en ce royaume; il faut saris cesse se défendre contre le mécréant; le fief est la propriété de l'ainé mâle en héritage; quand l'enfant a quinze ans, il réclame su terre, et le suzerain ne peut la lui refuser^ A douze ans , si demoiselle prend époux , elle doit également requérir son fief du suzerain; si elle devient veuve, alors elle doit se remarier dans l'an et jour jusqu'à soixante ans':

1 « Il était d'us qu'à douze ans damoiselle pouvait requerre

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qui peut défendre la terre, si ce n'est un homme d*armes fort et puissant? Toute la loi féodale se résume dans le combat à fer tranchant et bien acéré. S'il s'agit d'un bourgeois, comme il n'a pas toujours le cœur haut et la main sûre, qu'il soit soumis à l'épreuve par l'eau et par le feu. Chaque classe, au royaume de Jérusalem, a ses droits, chaque corporation ses statuts; or, que chacun sache que les assises sont la première base de la jurisprudence au moyen âge. On verra plus tard ces assises servir à la rédaction des coutumes dans les provinces d'Occident ; elles furent un mélange des lois franques et vîsigolhes, des souvenirs déposés parles lois romaines, et des statuts commerciaux que les Pisans, les Génois, les Marseillais avaient apportés avec eux en Palestine , en déployant leurs bannières municipales sur Berrithe, Sidon , Tyr, Ptolémaïs et Ascalon'.

son fief. La veuve avait la moitié du fief pour douaire; elle venait à son seigneur et lui disait : « Sire , Dieu a h\l commandement démon seigneur, et je dois avoir !a moitié du fief en douaire. » ( Jlssises de Jérusalem , J 22. )

I Je regrette bien vivement c|u*il n*ait pas été &it un travail spécial sur les établissomens des Provençaux et des Italiens dans ]a Syrie. U reste tant de vestiges de cette domination consulaire,

iU LES HOSPITALIERS (1103I140}.

Jamais peut-être colonie n'avait présenté une diversité aussi grande de souverainetés et de privilèges; sur chaque acre de terre il y avait une tour où pendaient les couleurs d'un baron ou d'un chevalier, avec le signe distinctif de sa justice. Dans Jérusalem même on comptait des seigneuries diverses; c'était Tirnage de ia féodalité dans la patrie; chacun réclamait son pouvoir et sa juridiction ; nul ne voulait reconnaître la souveraineté d'un autre'; chaque maison avait sa tour et sa justice. Les ordres religieux étaient même indépendans de toute espèce de suprématie dans le territoire de la Palestine : et qui aurait osé imposer des lois à l'irrésistible puissance des Hospitaliers et des Templiers? les uns et les autres avaient secoué les devoirs monastiques de leur institution première, pour s'en tenir exclusivement à leur obligation de guerre; les Hospitaliers laissaient à quelques frères servans le soin et le

dont le souvenir protège encore nos inte'réts commerciaux! ( Les Statuts de Marseille furent publiés au onzième siècle.)

1 ybyez les Seivices militaires à la suite des Assises : « Gille, )a femme de Jean, doit un homme, Laurent quatre. Foulques Lenoir un. » Ce sont là des propriétaires de maisons dans Jérusalem.