LES GRECS A LA CROISADE

delà belle famille hellénique; les Turcs campaient dans les campagnes soiis la tente, les Grecs habitaient les- villes. Dans toute TAsie Mineure on parlait là langue d'Homère; tous les noms des vieilles cités s'y retrbûvàiènt dans leur douce euphonie : Smyrne, Éphèse, Pergame, que là prédication chrétienne avait rendues si célèbres; Nicée, Antioclié étaient aussi retentissantes dans les fastes de l'Église et de l'antique civilisation. Il y avait d'autres populations encore, les Arméniens et les Syriens, qui toutes se prosternaient devant le Christos des Évangiles, qu'elles expliquaient dans des rits. divers et dans les vieux livres des siècles primitifs. Toutes ces populations prêtaient. secours aux pèlerins de la croisade; elles voyaient en eux des frères qui venaient les délivrer du joug, et accouraient » la croix eii tête, en chantant le Kjrrie eleison^! Les chroniques franques et provençales se sont élevées contre la perfidie des Grecs; il y avait

I II existe de curieux mémoires sur 1* Arménie , par M. Saint- Martin. On peut f trouver des détapis sur la^ situation des Syriens et des Arméniens pendant la croisade. Le chroniqueur arabe Kemal-eddin en parle aussi. {An de l'Hégire, 49'* ) m. i5

Si6 LESi RA.CES EN PAI^ESTINE (t(m).

làibaîne de raice; 1^$ Latine o^'siy^Âent qM^ peu 4e ressemblance' 9vec ço^ Giçec^ au maiiuiea sévère, an caraclère grave et à rej^prit ru^. Toutefois les (H*inoî[pa;lii^ secoure viiirent, de 9j(2saiiqe; le(s çroisé$ auraient ét^ ymgt fois perdais $ap$, Ale^s; ce furi^nt le^ flottes grecques de Cbiypre , <Ae Rhoc^ et de Csindie qui nourrirent le$)pèierii>$,.Tatice leur prêta secours devant Ântioch^; mais, çomn^e U vit tout If^ désordre du ^iége, U^ p^oje^ d'aui]|iUon^ les rajiK^re^de l'îjLriqée; comipe il aperçut le$ 09<éfiam^es qiie lui-xn^me, inspirait, Ta^ce se relira du pèlerinage pour ag^ir cput^^ les cUé3 qui ayai^nt ^cpné le joug de Tempereui^.

Cett)e méfiauce de races domine toute Texpé^ dlUoiPL d'OriejQit ; Le$ iamiUes de peuples qqiiiservent leur hatjae^ leur instinct de répu^ gltance; la croix,. qui est le s^nobole CQmmt^i^i les réunît. 4aps ifijiç^ i^fênie foi « n^ais le ^ng n'en rçste pa$. moifw^ bouillant : le Provençal » IjC Franc et le NoTman^d se détestent, et il faut toute la puissance de l'Église pour les retenir sous une n>eme bannière. Le Grec est en méfiauce à- to^is ce» hommes qui viennent de si loin pour uli but de pèlerinage; les cbi^oni-

LA ROYACtÉ Ufc OÔOÊriU)Y (<097). «It

queilrs ^ lànemt de dùi^ propos à chaqdd page de lear& livrer ; 1» petisée 'du Chf i<»t ne kië âpnîse point t et <fMtid le bai da pèfei*kiâ^ «ftt atteiM, chaque mo« tieprend M portion n&ta*' retle^ fi^hémond devknil prltidê d'Antiociie AVM âen Vôrnaands; Baudouin et »ed moniagnât^ s*élàMtss€fnt à Éde^M; les Gteéè ve^aut^Af l'«ft« forité de Tempereitr dans iéd gmnde^ cité$ <^ TAsie .Mineure. Enfin Iti bande nombreux de» pèlerins i^epentâns^ des^ chévulîer^ diinft fiel^^ de» barans arméd qui ont aliéné ietirs com^ téê en Entope^ se groupe âulotU" de h cùti^ roniye d'^épïnes de Oddefrôy. Clfest une myâ^mé de tY»fet€S!ie et dé dôUleUM ()tie csôllé dé Jêrliâdl^ , il font côttibâttre inee^sfdmwent ; té pays qu^on vâ gouvemef est cmumé nn sépule^e^

vîde; Sîl végéJâfiom bfùlée par'te àOleil, rf^Hô? qif une terre întsutte et de pâutrésf produits. La royauté de Jérusalem ' est le symbole de la vie de pénitence; là on n'a point les bosquets de roses ni les flots argentés de l'Oronte, comme à Antioche; la terre stérile de Judée n'a pas

1 L*histoire du royaume de Je'rusalem est surtout exactement raconte'e dans Guillaume de Tyr, le plus impartial des historiens des colonies chrétiennes d'Orient, liv. ix et suivans.