MAUVAISES COUTUMES (1031-IÔ6O

*■' Le mi tentait de mettre un peu de police dans son propre domaii>ev$a Suzeraineté n'allait pas au-delà; la volonté du suzerain pou* vait-eTIe réprimer lé-dtait de bataille* mhé* rerit k tout homme d'armes? Henri aurait-il été toi des Francs \ s'il avait eherehé à ramollir de mâles courages ?Qu?iI courut, lui , au champ pour prendre des villes, des fiefs, cela était dans ia Vie teodale des roîsHComme dans celle des barons Vttoâis fa répression clé la violence n'appartenait qu'à l'Église, elle seule pouvait imposer la trêve de Dieu , arracher ie glaive des mains des barons. Toutefois une chartre

de iïenri îw, qui existe aux car ml air es, fut des* tïnée à protéger le droit des habitans des villes^ la liberté consistait alors dans l'abolition de mauvaises coutumes, parce que le servage était 1a condition générale de la société» « Au nom du Christ * , moi Henri , pafr îa grâce de Dieu roi

i 'Voici h Upcle tU la çharjtre : « In Christi nomine > ego , Henvicu** gjnalid Z>«* Froncoruttirex. JYotum volofieri cunctis Jùteliius sutoçte D*i EtcUsice , tàm pvœsentibus quàmfuturis, fualiter Itembardu* , Aurêlianen*is episcopus , cum clero et populo tibi dùmmis&o, noslram serenilatem adiit , conques tionem fmeiem * Mper injustâ consuetudine , quœ videbatur esse in eq W$e , vide lie et de custodià portarum , quœ custodiebantur ç\

10S RÉFORME MUNIÇIfALR (MM-iW).

dfl* Fra#£5> noup vqulpps qu'il soit cçnnu de tpfls tes. fidèles de JUi sainte .Église , tapt présens qu'à; l'ayemir, xomm^^t i^jpber tr évèque d'Orléafnâ , avec les clercs et; Je peuple qui lui sont soutins * se sont adresse à Notre Majesté-, se plaignant d'Une inçiuvgi^e coutume qui était dans la ville , à savoir : tes portes de la cité ét^eut; gardées çt clones pour les citoyens aux tétap* tde& vendanges , jet nos gens levaient une ta*e!impi0 sqr^e vin; l,çdit éy&jue, |es habitnm et le$. clerps 9 nous ont supplié. ■. d'abolir cette mauvaise CQuturçie ; éco^ta^t .favorablement cette plainte, j'ai ternis à. Dieu* aux olercs et au peuple cette njauvaise coutujn?, de

iaçon que personne nç ^evça fermer les portes

plaudebantur civibus , tempore vindemiœ , et de impiâ. exactione ' vini , quas faciebant ibï ministrC nostrî, obnixe etn-umiliter déplaçant , ut Main impiam il wjasUtmicvututtudihém.taBCtœ Dei Ecclosice , et illi, clero, et populo , pro amore Dei,etpro vemedio animas twstrœ et parentwn nostrorum1 ùi perpetùwn perdonarem.

« ' Cujus peliiioni bénigne annuens , pérdonasn Aeo , sibi , et clero , et populo suprddictam cohsuetudirïem et exactionemperpetualitev i ita ut iiiiUi ampliùs ibi custodes habiaïuur, me portée, sicut solitum erat , Ulà tempère toto cfaudanmr , nec vùium cuilibet toUaiur; nec exigatur. Sed omnibus sit< liber iugressus , et egressus et ufùeuitfue res sua , jure civili etœquitate serve tur. • '

rii petwVbir êë droit sur le vin , et que chacun puisse entrer et sortir Hbrerftqnt,et<fue le 4 toit clVil ' et l'équité soient I atinsi conéervés. Pour que cette 'bonne Concession «iémeute pferpëi tftélle, nous l'avons rçvè«ufc de notre ;scel.Riiis est' pendant lé $#el d'iietobert, évêqne d'Or* léans; le rbi' Henri? Oerrais y arïlhefeèqufi dé Reims; Bttguiéfil le bowoeilier; Heûri te marér fchtfl , Mtjlbsrt 4e pràyôt ; BLbroëe? le voter V! et JétotaQ te gardé du cellier. Baudob in le chan? célie^ a revêtu la «bttrtve idç son soel. »I ?nv. «: ^ L'habitude dé réformer les ifiauVaisp s^oour tûmes dans les cités comnaenœ à ceifce-épj> <pie ;' elle est le prâirçier gérnqe du régime «Mir nicipak On teutkit de mettre uhpeki dfbrdwé

« Hœc autfim perdopaùo , i^t firma et stabilis ùi perpetuum permaneret , hoc testametitum ttostrœ auctoritatis itide péri votumur,* gubtérquè* iijffUù et atuiàlb nùilfo firmaïimu* . .:.:/,. . . « Çignum ijseiphardi Jurelianensip episcopi :$f Henriqi regris ; S. Gervasii Àemensis archiepiscopi ; S. Hugonis ^ar-^ dulfi; S. Hugonis buticularii; S. Henrici de fernariis; S. Mal- *w4 jw/tof&i,*, £*, Rcryei won)'; S, Herfati suàtçarii; S». Gisléberti/wiotnuF^iS.. Jorçlanis, ^£^artV. Baldui^uç çq^/r larius aubacripsit* ...••.-,> -.j • r .

- : « Dtitttm Juyelicê, publiée, FI nones octçfrri** anm vfiiWft carnation&Domini t 1 0671 . Henrîri werâ riyif j*7 •.? • ( Orlean^ , g, des ttones.d'octqkre» annui 110*17, *7* aimée du rôgnç> Ufhh XI y 5o,5, rec. des ordon. du Louvre, ton). Ier, pag.il??;)'.; <

1*0 DÉSOIATJQN :»E5: C<HA«tf>S (tfp^io^)

dans l'existence des tabitftn* J, <ffln?TOÇ on partait du principe ppoclataé par le.co4eroa>aiq, que la servitude étaifc je droit Cflnwun ,. tpute liberté était l'abolition d'il ne rçwjv^Ue coutume*; quel aspect m présentaient pas alors la société, les viUea et les campagnes surtout? L'habitude des guerres privées semblait prendre une extension nouvelle ! ; qui pouvait ar* reter ta main du. baron prête à frapper? que de pllainkes< dures et crtieilesH II méfait paa un pauvre laboureur qui nfi-petostât de* gtinûfte* mens profonds sur sa .terra désolée:; Aucune puissance humaine n'osait ceroprUner le ba+ xxm violent lorsqu'il lançait: ses cbevfcu* 4e bataille dans les guérets et Icjs plaines- tftfltivées, afin de poursuivre son adversaire féodal, ou bien encore lorsque ses lévriers ï)ien-aimés suivaient, à travers, la campagne le cerf pu le .chevreuil bondissant! L'heure de la ven-

t rayez les belles préfaces des Ordonnances ikt jfofjtov , &mt l'origine et le développement da droit communal ; elles sont encore ce qu'il y a de plus complet et de plus parlait. Depuis, il & été (âtfrbeaucoitp de charlatanisme sur l'origine de la commune ? on n'a ajovté ni qp fait taippriant ni une idée aux grands travaux de Laurière, Secousse, Bréquigny, ViUevault et Pastoret. >

LA TRÊVE DE DIEU (IOS<-f06Q) ; Hi

geance arrivée, un courait sur. 30» ennemi; les travaux des* cbampi n'étaient point respectés : si vttus auivet, cette longue troupe d'hommed de. pied < et à cheval ,- tU n'avancent en laace&seriréerf; quelles traces sanglantes ne lâiaBcattib pas^dens lejsiUoQ ? «jui o*era les ar* ritep dàna leuhfnarobeij travers ta$:çamp4gues ? qàe peuvent apposera léfcra coups ces s^rfe mal armés qui rriennent offrir l#ur feibte poitrine à ces hoœiBes de fef! f&4nté$ «sftr Jflqrs

ghindsicheWàuxideiJUàiÉulte.jQ CPflquQ ep.téte et tout couverts de-.coMe^de imilles?. . . - Dans o© éémtdwà qui affligeait. Ja terre , le bruit fut • répandu par les pieuaçp Içgepdçp qu'un saint évêque avait reçu une lettre écrite du ciel même, pour lui prdontif r 4# npettre ui) ternie à ces tristes excès; le ciel était alors la seule puissance écoutée : aucune parole n'était asse? grande pour remuer les généra tipns! le pieux évéque dut annoucer parttmt la volonté de Jésus-^Christ contre le* dévastateurs et les pUlaraU< On fit des tableaux lamentables de la colère du Seigneur; de saintes légendes racontaient comment des solitaires avaient aperçu le soir T. par ua ciel orageux, des nuages de