LA TRÊVE DE DIEU (IOM

sang qui se heurtaient >d'tine façon h et range, tandis qu^ des voix dcjuces >efc gfrares ranime titi fchœur dfan ges appeiateff t les Francs: à Ja< pé' nftè'ifete; elfe* religieux sïétaién*<féveiHé6îUHil; à cdup; ëaltsis pâv atte^wiop.:Id ilsavaieaat! ra le Chris* avete W yem Gbuwrobfflfa} tbutiagité de fcoJêtier M&rléà> ses i {Nedsômploeiabiè pardon d^ hôjtitne£?'fôj wnfivie^iprd.à vla^ajèe bltfiche : â'étëktà rôaîiifèBtéi i & i uni ; potttaire. / *Ge vieillard rapprit les: trâite>tfuaifcarot;yénéi!é dâtis (là ÊoitWfe ; un tyieàbéuifeuxjékaréDau oîei: « Frère , dtèâiMl ,;le Seigtoettrda'elWKWBv «ato iLefit plein de éôu¥roux^ônttie te^tonbieo; drisrlèur de se repentir et-de iieiptus^ewçrileiiÉfangide leur frère , de1 : inspecter* 'te ' la^onrtfur ■, : et: dfypaiser *l%e de Dieu. * *De telles; visttwis , raeoikr téës àù milieu d?urfepopolati5nîtiMTOi. étaient le meilleur moyen de police social© i alors il fut publié un décret ^et- chartne ;poiair. rappeler là» paix stii hiilieu 'dft'te'MciéfléUéflDféBr;>friétafe dît i «Que personne né poHwaitphis;l«sïairmes, ïie Reprendrait et ne réclamerait vpoiiit.,.leç choses 'qui lui avàiert ï été &té*s y n» wngeoaiÊ ni FeffUsion de son propre satag* » »L celui de ses pàrèns1, quùïqu'étt degré très-» proche; que

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chacun1 jef&neratt dix paito et à l?eaa le vendredi , ferait abstUibneé de viande et <de graissé le samedi^ et .que : ceite ï»bs tin etacev et* l'ob^ sercUkm des préceptes de la paix /suffirent pour l'expiation! de leur* pochés. La citâr tre portait encore que^ chacun prêterait sermettt d'observer ces choses; qu'en cas dé refusa oh serait eaœdmmànié v que personne ne leur rendrait -visite et ne les assisterait,» pf s mêrtïe à - i'heurie î de la mort \ ; et qu'après leur . décèfc * leurs corpb demeureraient sans sépulture •'; » «i « Ces prescriptions quW supposait enrobées du cie^; fubent adressées à -tous les abbés j*pr&> lats; métropolitains, afin de préparer lèsnesipntsài la 'grande néforhiation dq ; l'ail anrchife féodale. : Lès JégehfJ es ëtâienlt la pujssànée iqorale ,qï\v retenait i leç passions mauvartéek «dans :1e oœur^coroàw. les» 'fois <fe police iénufoafrent'dçfc wncilèsy il n'y éV aie pa$: d^tre autorité puissante ; • le ? symbole! >retigJqu*i tétait l'espérance dei 1/ofc-dfe -et' *&' te* htéràtobte- danls itetite société! si! profondément afiiïgéèf par J'iil- •ittsièu & dà i vibtettcé de- Fhofanie idc g tt bm.

i Sigeb. Cronip. ad ann. io3a. — ; Albéric TriA-Font, 'fb'Onic. a J anir. rô3i ,J part: it , pag\ 65 fet i>4 . ' ' ■ • ' •' ' ? n. 8

'14 TftÉVJk DR DIEU (UXiriOto).

Lorsque, la légende fie. la trêve de Dieu se fut perlout répandue , il se fil: ootnme un roouveulent moral au sein de lTïg}ise, qui prit la défense de . l'opprimé; la pensée d'une trêve de Dieu se . manifesta dana le centre même? des possessions royales; il yepton tous lieu* des conciles assemblés. JDea traoes demeurent encbre de ces règlemens d'ordre et de police établis pfr : l'Église contre, les violences des hommes d'armes; le catholicisme ftit le grand mouvement civilisateur.:, un concile previn* riâal surtout fut convoqué à Linpoges, la ville centrale < des Gaules, pour lai fête de Noël de l'an néte io3i, Noël la sainte, naissance du Christ! II faut rappeler, que Je Limousin était le p*j$ de la plqs vieille et de la. plus hautaine, féodalité : au milieu -de ces lacs, de ceshfprêts, apparaissaient lés château* de. fiochncbouart, de Capreol, de là Drace et de^ônaac. Quels cfeevaliecs pletos de foncer et de courage élèvent la leurs g6n&nôil& et poussent leurs; cris d armes ! Anjou* Poitou, Limousin vvojlk le siège et le centra de l'antique chàtellenie de Frbaca Cette sauvage contrée était visitée par tout un peuple de féodaux bardés de fer; leurs destriers

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ont le poil magnifique, Je prëtrttt digne de leur généologje; leurs leyrtef? ponî reUû**ns $qu$ tenr copier de fer; leur* ftwcim», à l'oeil de feu, sont épewnué* sur .tettR poing! Lance, fcl éouytn, la «oUe oiseau d*na. le* ai*s; qu'il vol® sur I* ebMetu dfl TwrQP f *u*< ter gc* éjangs , *ur MorienwjrJ; e* &wrt«#ri*t et, qu'importe qti* to m«tapi)M'^feMRt causée* *phs 1»

tfhM.dl» teuglter 1. et smMiwpoft^ qus te »ng

d*ç> bataillé» .fcwt /V«»é ,da ttiWeJte* eu [tonrelie*, de '.flbftteUttiMKfn çM^l^iefi, tout «ia ne touche ppipt.fe* dÉguefi terqps djulin*o**sHi, Voilà ta tnawrp q*n? jk wwjle d$v*it

refera**! • .^ . .,

: Apnèa que le dtatre, «ut, tfJtftftfé: J'çyaogUç dela>gffwdiWc6S» eâlétateipar AUfton, arjpbçr vêqbede BQUfgWvJQMr^U^veqUP de Lûm?*»

ges,, assura le peuple que le wjucile ^é*wt /assemblé pour lui procurer JU pave* et tau* der iraient prier Dieu qu*. teur rdesçciu pta réi&*ir~ Cela fqit, il défendit p^u* pew* d'e*CQff>mpnir cation; eqx grands du LiifflMJKn qui .tftatent'à

. Lipogea, d'en «wr tir wuo& la permission du po^xrilp* et enjoignît ¥ ceux qui,*? y étaient p$$ de •s'y rendre. dans «ois jours sen$ équipage. de