HENRI IV ET GRÉGOIRE VII

mission; l'histoire présente la lutte incessante de deux principes hostiles : la matière et l'intelligence y la force brute et l'esprit qui vivifie. Henri IV, qui portait en ses mains la boule d'or de l'Empire, devient dans ce siècle Fexpression de la féodalité; c'est le caractère emporté , fantasqoe t dissolu , sensuel , comme le baron , au milieu de la vie : ses membres sont forts et velus, il a le ventre proéminent, il mange beaucoup, comme toute la race allemande , il se nourrit % comme Guillaume le Normand, de sanglier et de venaison qui alimentent le* passions brutales ; l'etopereur Hen^i IV est violent, cruel ; il ne s'arrête à rien, il noie la tyrannie dans la dissolution; c'est l'homme féodal en sa nature primitive; il essaie d'assouplir les idées k ta force, l'intelligence à la chair1.

Grégoire YII au contraire devient le symbole: .énergique do pouvoir moral; son corps est amaigri; il est austère, tenace, impératif;

i Aussi l'empereur Henri ÎV a-fcil été hautement célèbre par 1* dfchnitieme- siècle, époqne essentiellement sensuelle; Grégoire VII fut alors présenté comme un tyran et un moine ambitieux. Voltaire a écrit sur ce sujet un chapitre tout d'esprit y dan* son litre, sur les Mctttn et V Esprit de» Nations.

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ft a tin plan et le suit T aucune résistance ne* l'arrête; U a ta conscience de son droit ; il veut le pouvoir , il y marche. Grégoire VII développe fièrement sa pensée; les obstacles matériels ne sont rien pour lui , il a la conviction que tôt ou tard il pourra les vaincre : les hommes cFmrraes, les barbares, fôutènt l'Italie aux pieds de leurs cheyaux; dès nobles Romains , frappent le pontife sur lea marches de l'autel ; des patriètfcns, des carats pleins dé traîtrise, l'arrachent d* sanctuaire par les cheveux ; Grégoire VII ne s'arrêta pas nn seul moment dans sa mission* il la développe , la suit avec la pins grande , la pins profonde unité ; captif, èi se proclame aussi fort que sVt avait le monde a aies piefls: la pensée n'est-elle pas toujours libre? et saint Pi erre-ès* liens n'annonçai Ml pas l'idée de l'émancipation chrétienne opprimée dans le vieil empire romain, « puis triomphante aux quatre vents de la terre?» Grégoire VIT continue sa lutte Contre le pouvoir brûlai et armé, sans détourner la tête; obligé de fuir de Rome , il n'en porte pas moins haut l'autorité morale dont il s'est fait la constante expression! Le pape oppose sa farce in te liée-