GREGOIRE VII

taire du désert ; il se nourrit de légumes sans sel; jamais femme n'a touché ses vê terriens; et cette comtesse Mathilde, que l'on a pré-* sentée comme une concubine, mourut chaste et pure : la vie austère est la première condition de toute dictature, et le pontife qui réprimait les mœurs et jetait F excommunication contre les clercs concubinaires, devait donner l'exemple de la plus profonde chasteté. Il n'y a de pouvoir, durable que celui qui se respecte lui-même \

L'idée de gouvernement et d'unité , on la trouve dans les persévérantes prescriptions de Grégoire VU pour la réorganisation de l'Église ; il n'y a rien (f épars, rien qui n'aboutisse à un centre commun, la papauté. 11 soumet à la juridiction pontificale lès conciles des. évéques, les assemblées cléricales :. appelé à régir l'organisation de l'Église, il ne veut pas plus de l'indépendance d'un évêque que de celle d'un roi, de la liberté d'un synode que de la liberté d'un concile ; tout doit venir de, Rome çt du pape

i Pour bien juger Grégoire VU , il laut lire" ses propres œuvres. C'est le manque d'étude qui a rendu si imparfaits la majorité des travaux modernes sur ce grand pontife. Pqyez Bàrowius et Pagi, ad ann. io^3*io85.

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infaillible; cette unité est le centre commun, reconnu et salué par l'univers catholique. Admirable caractère que celui de Grégoire VII ! La violence est dans Rome, on traîne le pape par les cheveux, on le souffleté au pied de l'autel, et d?ns cet abaissement il conçoit la pensée d'une dictature universelle ; il a le sentiment de sa force morale : quelle confiance n'a-t-il pas dans sa parole! quel caractère incorruptible et tenace dans ses desseins! il ne pardonne aucun désordre , il les domine tous pair l'action régulière dç «a volonté. La dictature, pour se justifier, a besoin d'être morale, incorruptible; autrement, elle ne peut agir et prouver sa mission. Il ne faut jamais se jouer avec l'idée qui vous fait dominer un temps ou une société.

Après avoir constitué lUsaité de pouvoir^ Grégoire VII essaie de lqi donner une armée ; il tente un de ces grapds mouvement militaires dont le pape serait le centre : ide là cette ardeur que met le pontife à suivre la prédication du pape Sylvestre II sur la croisade ; il sent bien qu'en jetant l'Europe sur' l'Asie*, en remuant

i Epistol. Grég. VII , a#ann. 1075.

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tout le sol féodal, il affaibfit la violence militaire parmi les chrétiens* Grégoire doimè: xmë issue à toutes les ambition 3, il dompte les cœurs fiers et hautains, il les abaisse à ses genoux, où tous viertnent prehdre le boùrdonylà pane-' tière et la croix, sainte du pèlerinage ! Il crée1 une milice du Christ, idée mystérieuse et symbolique, qui place en définitive Fhommëdes batailles sous la direction du pape et de l'Église catholique. Les crbisadeé détachaient 5 dû sol féodal les *ois et ïefc seigneurs redoutable^; 'là' force territoriale est complètement déplacée daos ce mouvement: militaire du catholicisme. Telle est la vaste 'pensée de Grégoire TU; le pape Vèlit ladictatutéi et la société a cettef tendance,1 car. elfe est àrdfondémteht 'agitée par l'anarchie; : il ri*y a ni àtitôrrtè 4 civilèi h? unité dans l'Église. N'est-ce1 pas 'icn'océasfàri de créer un pouvoir extraordinaire qui domine tous les autres? Grégoire VII s'en saisit par la promulgation de sa grande théorie de l'omnipotence et de l'infaillibilité du pape; il la jette au monde comme une pensée d'ordre , il la met en action autant qu'il est en lui. De telles tentatives ne sont jamais sans réaction;

m GRÉGOIRE VII (1075-1085).

le pouvoir brûlai dç la terre se révolte un moment : cet Henri TV, agenouillé devant le pape, se réveille pour faire un appel à ses hommes de batailles. Le voilà une seconde fois en Italie; Rome est livrée au pillage des Germains, ï homme d'armes élève son gonfanon sur la basilique. Grégoire VII s'enfuit , il meurt, mais ses maximes demeurent debout comme une puissance morale ; on brise le pouvoir, mais les principes restent; on foule aux pieds la tête du vieillard, mais il a la gloire d'avoir posé au milieu du chaos du moyen âge le principe d'unité : en vain cherchait-on l'autorité quand topt était brutalement livré à 1% violence égoïste. Grégoire VII constitue les élémens du pouvoir; il sauve la société morale, en proclamant un corps de doctrines invariables; il se fait dictateur au profit d'une pensée de civilisation!