DERNIÈRE ÉPOQUE DU RÈGNE DE PHILIPPE I

Le roi. — Berirade. — Nouvelle excommunication. — Yves de Chartres. — Les légals. — Séparation de Philippe et de Beptrade. — Repentir et indulgence. — Développement de l'éducation de Louis le Gros. — Mort de Philippe 1er. Sacre du roi Louis. — Ses batailles féodales.— Buchardus de Corbeil , roi des comtes.

La génération active et voyageuse était au grand pèlerinage , la génération pieuse et méditative peuplait les monastères ; il n'existait donc plus , dans la société féodale attachée à la cour et au fief , que des chevaliers sans renommée et des âmes sans énergie. Lorsqu'une idée , une passion préoccupe tout un peuple vivement ému , il ne reste plus en dehors que des événements décolorés et des hommes de peu de valeur; l'histoire des barons d'Occident n'était plus dans la patrie, elle était tout entière

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dans le pèlerinage en Palestine ou dans les solitudes des monastères aux déserts (1).

Cependant l'affaire du divorce de Philippe I«' et de Berlrade jetait encore quelque agitation dans la vie du manoir. Philippe I" vieillissait , mais des feux de ses passions primitives il conservait une ténacité violente de caractère ; le roi avait préservé des ravages du temps les formes grandes et belles de sa stature, il était en tout point proportionné; la maigreur de son visage faisait contraste avec la mine rebondie et le large ventre de Guillaume le Roux , roi d'Angleterre ; naturellement adonné aux plaisirs, [il négligeait les affaires du royaume pour les chasses bruyantes ou les festins somptueux. Les grandes chroniques disent que sa prédilection était pour les hures de sangliers farcies de grives ; le vin d'Orléans faisait ses délices, surtout lorsque la vigne s'était colorée dans le clos de Beaugency. Hélas! si la vie matérielle se prolongeait joyeuse, le roi avait perdu toute sa force morale sur le gouvernement par l'excommunication î Comment un mécréant jeté en dehors de l'Église aurait-il pu exercer le pouvoir réel de roi des Francs sur les clercs et les laïques (2)?

On a vu que, pour éviter celte excommunication, Philippe I" avait consenti à fuir Bertrade ; c'était

(1) Préface des Bénédictins, Historiens de France, tora. xiT.

(2) roxez ksreproches d'Y^KS de Chartres, Epistol.U.

un sacrifice au-dessus de ses forces, et la séparation était à peine consentie que l'époux et l'épouse se réunirent, comme le dit un vieux chroniqueur. Le vigilant Yves de Chartres, le gardien des lois canoniques , s'en aperçut bientôt, et il dénonça une fois encore son suzerain comme relaps et excommunié. La messe fut interdite en sa présence, la maison royale fut désertée par les serviteurs les plus fidèles (1), et nul n'osa lui placer la couronne sur la tête dans les fêtes de l'Église. Cependant Urbain II, le pape de la croisade, n'existait plus; les basiliques de Rome retentissaient encore des acclamations soudaines pour l'intronisation de Pascal II; et dans cette circonstance d'un changement de pontificat, l'archevêque de Tours se hasarda jusqu'à saluer le roi Philippe I^^ pour les solennités de Noël , à la Pàque et à la Pentecôte. Au milieu de l'encens qui brûlait dans le sanctuaire, l'archevêque' de Reims osa également couronner d'or la tête du prince excommunié (2) : c'était ^un outrage à l'autorité des pontifes. Yves de Chartres éleva de nouveau sa voix puissante pour rappeler les canons de l'Église , et il dénonça à Pascal II et à ses légats en France l'infraction que les évêques avaient faite aux lois immenses du cathohcisme (3).

(1) ^vcEESjiE, Histoire des cardinaux français, lom.ii, pag. 18.

(â) Yves de Chartres, Epistot. 66 et 84. (3) Comparez avec Baldrici carmina dans Duchesne , lom. IV, pag. 276.

Yves de Chartres est le vigilant gardien de Tunilé morale contre la brutalité des rois et des féodaux. Un concile se réunit à Poitiers ; Philippe I" y fut excommunié pour la troisième fois, l'homme d'armes dut abaisser sa tête devant la crosse pastorale des évèques; et tandis que Guillaume, duc d'Aquitaine , le féodal , disperse dans sa brutalité le concile (1) et fait poursuivre les légats, Philippe I" se voit contraint d'abandonner Bertrade, car le peuple entier n'obéit plus à la voix du suzerain. Il fallut donc se soumettre à l'autorité du catholicisme, et Yves de Chartres se hâta d'écrire au nouveau pape Pascal II pour lui annoncer la soumission du roi. u Je déclare à Votre Sainteté qye nous nous sommes assemblés, plusieurs évèques des provinces de Reims et de Sens , dans la ville de Beaugency, qui est une place de l'évèché d'Orléans ; Richard , évèque d'Albane, votre légat, nous y avait invités pour absoudre le roi , comme votre modération l'avait ordonné par ses bulles. Le roi et sa compagne s'y sont trouvés , et ont déclaré , ayant la main sur les saints Évangiles, qu'ils étaient prêts à se séparer l'un de l'autre , et à promettre qu'ils ne se verraient et ne se parleraient dans la suite qu'en présence de témoins non suspects , jusqu'à ce qu'ils en eussent obtenu la permission de Votre Sainteté. Comme

(1) Comparez Dv bois, Mis t. Ecclésiast.de Paris, p. 749. — Mablot, Hist. Remens., tom. n , pag. 222, et rUa Bernard, abbat. dans Ducueske, lom. iv, pag. 167.

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VOS lettres portent que l'évêque d'Albane ne devait agir en cette occasion que par le conseil des évèques, il a voulu que cette affaire dépendît entièrement de nous ; et les évèques , conjecturant je ne sais quoi , ont déclaré qu'ils ne voulaient que l'aider dans cette affaire , et qu'ils ne la consommeraient point. Ainsi elle est demeurée indécise , quoique le roi criât qu'on le maltraitait (1). »

C'était un engagement solennel, une garantie religieuse que cette séparation jurée sur l'Évangile; le pape pouvait-il alors hésiter à lever les censures et à absoudre le roi? Deux légats parcouraient les terres des Gaules au nom du pape Pascal II (2) : le premier était Richard, évèque d'Albane, l'homme de confiance du pape, celui qui exprimait le mieux ses intérêts. Puis Pascal II avait revêtu temporairement de la légation romaine Lambert, évèque d'Arras, l'un des prélats qui lui étaient restés fidèles dans l'affaire du divorce. Ce fut dans la cathédrale de Paris en l'île que la solennité de l'absolution eut lieu : le roi s'agenouilla devant le maître-autel, tandis que tous les évèques , la mitre d'or en tète , récitaient les prières de pénitence. Le roi dit d'une voix haute et sévère : «c Écoutez , vous , Lambert , évèque d'Arras , qui représentez ici le pape ; écoutez aussi, vous, archevêques, évèques et autres qui êtes présents. Je , Philippe , roi des Français , re-

(1) Yves Carnotens., Epistol. 144.

(2) BooLAY, Hist. universît. Parisiens., tom. ", p. 14.

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nonce de tout mon cœur, et sans aucun désir de me rétracter, au péché et habitude charnelle que j*ai eus jusqu'à présent avec Bertrade, et promets de n'y plus retomber. Je déclare aussi que je n'aurai plus d'entretiens ni conversations avec elle qu'en présence de personnes non suspectes (1). Je promets de bonne foi d'observer toutes ces choses comme les lettres du pape le marquent et comme vous l'entendez ; ainsi Dieu me soit en aide et ses saints Évangiles (2). »

Cet acte d'obéissance et d'abaissement devait satisfaire la souveraineté morale du catholicisme ; il y avait soumission de l'homme de chair et de batailles; la force ne s'affranchissait plus de la loi morale, et dès lors le pouvoir de l'Église pouvait se montrer indulgent. Cet esprit se révèle dans les lettres d'Yves de Chartres ; l'évèque impérieux s'était posé comme l'adversaire le plus absolu du mariage de Philippe I" avec Bertrade ; ce mariage était-il autre chose qu'une grande désobéissance envers l'Église? Mais une fois la soumission faite, c'est l'évèque lui-même qui sollicite du souverain pontife les dispenses nécessaires pour la validité de l'union royale. « Car il faut condescendre à la faiblesse de l'homme , écrit-il à Pascal II , et ne pas

(1) Nisi sub testimonîo personarum minime suspectarum, Duchesne, tom. iv, pag. 233.

(2) Celte formule se trouve dans le Spicil. de d'AcHERY, tom, m, pag. 128 et 129. — Gall, Christ., tom. ii, p. 213.

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heurter trop vivement les âmes malades (1). r.

Pour arriver à l'absolution , Philippe le roi avait consenti à toutes les pénitences, et comme le catholicisme était la source des affranchissements de peuple, le suzerain promit d'abolir beaucoup de mauvaises coutumes dans les cités. Commune ! commune ! tel était déjà le cri qui retentissait. Le roi obtint les solennelles dispenses , il les appelait avec tant d'ardeur et depuis si longtemps! Il se réunit de nouveau à Bertrade , et on le voit parcourir les terres du domaine avec la reine , et confirmer par un même scel les Chartres de donations dans les monastères. « Cette année , dit un vieux cartulaire, sont arrivés dans la ville d'Angers , au milieu des ides d'octobre , la lune étant nouvelle , le roi des Francs, Philippe, avec la reine nommée Bertrade; ils furent reçus avec honneur et révérence par Foulques le comte et par tous les Angevins , tant clercs que laïques (2). »

A cette époque , de grandes pensées de piété et de remords s'étaient emparées du roi Philippe I^ Comme tous les féodaux, la repentance et le désir de l'ermitage étaient venus après les fougues et les

(1) roxez dans Duchesne, tom. v, pag. 233.

(2) u Hodem anno 1106, ut constat ex cartulario SanctiNîcolaîj ejusdem urbis Andegavensis , f' lidus octobris, lunâ nova, feriâ quartâ, venitrex Franciœ Phitippus ad civîtatem Andegavam cum reginâ nomine Bertradâ, receptusque est à Fulcone comité. » Chron, Andcg.ann. 1106.

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passions de la vie. Philippe !«', devenu vieux, forma le dessein de se consacrer à la solitude dans un monastère; c'était l'invariable condition des hommes d'armes; il écrivit à Hugues, abbé de Cluny : « Vénérable père , dites-nous s'il y eut des rois qui se firent moines. » L'abbé répond : « N'hésitez pas longtemps à exécuter ce dessein pieux : votre existence a été si agitée , il n'est jamais assez tôt pour commencer une meilleure vie; imitez l'exemple de Gontran , roi des Français, qui s'abrita dans un monastère ; craignez qu'en restant dans le monde, la mort n'arrive pour vous comme elle est arrivée pour Guillaume d'Angleterre et Henri d'Allemagne (1). )>

C'étaient deux solennels exemples à rappeler aux féodaux que la fin de ces deux princes ; ces morts rapides, malheureuses, étaient racontées comme à dessein par Hugues, l'abbé de Cluny. Le Roux venait d'être tué naguère dans une chasse bruyante, et une main inconnue lui avait décoché une flèche au cœur dans les solitudes de la forêt (2) : Henri d'Allemagne mourait excommunié et flétri; le Germain, homme de chair et de sang , la panse pleine de venaison , l'œil rouge et enflammé de concupiscence et de vin du Rhin, s'était couché dans le sépulcre, délaissé de tous, excommunié, et ne trouvant qu'un manteau pour sa sépulture. Henri

(1) D'AcHERY, SpicUeg., lom. ii, pag. 401.

(2) Orderic Vital, ad ann. 1103.

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avait blessé l'unité catholique, et fils de l'Église, il s était pourtant révolté contre elle. Qu'arriva-t-iP Cest que le fils leva le glaive contre son père : comme lui, l'impétueux empereur avait déchiré de ses mains les entrailles de sa mère l'Église. Ainsi lejacontaient au moins les chroniques du moyen

Ces exemples avaient vivement frappé Timaduat.on de Philippe I- .. à la fi„ de son règne, il ne gouvernait plus ; sa vie était entière à la piété et à Bertrade alors devenue sa chaste épouse selon I^hse. Louis le Gros, son fils aîné, conduisait vigoureusement les batailles de lances , tandis que le roi des Français vivait dans le repos et la solitude ; il avait renoncé aux armes. Philippe I" avait cmq enfants : deux de sa première femme, la noble Berthe de Hollande, née au pays des Frisons. Le premier était Louis le Gros; élevé dans le monastère de Saint-Denis, sa renommée retentissait déià dans les châteaux du Parisis; et Constance, dont les chroniques ont dit les beaux cheveux tressés et

pendantsjusqu'aux pieds. Constance épousa d'abord Hugues, comte de Champagne, puis elle s'unit à Bohemond quand il devint prince d'Antioche. Philippe 1er avait eu de Bertrade, l'épouse répudiée plusieurs enfants : l» Philippe, comte de Mantes,

(1) Bénédictins, Jrt de vérifier les Dates, tom n 2e partie, pag. 108, in-4». L'empereur Henri IV mou.ui le 7 août 1100.